下列各句加点成语全都不正确的一项是（ ）
①武汉一名小学生在参观鄂州市博物馆时，发现该馆保存的编钟中，钮钟和甬钟文字介绍弄错了，存在指鹿为马的嫌疑。
②从工商部门整治情况来看，要让危险玩具“下架”，必须釜底抽薪，乘胜追击，顺藤摸瓜，斩断生产危险玩具的产业链条。
③环球广域传媒集团专业电影放映团队在坦桑尼亚巴萨巴节登堂入室，为坦桑人民先上了中国电影视听盛宴。
④相对来说，台湾电视节目受限于市场规模、电视台过多、经费捉襟见肘，以致粥少僧多，造成节目质量日渐下降。
⑤重温历史，就是要警钟长鸣。世界所有爱好和平的人们决不允许军国主义卷土重来，绝不允许历史悲剧重演。
⑥末代港督彭定康再次对香港政府耳提面命，妄称英国对香港仍有义务，企图干预香港特区政府施政的每个环节。
A. ①②⑤ B. ①③⑥ C. ②④⑤ D. ③④⑥
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）《琵琶行》中用“____________________，________________________”两句介绍了诗人生活在浔阳城的艰苦环境。
（2）《师说》将古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”对比，结论是“_______________________，______________________”。
（3） 《过秦论》中贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于____________________________。
阅读下面这首诗，完成下列小题。
州桥①
王安石
州桥踏月想山椒②，回首哀湍未觉遥。
今夜重闻旧鸣咽，却看山月话州桥。
【注】①州桥：在汴京。这首诗是王安石晚年退居金陵时，回想旧游汴京所作。②山椒：山顶。这里指离王安石在金陵的住宅不远的钟山。
1.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的两项是
A. 诗的起句扣题，承句进一步阐释。诗的前两句写诗人当年在州桥赏月，想念自己在金陵的家。
B. 诗的后两句写诗人在金陵赏月，听着泉水呜咽，看着明月，又想起在州桥赏月的那晚。
C. 前两句实写了州桥和溪流，后两句州桥是虚写，溪流是实写。时空不同，虚实也就不同。
D. 本诗两次写到明丽动人的月色，以乐景写哀情，通过人事的变迁，表现诗人复杂的情感。
E. 本诗通过时空的切换或剪辑，以跳跃幅度很大的意象联结，表达了诗人内心深处难以言传的情怀。
2.读这首诗，很容易使人想起李商隐的《夜雨寄北》。请从内容和感情基调方面，简要分析两者的不同之处。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
卢秉，字仲甫，未冠，有隽誉。尝谒蒋堂，坐池亭，堂曰："亭沼粗适，恨林木未就尔。"秉曰："亭沼如爵位，时来或有之；林木非培植根株弗成，大似士大夫立名节也。"堂赏味其言，曰："吾子必为佳器。"
中进士甲科，调吉州推官，浮湛州县二十年，人无知者。王安石得其壁间诗，识其静退，方置条例司，预选中。奉使淮、浙治盐法，究索利病，出本钱业煮盐之民，戒不得私鬻，还奏，奏为定制。
进制置发运副使。东南饥，诏损上供米价以籴。秉言："价虽贱，贫者终艰得钱，请但偿籴本，而以其余振赡。"是岁上计，神宗问曰："闻滁、和民捕蝗充食，有诸？"对曰："有之，民饥甚，殍死相枕籍。"帝恻然曰："前此独赵抃为朕言之耳。"先是，发运使多献羡[注]以希恩宠，秉言："职在董督六路财赋，以时上之，安得羡。"
知谓州。五路大出西讨，唯泾原有功，进宝文阁待制。夏境胡卢川距塞二百里，恃险远不设备，秉遣将姚麟、彭孙袭击之。俘斩万计。迁龙图阁直学士。夏酋仁多嵬丁举国入寇，犯熙河定西城，秉治兵瓦亭，分两将驻静边砦，指夏人来路曰："吾迟明坐待捷报矣。"及明果至见宋师惊曰天降也纵击之皆奔溃或言嵬丁已死有识其衣服者诸将请以闻秉曰："幕府上功患不实，吾敢以疑似成欺乎？"他日物色之，嵬丁果死，诏褒赐服马、金币，且使上所获器甲。
秉守边久，表父革年老，乞归。移知湖州，行三驿，复诏还渭，慰藉优渥。革闻，亦以义止其议。已而革疾亟。乃得归。元祐中，知荆南。卒。
（选自《宋史·卢秉传》，有删改）
【注】羡：结余的钱财。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 及明果至见/宋师惊曰/天降也/纵击之皆奔/溃或言嵬丁已死/有识其衣服者诸将/请以闻/
B. 及明果至/见宋师/惊曰/天降也/纵击之皆奔/溃或言嵬丁已死/有识其衣服者诸将/请以闻/
C. 及明果至见/宋师惊曰/天降也/纵击之/皆奔溃/或言嵬丁已死/有识其衣服者/诸将请以闻/
D. 及明果至/见宋师/惊曰/天降也/纵击之/皆奔溃/或言嵬丁已死/有识其衣服者/诸将请以闻/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 冠，文中指古代的人二十岁时行加冠礼，表示成人。男的称“弱冠”，女的称“及笄”。
B. 朕，第一人称代词，秦始皇以后成为皇帝专用的自称，皇帝自称还有“寡人”“孤”等。
C. 上计，文中指地方官员在年终将户口、赋税、狱讼等编造计簿，呈送国君考核。
D. 夏，文中指西夏。西夏是中国历史上由少数民族在中国西部建立的一个政权。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 卢秉有口才。他很小就有声誉，曾去拜见蒋堂，与蒋堂对话时，用恰当的比喻打动了蒋堂，蒋堂认为卢秉日后必成有用之人。
B. 卢秉有爱心。东南闹饥荒，朝廷喊价供粮，卢秉对此表示赞同；皇帝询问卢秉有关百姓吃蝗虫的情况，卢秉如实回答，使皇帝动容。
C. 卢秉有见识，他袭击西夏防备薄弱之地胡卢川，大获全胜；西夏人大举入侵，他积极迎战，并断言将获胜利，后果如其言。
D. 卢秉有孝心。他在边境很长时间，因父亲年迈请求调回内地，但在路上又被朝廷召回，他父亲知道后表示理解，直到他父亲病重才回去。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）究索利病，出本钱业煮盐之民，戒不得私鬻，还奏，奏为定制。
（2）职在董督六路财赋，以时上之，安得羡。
阅读下面的文字，完成下列小题。
独到寒山顶
杜芳清
今年春节期间，我独自登上近些年新开发的乌鲁木齐雅玛里克山的顶巅。山上被冰雪覆盖，空中仍飘着小雪。风不大，却像刀子一样刮人肌肤。山上仍有隐隐约约的路迹，是管理山林的清洁工扫出来的，还是寒风有意无意之中吹出来的，我不得而知。我也不愿多想它。人生有限，岁月宝贵，不必物物寻根，事事探底，只需走好自己愿走的路，做好自己想做的事。在雪天高低错落的茫茫山野中游走，我自然得拣道而行，因为我早已从人生的坎坷道和荆棘林中走出，摆脱了莽撞，抛却了固执，摈弃了狂想，甩掉了浅薄。况且这山的地形坡谷我早已熟知。尽管如此，我还是捡了一根长长的干树枝作探路之物。
我不怕冷，尽管是零下二十一度，我并没有感到那种奇寒。但我还是在两个毛衣之外又加了件藏蓝色大衣，大衣领内又围了条黑白间点的围巾。我慢慢地随意而轻松地向前放步，上坡，越谷，转弯，踏阶，雪花为我轻扬飘舞，树木为我冰清玉洁。这些坡坡岭岭道旁渠畔的白杨、垂柳、青草、野花，夏季是何等地放情开颜潇洒妩媚！可时光一转，秋风一吹，它们就叶子变黄，枝干变秃，“一朝春尽红颜老”了。自古女子怕红颜褪去，男子怕体弱无能，但这是自然沧桑，谁都逃脱不了啊。只是我想，处在同一个时间段和年龄段的人，其精神和状态竟有天地之差，有的女子潇洒依然，风韵独存；而有的女子却褶皱网面。有的男子成熟威武，年富力强；而有的男子却面如土灰，老态龙钟。何止同龄，不同龄者亦是如此，有的年过八旬，仍是鹤发童颜，声如洪钟；而有的不足三十，却是疲态不振，目光呆痴。我曾于十五年前说过：真正的青春在精神，而不在年龄。眼前的山野已不是秋天，而是银装替换了绿装的严冬季节。可我却聊发少年狂气，稳踏阶台，迅速登上了山顶的凉亭中。
在山巅，我忽然感到一股冰凉的清气穿过我的全身，脑腔中的杂质和腐物也被全盘清除，浑身觉得好轻松好清醒。六十多年的人生风雨击破了我的童真，酸甜苦辣的悲欢阅历练就了我的才智，善恶正邪的人世百态顿悟了我的思维。此时此地，我敢于面对苍天厚土，面对人世尘寰，庄严而郑重地说：天地之间，人界之中，我好清醒好轻松啊！
我挺胸东望，大西北名城乌鲁木齐的千楼万厦笼罩在雪花飞舞之中。冬季是冷，可没有寒冷，哪来的雪花飞舞？哪来的玉树琼枝？哪来的栩栩如生的冰雕雪人？哪来的茫茫千里壮观气派的冰雪世界？我喜冷，还不在于它的外观外貌，而在于它的哲学内涵。许多人都喜欢热，因为热能生春，没有春天，哪会有山明水秀万紫千红的胜景？因为热能生情，没有热情，就会出现心难通、事难成的冷落而尴尬的局面。但热盛出浮躁，热极出膨胀。人间诸事之败大都败在一个“热”字上。少年意气导致的打杀成祸，受委屈不忍，一怒而结冤仇，都市邀友聚会上的酒桌醉态……这些有失社会文明又污染人文环境的劣态，极为影响人们的心灵健康。这就需要一个“冷”字。有冷才有静，先冷而后静。静生平和，静出智慧。任何棘手之事、麻烦之事，必须先作冷处理，然后再图良策。这样才能据情顺理，得以比较合情合理的解决。所谓“三思而后行”，不冷静何来三思？不三思何来良策？无良策事怎能做顺做成？无论是大事、小事；公事、私事；国事、民事，都不能偏离这个思路和程序，其先决条件就是：先冷静下来！
雪花陪伴我下了山。路迹不清，我竟然没有滑倒。
（有删改）
1.下列对这篇文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 作者对乌鲁木齐雅玛里克山的地形坡谷熟悉，又懂得拣道而行，加以树枝探路，随意轻松而行，无惧天气恶劣，最终登上了山巅。
B. 作者已经六十多岁了，人生的风雨让他思想成熟起来，丰富的人生阅历使他才智不凡，人世百态领他思维顿悟，他活得清醒而轻松。
C. 文章开头写“山上仍有隐隐约约的路迹”，结尾写“路迹不清”，“路”一语双关，既指上山的路，也指人生之路；首尾呼应，卒章显志。
D. 文章边叙边议，借登上顶而对社会的认识，对人生的感悟，对生活的思索，抒真情，启人智，散发着智慧、哲理的光芒。
2.简要分析文中画波浪线句子的表现手法及其作用。
3.作者说“人间诸事之败大都败在一个‘热’字上”，倡导遇事“先冷静下来”，你是否赞同这说法？结合本文和现实认识，谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成小题。
在艺术生产领域，只有中国油画这种艺术形式最典型地包容着它的国际性形式和它需要表达的民族记忆的冲突，作为一种来自西方的艺术形式，油画从材质、观念、方法上都积淀着西方的历史记忆和历史经验，当它被用来塑造中国的形象和承载中国的记忆时，它会以何种方式“出场”呢？
从中国油画发展史来看，在革命意识形态占据支配地位之前，以徐悲鸿为代表的中国油画艺术正经历着和西方大致相同的发展进程：从古典写实的再现的艺术逐步过渡到抽象的意象的表现的艺术。但这些不同的艺术表现方法都力图和中国传统的艺术精神与艺术形式衔接起来，都力图表达中国的民族记忆。革命胜利以后，从西方传承过来的艺术进程被中断，取而代之的是苏俄的教育理念和教育体系格局下所形成的艺术，俄罗斯批判现实主义的绘画传统和苏联的革命现实主义被移植到中国，形成了在中国长期占据主导地位的写实主义油画。
和所有的具有古典写实背景的艺术形式一样，中国的写实主义油画充分地表达了一个特定时期的中国民族记忆，它叙述和再现了在这个时期所发生的许多重要的历史事件和人物，着力宣扬这个时期一直倡导的革命意识形态；至“文革”时期，写实主义艺术蜕变为“革命”的艺术，一种观念的艺术，艺术纯粹为观念而存在，艺术本身却被消解了。具有反讽意义的是，正是写实主义油画的这种观念性，为后来的中国流行艺术的蓬勃兴起，提供了适宜的温床和可以利用的材料。
在中国的写实主义艺术长期一统天下的格局下，流行艺术从波澜不兴到蔚为大观，成为当下足以和前者并驾齐驱的一股最重要的艺术力量，原因何在？按西方艺术史的变迁规律来看，流行文化的兴起是西方艺术在古典写实时代终结之后历经印象主义、现代主义、表现主义、抽象主义等不同的艺术发展阶段后，由美国的文化霸权所扶持起来的一种话语形态，它力图通过消解艺术和生活的界限来消解艺术的神圣性，进而消解具有几千年文化积累的艺术欧洲的中心地位；它倡导的是一种平民化的艺术，主张艺术是通俗的、可复制的、可批量生产的；它实际上又重新确立了观念对艺术的崇高地位，艺术的任何形式在流行艺术那里都成了图解某种观念的符号和工具。很显然，流行艺术是文化工业的意识形态。在美国的文化背景下，它实际上从来没有对现状的批判，它批判的只是艺术本身。中国流行艺术的崛起，有文化工业的既有逻辑，它在很大程度上可以被看作是作为国际潮流的流行文化在中国的反映，本质上它是一种移植的文化。
（摘编自荣剑《第三空间：抽象艺术的中国力量》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 中国油画在艺术生产领域具有某种最典型的包容性，因此中国油画的国际形式和它需要表达的内在的民族记忆也就没有了冲突。
B. 从古典写实的再现艺术逐渐过渡到抽象意象的表现艺术，这表明油画艺术在中国和在西方有着大致相同的发展进程。
C. 与具有古典写实背景的艺术形式不一样，中国写实主义油画，表达特定时期的民族记忆，再现特定时期的历史事件和人物。
D. 在美国的文化背景下，流行艺术作为文化工业的意识形态，实际上并没有对现状进行批判，批判的只是艺术本身。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章第一段，从油画形式的国际性和内容的民族性的角度，提出问题，引起下文。
B. 文章第二段，从革命胜利前、后两个方面，阐述中国写实主义油画形成的原因。
C. 文章第三段，阐述中国写实主义油画的特点、发展及其产生的一些影响。
D. 文章最后一段，通过阐述西方艺术变迁的规律，论述中国流行艺术崛起的深层原因。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 以徐悲鸿为代表的中国油画艺术被在苏俄的教育理念和教育体系下所形成的艺术形式所取代，与当时的革命进程有关系。
B. “文革”时期，写实主义艺术成为“革命”的艺术，一种观念的艺术，艺术纯粹为观念而存在，这对艺术的发展来说，不一定完全是坏事。
C. 如果流行文化通过某些途径消解了艺术的神圣性，就有可能导致具有几千年文化积累的欧洲艺术中心地位的崩塌。
D. 中国的写实主义油画占据主导地位和中国流行艺术的崛起都有外国文化影响的因素，由此可知，外国文化的影响是文艺繁荣的前提。
