阅读下面这首诗，完成下列小题。
元日田家
[唐]薛逢
南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。
蛮榼①出门儿妇去，乌龙②迎路女郎来。
相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。
长笑士林③因宦别，一官轻是十年回。
【注】①蛮榼：酒器。②晋朝时，民俗以“龙”字为家犬命名。后世以乌龙泛指犬。③士林：此处指读书人。
1.下列选项中对这首诗歌分析不正确的两项是
A. 本诗的标题中，“元日”点明了写作诗歌的时间，“田家”点明了诗歌的内容。
B. 本诗首联描写了南村和北村不同的风景。在元日这天，家家户户很早就打开了家门。
C. 诗歌前三联写出当地淳朴的民风，元日百姓的生活热闹却又不失田园生活特有的宁静。
D. “但”字写元日这一天百姓相逢之后只彼此祝福健康长寿，也暗含了诗人对自己的告诫。
E. “暮景”一词含义丰富，既指一日之“暮”，也指一年之“暮”，亦可指一生之“暮”。
2.本诗表达了作者哪些情感？请简要分析。
阅读下面的文言文完成下列小题。
张罗彦，清苑人。父纯臣，由武进士历官署参将、神机营左副将。生六子：罗俊、罗彦、罗士、罗善、罗喆、罗辅。举崇二年进士。累迁吏部文选郎中。杨嗣昌数借封疆事引用匪人，罗彦多驳正。帝疑吏部行私，厂卒常充庭，曹郎多罹谴者，罗彦独无所染。秩满，迁光禄少卿，被诬落职归。罗彦少从父塞上，习兵事。初官行人，奉使旋里，乡郡三被兵,佐当事守御，三著功。给事中时敏奉使过其地夜半欲入城罗彦不许十七年二月贼逼京师众议守御罗彦兄弟与同知邵宗元等歃血盟誓死守总兵官马岱谒罗彦曰：“賊分两道，一出固关，一趋河间。吾当出屯蠡县扼其冲，先杀妻子而后往，其城守悉属公。”罗彦曰:“诺。”诘旦，岱果杀妻孥十一人，率师去。罗彦等糾乡兵二千分陴守。罗俊守东城，罗彦西北，罗辅为游兵。公廪不足，出私财佐之。贼遣骑呼降，罗俊顾其下曰：“欲降者，取我首去。”后卫指挥刘忠嗣挺剑曰：“有不从张氏兄弟死守者，齿此剑。”怒目，发上指。闻者咸愤厉，守益坚，贼为引却。已，闻京师变，众皆哭,北向拜，又罗拜相盟誓。而贼攻益急，城中多异议。罗彦曰：“小民无知，非鼓以大义，气不壮。”乃下令人缀崇祯钱一枚于项，以示戴主意。贼谓罗彦主谋，呼其名大诟，且射书说降，罗彦不顾。贼死伤多，攻愈力。李建泰亲军为内应，城遂陷。罗俊犹持刀欲贼，刀脱，两手抱贼啮其耳，血淋漓口吻间。贼至益众，遂遇害。罗彦见贼入，急还家，大书官阶、姓名于壁，投缳死。
(节选字《明史·张罗彦传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 给事中时敏奉使/过其地夜半/欲入城/罗彦不许/十七年二月/贼逼京师/众议守御/罗彦兄弟与同知邵宗元等歃血/盟誓死守/
B. 给事中时敏奉使过其地/夜半欲入城/罗彦不许/十七年二月/贼逼京师/众议守御/罗彦兄弟与同知邵 宗元等歃血盟/誓死守/
C. 给事中时敏奉使/过其地夜半/欲入城/罗彦不许/十七年二月/贼逼京师/众议守御/罗彦兄弟与同知邵宗元等歃血盟/誓死守
D. 给事中时敏奉使过其地/夜半欲入城/罗彦不许/十七年二月/贼逼京师/众议守御/罗彦兄弟与同给/邵宗元等歃血/盟誓死守
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 武进士是明清时武举殿试及第者，武举是科举制度的武科，是一种选拔武官的考试制度。
B. 厂是明代的内廷机构，也是明代的特权监察机构、特务机关，东厂由明成祖朱棣创立。
C. 旦的本意为太阳从地平线上升起，指天亮、早晨，夜刚尽日初出时。诘旦在文中意为第二天早晨。
D. 官阶指官员的等级次第，我国古代形成了完整的官阶制度，历代都分为九品十八级,每品又有正从之别。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 罗彦为人正直，做官清廉。任职吏部文选司郎中期间，他多次对杨嗣昌用人不当进行批驳纠正；吏部许多官员因办事徇私而受到谴责，只有他没有受到牵连。
B. 罗彦出身军门，颇懂军事。他的父亲曾任官署参将、神机营左副将；他少年时便随父在边塞，熟悉军事，曾辅佐家乡官员御敌,立下功勋。
C. 罗彦积极防守，抵抗敌军。他集合民兵两千人分守城墙，积极抵御流贼的进攻；当官府仓库中钱粮不足时，他们兄弟取出自家私财进行资助。
D. 罗彦忠君爱国，为国捐躯。在流贼攻城猛烈，将士人心涣散之时，他以每人颈上挂一枚崇祯钱币的方式鼓舞士气；后流贼破城，他宁死不屈，上吊自杀。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾当出屯蠡县扼其冲，先杀妻子而后往，其城守悉属公。
（2）怒目，发上指。闻者咸愤厉，守益坚，贼为引却。
阅读下面文字，完成下列小题
超人
冰心
何彬是一个冷心肠的青年，从来没有人看见他和人有什么来往。他不轻易和人打招呼，也永远没得到过一封信。
他不但是和人没有交际，凡带一点生气的东西，他都不爱，屋里连一朵花，一根草，都没有。他从局里低头独步回来，关上门，便坐在书桌旁边。偶然疲倦了，拉开帘幕望一望，但不多一会儿，便又闭上了。
程姥姥总算是他另眼看待的一个人，她端进饭去，有时便站在一边，絮絮叨叨，也问他为何这样孤零。何彬偶然答应几句：“人和人都不过如同演剧一般：上了台是父子母女，亲密的了不得；下了台，摘了假面具，便各自散了……尼采说得好，爱和怜悯都是恶……”
这一夜他忽然醒了。听得对面楼下凄惨的呻吟，这痛苦的声音，断断续续，在这沉寂的黑夜里只管颤动。他虽然毫不动心，却也搅得他一夜睡不着。月光如水，从窗纱外泻将进来，他想起了许多幼年的事情——慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花……他的脑子累极了，极力想摈绝这些思想，无奈这些事只管奔凑了来，直到天明，才微微的合一合眼。
他听了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事——
他每天还是机械似的做他的事，然而在他空洞洞的脑子里，凭空添了一个深夜的病人。
第七天早起，他忽然问程姥姥对面楼下的病人是谁？程姥姥一面惊讶着，一面说：“那是厨房里跑街的孩子禄儿，腿摔坏了，每夜呻吟。这孩子真可怜，今年才十二岁呢……”何彬自己只管穿衣戴帽，好像没有听见似的，走到门边，却慢慢的从袋里拿出一张钞票来：“给那禄儿罢，叫他请大夫治一治。”说完了，头也不回，径自走了。
程姥姥一看那巨大的数目，不禁愕然，何先生也会动起慈悲念头来!
呻吟的声音，渐渐的轻了，月儿也渐渐的缺了。何彬还是朦朦胧胧的——慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花……他的脑子累极了，竭力的想摈绝这些思想，无奈这些事只管奔凑了来。
程姥姥带着禄儿几次来叩门，要跟他道谢；他好像忘记了似的，冷冷的抬起头来看了一看，又摇了摇头，仍去看他的书。禄儿仰着黑胖的脸，在门外张着，几乎要哭了出来。
这一天晚饭的时候，何彬告诉程姥姥说他要调到别的局了，后天早晨便要起身，请她将房租饭钱，都清算一下。
他觉得很疲倦，一会儿便睡下了。——忽然听得自己的门钮动了几下，接着又听见似乎有人用手推的样子。他不言不动，只静静的卧着，一会儿也便渺无声息。
第二天他自己又关着门忙时，忽然想起绳子忘了买了。他打开门，只见人影儿一闪，再看时，禄儿在对面门后藏着呢。他踌躇着四围看了一看，一个仆人都没有，便唤：“禄儿，你替我买几根绳子来。”禄儿趑趄的走过来，欢天喜地的接了钱，如飞走下楼去。
不一会儿，禄儿跑的通红的脸，喘息着走上来，一只手拿着绳子，一只手背在身后，微微露着一两点金黄色的星儿。他递过了绳子，仰着头似乎要说话，何彬却不理会，拿着绳子自己进屋去了。
累了两天了，何彬闭上双眼，又想起了深夜的病人——慈爱的母亲，满天的繁星，院子里的花……十几年来隐藏起来的爱的神情，又呈露在何彬的脸上；十几年来不见点滴的泪儿，也珍珠般散落了下来。
微微睁开眼，四面的白壁，一天的微光，屡屡清香，一个小人儿，蹑手蹑脚的走了出去，临到门口，还回过小脸儿来，望了一望。
何彬竭力的坐起来。那边捆好了的书籍上面，放着一篮金黄色的花儿，花篮底下还压着一张纸：
……这篮子里的花，我也不知道是什么名字，是我自己种的，倒是香得很，我最爱它。
我想先生一定是不要的。然而我有一个母亲，她因为爱我的缘故，也很感激先生。先生有母亲么？她一定是爱先生的。这样我的母亲和先生的母亲是好朋友了。所以先生必要收下母亲的朋友的儿子的东西。
禄儿叩上
何彬看完了，捧着花儿，回到床前，不禁呜呜咽咽的痛哭起来。
清香还在。窗内窗外，互相辉映的，只有月光，星光，泪光。
——（有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是
A. 小说前三段从人际交往、生活细节和人物语言等方面形象地刻画了何彬“冷心肠”的形象，语言简洁，富有表现力。
B. 何彬外表是冷的，但内心是热的，这从他主动帮助禄儿可以看出，他的冷是为了掩饰对生活的希望和失望。
C. 小说善于刻画人物心理，描写何彬对慈爱的母亲的回忆，就表现了何彬内心的矛盾冲突和由此带来的痛苦。
D. 小说谋篇布局颇具匠心，三次写“慈爱的母亲……”，既推动了情节发展，又使小说脉络清晰，主题突出。
E. 小说主人公何彬从冷漠孤傲到忏悔感动，这要归功于程姥姥，是她的关心融化了主人公内心的坚冰。
2.小说以“超人”为题有什么含意？请结合作品内容简要说明。
3.小说以对“窗内窗外”的描写结束全篇，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
与儒家崇圣、墨家尚贤相反，道家对于圣贤一直保持着理性的抵制，如老子的“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”，庄子的“至德之世，不尚贤，不使能”，在于使老百姓回到纯然朴素的状态中，削弱社会的等级差别和能力差异。法家所提倡的尚法不尚贤，意在废除人为的能力评判、德行评骘，从而使法律成为衡量人际关系的唯一标准。道家想要社会回归于原始初朴的状态，实际上消解了社会组织的全部意义，而法家所设立的法，恰恰是为了维护在乱世之中的公共秩序，以期在圣人与贤臣之外，建立一个更具有可行性的社会秩序的维持方式。
法家所强调的人才选拔，不是出于道德的考虑，而是出于责任和能力的考量，试图建立一个有法可依、责权分明的公共社会。《慎子·君臣》中提出“官不私亲”的原则，肯定了选官必出于公。《慎子·威德》中强调，天子、国君、官长必以天下、国家、官事为本，而不能以天子、国君、官长自身的私权为本。
先秦法家以官职的大小、官阶的高低作为衡量士人社会价值的尺度。遴选出来的官员未必都是圣贤之人，但他们却是社会治理的具体执掌者，肩负起规范社会运行的责任。在君主制官僚体系下，官员的本职角色只能是协助君主治理人民，多在上向君主负责，少在下向民众负责。先秦法家吸收了道家思想，提倡君王垂拱，官员任事，《慎子·民杂》论君臣之道：“臣事事，而君无事；君逸乐，而臣任劳。”《韩非子·外储说右下》更是用摇木、张纲及救火三事为例，肯定了官员在君民之间的过渡作用。尽管最终的决策权仍掌握在君王手中，但官职是因其客观必要性而存在的，官员在执事时也是相对独立的，必须遵守一切为公的基本准则。
官员行使职权时，要废私立公，明于公私之分，做到清廉、方正、奉法，这是官员的公共责任。法家明确反对官员有私，批评“小臣奉禄养交，不以官为事”“群臣持禄养交，行私道而不效公忠”，官员一旦结交私人关系，很容易玩忽职守。不过，法家也承认官员在私人领域内有私，个人的私心并不绝对与公共责任冲突。
官员的社会责任不仅是承担应做的社会事务，还有一层涵义是在没有处理好时，官员要受到谴责和制裁。先秦法家完全不寄希望于道德说教，凡事一决于法，由君王对官员察言、任事、观行、考功，任何官员为政的任何环节，只要有所违背或者有所不妥，就必须对其有相应惩戒，绝不能枉法而任由之。这其实可以看作是官员问责机制的早期简单形态，问责的原则是法，问责的主体是君王，问责的方法是赏罚制度。
（选自《天下责任与先秦诸子学说的内在差异》，有删减）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 道家、法家并不崇尚圣贤，前者对其理性抵制，后者对其有暴力抑制的倾向。
B. 法家强调对于人才选拔问题，不用考虑备选者的道德，要考虑其责任和能力。
C. 君主制下官员主要向君主负责，在君民间起过渡作用，而其执事则相对独立。
D. 法家认为官员要公私分明，认为其一旦结交私人关系，极易与公共责任冲突。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章首段强调了法家不尚贤而尚法、以法律为唯一标准衡量人际关系的看法。
B. 文章大量引用古籍，主要是为作者的观点提供支撑，比单纯的分析更有力度。
C. 文章由总到分进行论证，先提出观点，然后从不同角度介绍法家的法理思想。
D. 全文用对比、举例等方法，阐述法家、儒家体系内涵，意在引出“问责制”。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 道家和法家的不尚贤，目的都是使社会恢复到原始初朴、更有秩序的状态。
B. 认为“官不私亲”，要求治国者以天下、国家、官事为本，这在当时是客观、进步的。
C. 必须惩戒未承担相应社会事务或为政有所不妥的官员，是问责机制的雏形。
D. 法家要求行使职责的官员废私立公、分清公私，对当今治政有一定的启发。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
手机影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，带给我们很多意想不到的改变。有人说好，认为手机为我们创造了一个新的世界；有人却表示担忧，认为手机有可能毁掉我们的亲情。
对于手机对我们生活或情感的影响，你是怎么想的？请以“莫让手机毁掉我们的亲情”为题，写一篇议论文。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
近年来出现了所谓国学热。__________。__________。__________。__________。__________。__________。重要的不是意见之争，而是学理或技术性争论。
①就像自然生态需要多样性，不能随便说哪个物种是“坏的”，更不能随便认为哪种文化不应该存在
②关于国学到底“好不好”这样的问题几乎没有意义
③但居然演变成一种“轻浮”的文化争论，这就让人失望了
④何况国学存在数千年，自有其伟大力量和深刻道理
⑤过于随便地进行批判，没有任何建设性
⑥国人对国学有兴趣，本是理所当然的事
A. ⑥④②③①⑤ B. ②①④⑤③⑥
C. ②①⑤③④⑥ D. ⑥③⑤①④②
