Question

（题文）阅读下面一段材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

读书是指获取他人已预备好的符号、文字并加以辨认、理解、分析的过程，有时还伴隨着朗读、鉴赏、记忆等行为。一本书，深入阅读，才能得其精髄；一篇文章，沉浸其中，方能领会思想。因此，书要好好读，路要自己走。

然而，现在出现了一种现象，请人来阅读某本书或者某篇文章，把读后的收获做成10—30分钟的录音或者视频。请人代替自己“读书”，就可以不用花费自己过多的时间，这种“读书”方式也获得了一部分人的认可。

对此，你有怎样的看法或者想法？请结合材料内容和自己的感悟,写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不脱离材料的内容及含意；不要套作，不得抄袭。

Answer

耳中得来终觉浅，绝知此书要躬读

夤夜灯盏，翰墨书卷，精骛千载，思接圣贤。每每提到“读书”二字，脑海中都会浮现这样的画面。这画面中，有千古留香的书籍，有凝眸静观的读者，却没有滔滔不绝的录音或光影闪烁的视频。是以，这种请人读书的现象才让我尤为惊异—shedejie—这喧腾时代中的浮躁风气，竟也沾染到最该踏实深入的读书行为了吗？在此，请允许我谈一谈：耳中得来终觉浅，绝知此书要躬读。

亲自深入阅读，才能体味精髓，领会思想。一部恢弘洋洒的巨著，一篇妙理无穷的文章，我们都需要亲自阅读、深入阅读甚至反复阅读，才能洞悉其中高拔的精髓和超迈的思想，才能升华自我，获得成长。明张溥，少时读书，每文必抄录七遍方止，终成“七录斋”的士林美谈；清玄烨，教育子孙读书，规定名篇必须背诵120遍方可，终传百余子孙无一人纨绔的教育佳话；今丰子恺，读书时如遇佳篇，必读22遍方休，终筑翻译巨匠的深厚功底。书中乾坤，非躬读不能领悟。

只听他人解读，则易浮光掠影，难求甚解。一本好书，往往蕴含丰富，只凭不足30分钟的解读，势必无法将精华全部呈现。甚者，若解读者本身理解有误，这二手的知识则更是有害无益。我们若心态浮躁一味求快，只靠他人的录音、视频来了解书籍，则难免走马观花、印象不深，甚至偏听一词，堕入旁门。试想，若少陵只是“读书‘听’万卷”，又如何能达到“下笔如有神”的境界；若东坡只是“旧书不厌百回‘听’”，又如何能明白“熟读深思子自知”的道理？书山有路，他人的解读或许是捷径，但终究难到终点。

当然，不能只听他人解读，并不意味着我们要对他人解读一味拒绝。当我们已有自己的理解时，他人的不同看法或许会帮我们打开思路；当我们确有难解之惑时，他人的独特剖析或许会帮我们点亮灵光。我想，对待这类录音、视频的最好方式，是在自己阅读的基础之上去批判借鉴。拿来主义，正在于此。

当夤夜灯盏被灼眼的视频之光取代，当翰墨书卷被蚀耳的录音之声掩盖，当本应平静的灵魂被躁动的时代诱拐，能够踏实读书的人似乎真如《诗经》中“靡不有初，鲜克有终”一语所说的那样越来越少。但越是如此，我越要疾呼：耳中得来终觉浅，绝知此书要躬读。愿我们都能重拾书本，深入阅读，拒走捷径，踏实成长。毕竟，书，要好好读，路，要自己走。

【解析】试题分析：这是一道新材料作文，材料的内容是相关的读书的方式，材料中列出两种现象，一是“一本书，深入阅读，才能得其精髄；一篇文章，沉浸其中，方能领会思想”，一是“人代替自己‘读书’”，要求针对此现象提出自己的看法，立意时首先明确自己的观点，可以肯定其中的一种，也可以辩证的分析。行文时注意先明确自己的观点，然后论证，强调自己阅读注意从材料中的提示“读书是指获取他人已预备好的符号、文字并加以辨认、理解、分析的过程，有时还伴隨着朗读、鉴赏、记忆等行为”“一本书，深入阅读，才能得其精髄；一篇文章，沉浸其中，方能领会思想”从读书的实质和要求的角度进行论证。强调代替读书可从“节省时间”“方式新颖”的角度论述。