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根据提示按课文内容补出画线处的句子。 (1)《赤壁赋》用比喻手法写个人生命短暂和...

根据提示按课文内容补出画线处的句子。

(1)《赤壁赋》用比喻手法写个人生命短暂和个体渺小的句子是:__________________________

(2)《赤壁赋》中作者刻画曹操形象的句子是:____________________________

(3)《氓》中写女主人公嫁给氓后每日生活状态的句子是:__________________________

(4)《离骚》中表现诗人因在朝堂遭受指责而将回去重拾初心的句子是:__________________________

(5)《归园田居》中运用反衬手法表现田园生活宁静和平的句子是:__________________________

(6)《兰亭集序》中作者对当时士大夫人生态度表示否定的句子是:__________________________

 

寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟 酾酒临江,横槊赋诗 夙兴夜寐,靡有朝矣 进不入以离尤兮,退将复修吾初服 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠 (固知)一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 【解析】试题分析:本题考查名句名篇默写能力,采用的是情景式默写的题型,解答时既要注意所给句子的出处及作者,还要注意题干中给出的提示,准确书写出答案。本题要注意下列字词的正确写法:寄、蜉蝣、渺、沧、粟、酾、槊、赋、夙、寐、靡、尤、修、初、吠、巷、颠、诞、彭殇、妄。  
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阅读下面这首诗歌,回答问题。

杂诗十二首(其四)

陶渊明

丈夫志四海,我愿不知老。

亲戚共一处,子孙还相保。

觞弦肆朝日,尊中酒不燥。

缓带尽欢娱,起晚眠常早。

孰若当世士,冰炭满怀抱。

百年归丘垄,用此空名道!

1.下列这首诗的理解,正确的两项是(    )

A. 本诗开篇就表明诗人但愿乐以忘忧,不知老之将至的异乎“丈夫”之志的人生理想,为全诗举纲。

B. “亲戚共一处,子孙还相保”说明陶渊明隐居时亲戚都投靠过来,虽能彼此相助,生活仍很艰难。

C. “觞弦肆朝日,尊中酒不燥”表明诗人以饮酒赏乐为人生之乐事,这在官场中难以体味得到。

D. “缓带尽欢娱,起晚眠常早”诗人尽享田园生活带来的乐趣,常常懒散放任,随心所欲。

E. 整首诗语言典雅绚丽,语甚旷达,意蕴丰富,深具一种执著、严肃的人生态度。

2.请从表现手法角度赏析本诗的最后四句。

 

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阅读下面古诗,回答问题。

迢迢牵牛星

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

纤纤擢素手,札札弄机杼。

终日不成章,泣涕零如雨。

河汉清且浅,相去复几许?

盈盈一水间,脉脉不得语。

1.对这首诗字词的解说,不正确的一项是(    )

A. 开头两句分别从两处落笔,言牵牛曰“迢迢”,状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义,牵牛也皎皎,织女也迢迢,但二者对调会影响意思的表达。

B. 称织女为“河汉女”而不用“织女星”,既做到了押韵,又避免与“牵牛星”重复而显得单调,同时更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星。

C. “纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手,为了和下句“札札弄机杼”对仗,而改变了句子的结构。这里“弄”字是玩、戏的意思,织女纤纤玉手把织布当作游戏,足见其心灵手巧。

D. “盈盈一水间,脉脉不得语”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅,牵牛与织女相去也并不远。“盈盈”形容织女容貌端丽。

2.对这首诗的分析和鉴赏,不恰当的两项是(       )

A. 这首诗取材于我国古代牛郎织女的神话传说,它写的虽然是天上的事,反映的是现实生活。人们常用这一神话比喻夫妇别离。

B. 在这首诗中,“泣涕零如雨”是一个很关键的过渡性句子,它既是“终日不成章”的因,又是“脉脉不得语”的果。

C. 这首诗在刻画织女时,不是孤立静止地去写她的思想活动,而是通过动作、心理和神态和来揭示,显得含蓄深沉,极富艺术感染力。

D. 最后四句除了“相去复几许”运用设问外,“河汉清且浅”“盈盈一水间”均运用了夸张手法,故意把宽广无垠的银河说成只是清浅一水,这样更能增强读者对牵牛织女可望不可即的分离境遇的同情。

E. 这首诗一共十句,其中六句都用了叠音词,即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“盈盈”、“脉脉”。这些叠音词使这首诗质朴、清丽、明快,情趣盎然。

 

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阅读下面的文言文,完成下列小题。

欧阳玄,字原功。母李氏,亲授《孝经》《论语》《小学》诸书,八岁能成诵,始从乡先生张贯之学,日记数千言,即知属文。十岁,有黄冠师注目视玄,谓贯之曰:“是儿神气凝远,目光射人,异日当以文章冠世,廊庙之器也。”言讫而去,亟追与语,已失所之。部使者行县,玄以诸生见,命赋梅花诗,立成十首,晚归,增至百首,见者骇异之。年十四,益从宋故老习为词章,下笔辄成章,每试庠序,辄占高等。弱冠,下帷数年,人莫见其面。经史百家,靡不研究。

延祐元年,诏设科取士,玄以《尚书》与贡。明年,赐进士出身,授岳州路平江州同知。调太平路芜湖县尹。县多疑狱,久不决,玄察其情,皆为平翻。豪右不法,虐其驱奴,玄断之从良。贡赋征发及时,民乐趋事,教化大行,飞蝗独不入境。改武冈县尹。县控制溪洞,蛮獠杂居,抚字稍乖,辄弄兵犯顺。玄至逾月,赤水、太清两洞聚众相攻杀,官曹相顾失色,计无从出。玄即日单骑从二人,径抵其地谕之。至则死伤满道,战斗未已。獠人熟玄名弃兵仗罗拜马首曰我曹非不畏法缘诉某事于县县官不为直反以徭役横敛掊克之情有弗堪乃发愤就死耳不意烦我清廉官自来玄喻以祸福,归为理其讼,獠人遂安。

召为国子博士,升国子监丞。致和元年,迁翰林待制,兼国史院编修官。时当兵兴,玄领印摄院事,日直内廷,参决机务,凡远近调发,制诏书檄。更张朝政,事有不便者,集议廷中,玄极言无隐。科目之复,沮者尤众,玄尤力争之。诏修辽、金、宋三史,召为总裁官,发凡举例,俾论撰者有所据依。史官之论议不公者,玄不以口舌争,俟其呈稿,援笔窜定之,统系自正。至于论、赞、表、奏,皆玄属笔。五年,帝以玄历仕累朝,且有修三史功,谕旨丞相,超授爵秩,遂拟拜翰林学士承旨。

十七年春,乞致仕,以中原道梗,欲由蜀还乡,帝复不允。时将大赦天下,宣赴内府。玄久病,不能步履,丞相传旨,肩舆至延春阁下,实异数也。是岁十二月戊戌,卒于崇教里之寓舍,年八十五。帝赐赙甚厚,追封楚国公,谥曰文。

(选自《元史·欧阳玄传》,有删节)

1.下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是(     )

A. 獠人熟玄名/弃兵仗/罗拜马首曰/ 我曹非不畏法/缘诉某事于县/县官不为直反/以徭役横敛掊克之/情有弗堪/乃发愤就死耳/不意烦我清廉官自来/

B. 獠人熟玄名/弃兵仗/罗拜马首曰/ 我曹非不畏法/缘诉某事于县/县官不为直/反以徭役横敛掊克之/情有弗堪/乃发愤就死耳/不意烦我清廉官自来/

C. 獠人熟玄名/弃兵/仗罗拜马首曰/ 我曹非不畏法/缘诉某事于县/县官不为直反/以徭役横敛掊克之/情有弗堪/乃发愤就死耳/不意烦我清廉官自来/

D. 獠人熟玄名/弃兵/仗罗拜马首曰/ 我曹非不畏法/缘诉某事于县/县官不为直/反以徭役横敛掊克之/情有弗堪/乃发愤就死耳/不意烦我清廉官自来/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(     )

A. 庠序,是古代的地方学校,后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有:“谨庠序之教,申之以孝悌之义。”

B. 进士,是古代科举制度中通过最后一级中央政府朝廷考试者之称,进士分为三等,即状元、探花、榜眼。

C. “博士”,古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职,后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

D. 致仕,旧指交还官职,即辞官。典籍中习见的“致事”“致政”“告归” “乞骸骨”等,也都指的是“还禄位于君”。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(     )

A. 欧阳玄年少文才过人。黄冠师看其面相,推测他能成为被供奉在庙宇里的神一样的人。部使者让他作诗,他立刻作成十首。

B. 欧阳玄明察善断、不畏权贵。县中许多长久难以决断的疑难官司,豪门大族不遵守法律、虐待家奴的行为,欧阳玄都能公正判决。

C. 欧阳玄为官清廉,声名显著。武冈县有人聚众闹事,他能以清廉的官声正确处理,亲自用祸福之理开导他们,武冈于是安定了下来。

D. 欧阳玄深受皇帝器重。他兼理国史院事务,参与决策机要事务,负责编修史书。为改革朝政,他畅所欲言,毫无隐讳。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)官曹相顾失色,计无从出。玄即日单骑从二人,径抵其地谕之。

(2)史官之论议不公者,玄不以口舌争,俟其呈稿,援笔窜定之,统系自正。

 

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下列说法不正确的一项是:

A. “永和九年,岁在癸丑”中“永和”“癸丑”都是古人纪年的方式,“永和”是年号,“癸丑”是用天干地支纪年,“壬戌之秋”中的“壬戌”也是用天干地支纪年。

B. 《孔雀东南飞》是我国古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。“乐府”本是汉武帝时设立的一个官署。它搜集整理的诗歌,后世称为“乐府诗”或简称“乐府”。

C. “壬戌之秋,七月既望”中“既望”指过了望日之后,指农历十六日。中国古人用“晦” 指每月农历初一,“望”指每月农历十五,“朔”指每月农历最后一天。

D. “奄奄黄昏后,寂寂人定初”中“黄昏”“人定”均是古人表示时段的名称,夜晚共分为五个时段,按时间先后顺序,可排列为黄昏、人定、夜半、鸡鸣、平旦。

 

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下列课内句子翻译正确的一项是

A. 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。译:舞动起在深渊里潜藏的蛟龙,为孤舟上的寡妇而伤心哭泣。

B. 况修短随化,终期于尽。译:更何况一个人的生命不论长短,都将随风而化,最终归结于消灭。

C. 鸷鸟之不群兮,自前世而固然。译:雄鹰与凡鸟不能同群,自古以来本就这样。

D. 多谢后世人,戒之慎勿忘。译:十分感谢后世的人们能够不忘掉这个故事并引以为戒。

 

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