（题文）《哈姆莱特》中的鬼魂是谁？它两次出现在哈姆莱特面前，分别有何用意？
《三国演义》中一句话：“（幽州太守刘焉）出榜招募义兵。榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。”刘焉为何出榜？“英雄”指的是谁？他看榜文后发生了什么事？
下列对有关名著的说明，不正确的两项是
A. 王熙凤设“掉包计”定下宝玉和宝钗的婚事后，黛玉无意中从紫鹃处得知消息，从此一病不起，她亲手焚毁了代表她纯真爱情的诗帕。
B. 《家》中的鸣凤本是一个安守“天命”的仆人，但在面临着要成为冯乐山的小妾的危机时，她开始反抗，最后选择用死亡证明自己对爱情的执着与忠贞。
C. 《茶馆》“现在我明白！……有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事！”愤激的台词中，宣泄的是秦仲义对旧社会强烈的不满之情。
D. 《欧也妮·葛朗台》中，在等待了七年之后，欧也妮收到了查理的信，在信中，査理告诉欧也妮，他发了财，要与奥勃里翁小姐结婚，并让欧也妮寄还梳妆匣。
E. 《老人与海》中，人与自然之间并非单纯的征服与被征服的关系，在与鲨鱼争夺马林鱼的搏斗中，圣地亚哥对鲨鱼的赞叹，便是明证。
阅读材料，完成下列小题。
范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印尽散其财以分与知友乡党而怀其重宝闲行以去，止于陶。后自谓陶朱公。
（节选自《史记·越王勾践世家》）
1.用“/”线给划文言文中划线处断句。（限四处）
2.“世家”是《史记》中用以记载侯王家世的一种传记，《史记》中其他两种人物传记是_______和________
3.范蠡归还齐国相印的原因是什么？
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
在马戏团做了半辈子的小丑改行了。新工作很体面，是在快餐店里卖汉堡。没有人鼓掌，没有人笑，没有人需要他翻跟头，摔跤，做鬼脸。小丑后来写了一封信，寄给当年还在马戏团的自己。信里只写了一句话——“我一切都好，只是想你。”
阅读下面的作品，完成下列小题。
关于价值概念的理解
张曙光
近些年来，价值观问题受到社会各界的高度重视，但是，作为价值观核心概念的“价值”及相关概念，在国内理论界一直存在着许多似是而非的看法，影响了我们对价值观问题的理解，因而有必要厘清一些基本概念。
现代价值观的“价值”概念，直接来自经济学的使用价值与交换价值，但就其拉丁词的本义和现代哲学语境中的含义而言，已远远超出经济学的范畴，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态的，与“善”通用的概念。因而，价值首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人的存在的目的性；经济学意义的含义只是第二位的。
但目前存在的一些对价值的界说，恰恰是这种意义的倒置。无论是过去把“价值”归结为“效用”，还是现在把价值等同于“利益”，都是倒置的例证。如此一来，价值的理想性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。其实，正是价值由现实趋向理想的向度，在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观，所以，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召喚人们不断地走向更高的精神境界，实现自由全面的发展。
如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近视的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此，但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利锁，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。这也是我们反对把“价值”作功利性、工具化理解的根本原因。
（选自2010年6月22日《光明日报》，有删改）
1.结合文意，解释“价值”这一概念的内涵。
2.请简要归纳文章第3段的论述层次。
3.文章结尾划线处“反对把‘价值’作功利性、工具化理解的根本原因”，这个“根本原因”是什么？
