下列各句中,没有语病的一项是( )
A. 国内新能源汽车发展态势良好,但要真正迈进新能源汽车时代,我们仍面临“充电桩远不能满足未来需求”“城乡分布不均”等诸多问题。
B. 专家指出,对感冒需辩证看待,切忌不要滥用抗生素,感冒多是病毒感染,一般七天自愈,细菌感染才需用抗生素,滥用可能引发耐药性。
C. 不久前,雪龙号科考船载着中国科考队赴南极考察,此次考察主要围绕建立我国第五个南极科考站为中心开展工作,计划用五个半月时间完成。
D. 在2017百度世界大会上,百度公布了全球首款人车A1交互系统,该系统可具备人车对话、疲劳监测、AR导航,让出行变得更加简单安全。
下列各项中加点成语的运用,全都不正确的一项是( )
①校园运动会,场上的运动健儿们奋力拼搏,场外的拉拉队也热情参与,呐喊声、助威声、欢笑声,此起彼伏,整个操场沸反盈天。
②朋友圈流传的一篇文章指出,长久暴露在节能灯下,皮肤会出现严重受损现象,中国照明学会专家直言这种说法是不经之谈。
③桑迪亚哥在与鲨鱼的搏斗中被弄得遍体鱗伤,但他用自己的行动证明了“一个人可以被消灭,可你就是打不败他”这一道理。
④用词得体是一个人具有文化修养的标志,遗憾的是,在现实生活中,有些人为附庸风雅,经常乱用误用敬辞谦语,让人贻笑大方。
⑤她的时间观念不强,做事拖拖拉拉,这次出差,临近出发,她却还在家里七手八脚地收拾行李,差点耽误了整个行程。
⑥如今一些年青人“四体不勤、五谷不分”,追捧“懒癌”等不良思想,对一个崇尚勤劳的民族来说,这样的苗头不可等闲视之。
A. ①④⑥
B. ②③⑥
C. ①④⑤
D. ②③⑤
补写巾下列句了中的空缺部分。
（1） 韩愈在《师说》中列举郯子、苌弘等人从师学习的申例，得出了“______ ，______”的结论。
（2） 《阿房宫赋》结尾“______”一句，告诫后人若只“哀”前人却不引以为戒，必将重蹈历史覆辙。
（3） 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》中“ ______ ，______”两句，以醉开头，以梦启下，描写了一幅词人志未酬、借酒消愁的画面。
阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
赠孟浩然
李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
解闷十二首·其六
杜甫
复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。
即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。
注：①中圣：古时嗜酒的人把清酒叫做圣人，浊酒做贤人。中圣即喝醉了。②耆旧：年高而有声望的人。
1.下列对这两首诗的赏析，不恰当的两项是
A. 李诗首联即点题，“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇，“爱”字是货串全诗的抒情线索。
B. 孟浩然的《夜归鹿门收》中“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”两句，堪称李诗“白首卧松云”一句的生动注解。
C. 从体裁来看，两首诗分别是律诗和绝句： 从情感来看，两首诗都表达诗人对孟浩然的仰慕和思念之情。
D. 两位伟大诗人不约而同都用了“清”字来概括孟浩然诗歌“清新白然”的风格，真可谓“英雄所见略同”。
E. 两首诗都给予了孟浩然以高度评价，代诗仙和一代诗圣都为孟浩然作诗，可见作为与王维齐名的盛唐诗人，孟浩然实至名归。
2.孟浩然是一个怎样的人? 根据以上两首诗简要分析。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
孙登字子高，权长子也。魏黄初二年，以权为吴王，拜登东中郎将，封万户侯，登辞疾不受。是岁，立登为太子，选置师傅，铨简秀士，以为宾友，于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入，侍讲诗书，出从骑射。登待接寮属，略用布衣之礼，与恪等或同舆而载，或共帐而寐。黄龙元年，权称尊号，立为皇太子。
登或射猎，当由径道，常远避良田，不践苗稼，至所顿息，又择空闲之地，其不欲烦民如此。尝乘马出，有弹丸过，左右求之。有一人操弹佩丸，咸以为是，辞对不服，从者欲捶之，登不听，使求过丸，比之非类，乃见释。又失盛水金马盂，觉得其主，左右所为，不忍致罚，呼责数之，长遣归家，敕亲近勿言。
初，登所生庶贱，徐夫人少有母养之恩，后徐氏以妒废处吴，而步夫人最宠。步氏有赐，登不敢辞，拜受而已。徐氏使至，所赐衣服，必沐浴服之。登将拜太子，辞曰：“本立而道生，欲立太子，宜先立后。”权曰：“卿母安在？”对曰：“在吴。”权默然。
年三十三卒。临终，上疏曰：“窃闻郡县颇有荒残，民物凋弊，奸乱萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。臣闻为政听民，律令与时推移，诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。陆逊忠勤于时，出身忧国，謇謇在公，有匪躬之节。诸葛瑾、步骘忠于为国，通达治体。可令陈上便宜，蠲除苛烦，爱养士马，抚循百姓。五年之外，十年之内，远者归复，近者尽力，兵不血刃，而大事可定也。愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也。”既绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。谥登曰宣太子。
（节选自《三国志·孙登传》 ）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 初/登所生庶贱/徐夫人少有母养之恩/后徐氏以妒废处是/而步夫人最宠/步氏有赐/登不敢辞/拜受而已/
B. 初/登所生庶贱徐夫人/少有母养之/恩后徐氏以妒/废处吴而步夫人/最宠步氏/有赐登不敢辞/拜受而已/
C. 初登所生/庶贱徐夫人少/有母养之恩/后徐氏以妒废/处吴而步夫人最宠/步氏有赐登/不敢辞拜受而已/
D. 初登所生底贱/徐夫人少/有母养之恩后/徐氏以妒废/处吴/而步夫人最宠/步氏有赐登/不敢辞拜受而已/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “侯”是古代的一种爵位，古代通常有五种爵位，依次为公、侯、伯、子、男 “万户侯”，指食邑万户以上，后泛指高爵显位，如“粪土当年万户侯”．
B. “谥”，古代君主、诸侯、大臣、著名文士等具有一定地位的人死去之后，根据 他们生前行迹，给予褒贬善恶的称号。分为官谥和私谥，如陶渊明私谥“靖节”。
C. “疏”，又称奏议，是封建社会历代臣僚向帝王进言使用文书的统称。臣僚上“疏” 可以报告工作、议礼论学、陈政要、言兵事、进谏等。
D. “黄龙元年”，是以东吴君主孙权的年号纪年的。因都是一个皇帝一个年号，所 以也常常用年号来称呼皇帝，如“崇祯”皇帝，“康熙”皇帝。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 孙登体恤百姓，宽以待人。他出外狩猎时，常绕远路避开良田，不践踏百姓的庄稼。休息时，也是选择空闲之处。对于犯了错误的人，不忍处罚，还不许身边的人再提此事。
B. 孙登人品出众，才干超人。孙登是孙权的长子，一直受到良好的教育。孙权赞赏他的人品和能力，授予他东中郎将，赐封万户候，册立为太子，追谥宜太子。
C. 孙登关心国事，忧国忧民。他临终上疏颇有见地，提出国家的政令应与时俱进博采众议；认为有些地方应该宽缓刑法，减轻赋税，调整或停止一些劳役，顺应民心。
D. 孙登孝顺养母，有感恩之心。徐氏对孙登有养育之恩，虽遭废，但徐氏派人送来的衣服，孙登必定沐浴后才穿上。父亲要立他为太子，他则坚决要求先立养母为皇后。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）从者欲捶之，登不听，使求过丸，比之非类，乃见释。
（2）既绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。
阅读下面的文字，完成文后各题。
材料一：
二十四节气申遗成功 传承农耕文化起点
联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会经过评审正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”这首“二十四节气歌”在有文化的老一辈人那里可能是烂熟于心，在不少年轻人或小孩子那里，可能却相当陌生。事实上，形成于春秋战国时期的二十四节气，是我们的先祖根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的补充历法，用来反映季节变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。它是古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，是中华农耕文化的重要遗产。二十四节气申遗成功，是传承保护中华农耕文化的重要一步。
材料二：
让二十四节气回归日常生活
二十四节气申遗成功，它对当代生活究竟价值何在?人们对此却有不同的声音。
二十四节气形成于黄河流域，通过观察天象、气温、降水和物候的时序变化而制定。作为农耕社会的生产生活指南，二十四节气为全国各地所采用，成为文化认同的重要载体。然而，也有不少人从生活中发现，中国幅员辽阔。如果在远离中原的岭南地区，完全按照二十四节气所言指导农事，可能会出现“冬行夏令”的尴尬。
不过，也有专家指出，二十四节气的地域性虽然确实存在，但它总结了太阳一年之中最重要的变化规律，这对于农耕生产依旧拥有重要的指导意义。据了解，各地的人们也会根据身边自然的具体变化，生产出符合当地气候条件的二十四节气表述，由此诞生了与二十四节气相关的、丰富的本地化知识。
另一方面，随着气候条件的改变与现代化农业技术的发展，二十四节气 的农事指导功能也受到一定程度的削弱。“虽然历史上会出现一些极端气候，但直到现在，全国农业生产仍然在二十四节气的框架内运作。”江苏省农科院粮食作物研究所所长王才林解释道。
清华大学历史系教授刘晓峰认为，尽管气候条件不断变迁，二十四节气对于城市人来说也不再具备生产方面的指导意义，“但它既唤起我们的回忆，并且时刻提醒我们大自然是按照自身的节奏在循环变化。”他表示，二十四节气能够提醒人类尊重自然和亲近自然。
（摘编自《南方日报》）
材料三：
二十四节气申遗成功的文化意义
随着现代科技的发展，人类对气候、天气的预测与利用的水平越来越高，二十四节气对于农事的指导功能确实有所减弱，但我们不得不承认，尽管时间已经过去了数千年，但是二十四节气在延续过程中所产生的“误差”很小，现在的农田作物耕种基本上没有脱离原来的节气规律。在中国许多农村地区，二十四节气仍旧是人们生产生活的必不可少的一部分，也是指导广大农民安排农事活动的重要依据。
二十四节气的影响显然已不仅仅限于农事耕作，它已经全面渗透进我们的生活。比如很多地方的百姓会按照“小雪腌菜，大雪腌肉”的说法来准备自己的生活物资，清明吃青团、立秋吃西瓜的风俗也依旧流行。尤其是到了冬至时节，到底是应该吃饺子还是吃汤圆，南北方的网友几乎每年都要为此“论战”一次，彼此引经据典、旁征博引，好不热闹。而正是在这样的“论战”中，传统文化反而在不知不觉中得到了继承、传播和弘扬，同时也增强了人们对民族文化的认同感。网友对这种“论战”的参与热情，也正是二十四节气在现代社会中仍具深远影响力的证明。
二十四节气充分体现了尊重自然、顺应自然规律的可持续发展的理念，是古人智慧的结晶，也与我们现在所提倡的绿色发展理念不谋而合，具有极大的文化价值和意义。
（摘编自《兵团日报》）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是 （ ）
A. 二十四节气形成于春秋战国时期，是根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的，反映了天象、气温、降水和物候的时序变化。
B. 二十四节气形成于黄河流域，但中国幅员辽阔，不同地区如果完全按照二十四节气所言指导农事，不一定适应当地气候特征。
C. 随着气候条件的改变和现代农业技术的运用，专家对二十四节气指导农事的作用认识不一，有的认为二十四节气已不再具有生产方面的指导意义。
D. 现代科技的发展，使二十四节气对农业的指导功能有所削弱；但它已全面渗透进我们的日常生活，在现代社会仍具有深远的影响力。
2.下列对材料的概括分析，不恰当的两项是 （ ）
A. 二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践，它被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，标志着二十四节气申遗成功。
B. 用来反映季节变化，指导农事活动的二十四节气歌在中国老一辈人那里可能是烂熟于心，年轻人和小孩可能不知道。
C. 二十四节气是我们的先祖用来反映季节变化，指导农业活动的补充历法，它影响着千家万户的生活。
D. 材料三有多处引用了民谚和民俗事例，其作用是反映了二十四节气与生活的关联。增强文章的趣味性。
E. 二十四节气充分体现了尊重自然、顺应自然规律的可持续发展理念，是世界人民长期经验的积累和智慧的结晶，在今天人类的农业生产仍在二十四节气的框架内运作。
3.作为农耕文化符号和二十四节气，在现代生活中有何价值和意义?请结合材料分析。
