阅读下面的文字，完成下列小题。
在上古时代，中华民族的祖先就已经意识到维护自然生态平衡对人类社会可持续发展的重要性。《国语·周语》记载，周灵王二十二年，灵王之子晋劝阻其父雍塞谷水，按照周太子晋的理解，不毁高山，不填沼泽，不堵江河，不决湖泊，这是古代人与自然和谐相处的最高准则。
先秦儒家思想非常重视人与自然的和谐相处，处处强调“仁民爱物”。要想与天地万物和谐共处，首先要节制人类的欲望，按照大自然的节奏、万物生长的节律来安排人类行为。《论语》记载孔子“弋不射宿，钓而不纲”，不捕射归巢的鸟，不用网将大小鱼捞尽，而是只钓鱼，意思是说要有节制地合理利用资源，维护生存环境的可持续性。《孟子·梁惠王上》记载了孟子说的一段话，“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。《礼记·月令》则明确要求要根据动植物的自然生长规律进行适时的砍伐和田猎。由此可见，传统儒家认为自然界是互相联系、互相作用的有机整体，人类作为有机整体中的重要一分子，应遵循自然规律，“以时禁发”，唯有如此，方能达到“天人合一”的理想境界。
儒家的这种生态伦理思想也广泛存在于传统乡规民约中。各地乡村纷纷成立了封山会、禁山会、青苗会等民间组织，普遍制定和实施了严禁砍伐林木的制度。以《文堂乡约家法》产生地徽州的文堂村为例，该村山林资源丰富，规定：“本都远近山场栽植松杉竹木，毋许盗砍盗卖。诸凡樵采人止取杂木。如违，鸣众惩治。”
传统乡约不仅充分认识到了山地林木的重要作用，还看到了破坏林木所造成的严重后果。如明末清初源头李氏族人于1828年订立“输山碑”规约指出：“募修岭路，挨路上下之山，必先禁止开种，庶免沙土泻流壅塞。斯为尽善乐助，有功兹幸。众山主矢志好善，自岭头至岭脚，凡崎岖之处，不论公私，永远抛荒；平坦处，挨路，上输三丈、下输二丈，永禁开挖。”这些材料证明，传统乡民们已经注意到森林植被对于防止水土流失、涵养水分、保护环境的重要作用。
清咸丰元年（1851年），今贵阳市乌当区金花镇下铺村的村民在回龙寺前共同竖立了一块“禁止碑”，规定，“凉亭内不准挖泥；小山坡不准开石，挖泥，割柴叶、茨草；贵州坡不准开石、挖泥；大石板及敲邦候不准开山、挖泥、看牛、割柴叶、茨草；官塘不准担水，外面骑马与抬轿，不准进堡过道。以上五条如若不遵，罚银四两六钱是实。”这五条，有四条与保护环境有关，涉及植被、水资源等方面保护。正是由于传统乡规民约的禁规严密、惩治苛刻，在客观上培养了乡民种植和保护林木的习俗，提升了乡民们守住绿水青山的意识。
（摘编自中华书局出版的《好规矩共遵守——乡规民约代代传》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 我们的祖先在上古时代就已经意识到了维护自然生态平衡和人类社会可持续发展的重要性。
B. 传统儒家认为自然界是互相联系、互相作用的，人类只要遵循自然规律，“以时禁发”，就能达到“天人合一”的理想境界。
C. 儒家关于人与自然和谐相处的生态伦理思想在中国古代传统的乡规民约之中广泛存在，代代相传。
D. 乡民种植和保护林木的习俗得到了传统乡规民约的保护，在客观上也提升了乡民们守住绿水青山的意识。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章主要从儒家言论和乡规民约这两个视角，阐述了中国古代的环境保护意识和地方民间的举措。
B. 文章用大量乡规民约的原文，证明了自古以来人们对环境保护的重视落实到了行动之中。
C. 文章用《论语》《孟子》《礼记》中的原文，来证明人类如果要与天地万物和谐共处，就首先要节制自己的欲望。
D. 文章主要运用了举例论证和引用论证的手法，其中的引用既有直接引用，也有间接引用，以直接引用为主。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 古人认为，不毁高山，不填沼泽，不堵江河，不决湖泊，这是人与自然和谐相处的最高准则。
B. 传统乡约充分认识到了保护山地林木的重要作用，也注意到了破坏森林植被对水土流失、涵养水分等产生的严重后果。
C. 徽州的文堂村山林资源丰富，其乡约规定，所有林木禁止盗砍盗卖，对违犯者将进行严惩。
D. 下铺村村民在回龙寺前竖立的“禁止碑”是一部完整的乡规民约，每一条款都涉及环境保护。
阅读下列材料，根据要求写作。
前些年，跨年晚会大多以欢唱、娱乐为主，卫视跨年之争可谓火热，还出现了“砸钱抢明星”现象。2018新年前夕央视及各大卫视的跨年晚会，较之前些年则有了可喜的变化：央视展现了非同一般的眼界与洞察力，在晚会中大胆创新，对2017年度社会现象进行回顾总结；江苏卫视以“让幸福照亮你”为主题，给人以温暖跨年的直观感受；四川卫视则用“非遗”寻求差异化……各大卫视不再“烧钱”拼明星、拼流量，而是在娱乐的同时更加注重文化内涵，让跨年“狂欢”在有意思的同时更有意义。
读了以上材料，请结合自己的思考和认识，写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
（题文）下面所列为贾宝玉在太虚幻境看到的部分判词，请任选五句，指出这些判词分别预示了贾府中哪个女子的命运。
①可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
②才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
③根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
④凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
⑤二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎凹相逢大梦归。
⑥富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
⑦勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
⑧枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。
你以怎样的态度对待经典，①____________。这里的“态度”主要体现在阅读的习惯上，一目十行，敷衍了事，便是对经典的亵渎，②_____________。有时间和机会就读书，不动笔墨不读书，有计划地读书……习惯总是根深蒂固的，习惯的力量往往巨大，因此，③__________________
下列各句中，表达得体的一句是
A. 小明同学对老师说：“可能是一时疏忽，您的稿子有几个不大通畅的语句，我斗胆作了斧正。”
B. 张华同学在草拟“失物启事”，他写道：“昨天我在教室丢失了一本《汉代汉语词典》，如有拾获，请从速交还。”
C. 王老师捧着一幅自已的字画来到李老师跟前：“区区草字，不成敬意，请您笑纳。”“如此盛情，却之不恭。”李老师双手接过字画。
D. 中央电视台综艺节目主持人说：“最后，感谢嘉宾和我们一起度过了这段欢乐的时光，也祝贺他荣幸地加入我们综艺之友俱乐部！”
下列各句中，没有语病的一句是
A. 可燃冰，也叫天然气水合物，是一种燃烧值高、清洁无污染的新型能源，视为未来全球能源发展的战略制高点。
B. 城市竞争力就是城市创造价值的能力，以及为居民提供福利。这个“价值”有两层涵义，一是当前创造价值的能力，一是未来持续创造价值的能力。
C. 《索玛花开》是国内第一部反映少数民族地区脱贫攻坚的现实主义农村题材电视剧，以凉山彝族自治州为创作背景，反映彝族贫困百姓在扶贫干部的带领下，经过艰苦努力脱贫致富的喜人变化。
D. 泸州市合江地处山区，当地党委政府根据地缘优势，发动群众在山地成片规模改种蜜柚，目前成为四川最大的荔枝种植基地。
