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书院是中国古代民间教育机构,下列对联中不适合悬挂在书院的一项是( ) A. 东林...

书院是中国古代民间教育机构,下列对联中不适合悬挂在书院的一项是(   )

A. 东林讲学以来必有名世        南方豪杰之士于兹为群

B. 考古证今致用要关天下事      先忧后乐存心须在秀才时

C. 千百年楚材导源于此          近世纪湘学与日争光

D. 人至上圣贤书可耕可读        德为绳祖宗恩可报可酬

 

D 【解析】试题分析:题干要求选出“书院是中国古代民间教育机构,下列对联中不适合悬挂在书院的一项”,这是考查学生对对联内容的理解。首先要分析选项,找出对联中能够起到暗示作用的词语,然后再与“书院”联系,看与“书院”的特点是否相合。D项,“人至上圣贤书可耕可读,德为绳祖宗恩可报可酬”,从“祖宗恩可报可酬”来看,这副对联适用于祠堂,表示对祖宗恩德的回报。A项,“东林讲学以来必有名世,南方豪杰之士于兹为群”,“东林”指“东林书院”,“南方豪杰之士”指求学之人,与“书院”有关;B项,“考古证今致用要关天下事,先忧后乐存心须在秀才时”,“要关天下事”,这是读书人的目的,“秀才”是汉以来成荐举人才的科目之一,亦曾作为学校生员的专称,现代也比喻知识量丰富的人,这些内容都与“书院”有关;C项,“千百年楚材导源于此,近世纪湘学与日争光”,这是长沙岳麓书院门前的一幅楹联,“楚材”,亦作“楚才”,楚地的人才,亦泛指南方的人才,“湘”指湖南,“湘学”指湖南地区学术传承的学术思想,这些内容与“书院”相关。  
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考点分析:
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下列诗句中,没有使用夸张手法的一项是(   )

A. 五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸

B. 力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝

C. 欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜

D. 金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱

 

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在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(   )

陶器从最初的零星出现到大规模、大范围地生产,有特定的社会文化    。陶器制作历史悠久,累积重重,要从    、交互作用的社会文化现象中对其

    ,仍任重道远。

A. 因缘   错综复杂   寻根究底

B. 因缘   错综复杂   追本溯源

C. 姻缘   参差不齐   追本溯源

D. 姻缘   参差不齐   寻根究底

 

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作文。

从下面两个题目中任选一题,按要求作文。不少于700字。

①顾炎武说,“天下兴亡,匹夫有责”;林则徐说,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”;两位前贤说的名言警句能给你什么启发?请自选角度,自拟标题,写一篇议论文。

②你注意到身边的变化了吗?你关注到了国家的发展和变化了吗?你还期待生活中出现什么变化?请以“变”为题目,写一篇记叙文。

 

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微写作。

从下面三个题目中任选一题,按要求作答。不超过180字。

①俗话说,“佛争一炷香,人活一口气”。请你结合《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》六部名著中的一个人物,来阐述对这句话的理解。

②某中学要举行一场“古诗文朗诵会”。如果让你推荐一篇古诗词或古文,你会推荐哪一篇?请说明推荐理由。

③请以“春天的声音”为题,写一首小诗或一段抒情文字。

 

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阅读下面的文章,完成下列小题。

地气重凝

①每天,我们第一件事往往是关注天气,也经常问别人“今天天气怎么样”,很少有谁问“今天地气怎么样”。人立天地间,天气有阴有晴,看得见、触得着,地气却不然。不过,小时候,记忆最深的就是跟伙伴们满地追逐、摔跤、捏泥人、弹琉璃球……小伙伴们个个壮得像小牛犊,很少生病,家长们说:“多亏吃了土、接了地气。”那个年代各家兄弟姊妹都不少,父母照顾不过来,才让孩子一个个疯跑疯玩。孩子们也不知因衣服脏了、破了,挨了多少骂。现在的孩子们就没那么幸运,想接触点泥土或玩玩我们玩过的游戏,几乎是一种奢望。衣服和手掌稍微有点脏,家长就会立马给冲洗干净,甚至还要专门消毒。

②“让孩子接触地气”,现在的年轻家长也很难认同。我的一位同事,孩子经常生病,只好把孩子的奶奶从乡下接进城里照看孙子。奶奶照看孙子自然会用心尽力,这一点不容置疑。可儿媳却对老太太有些“怨言”,原因就在于老太太经常带着孙子到楼下的空地上玩耍,因而儿媳与老太太产生分歧。老太太说:“让孩子晒晒阳光、吃吃地气,就不生病了。我的几个孩子都是这样带大的。”“孩子见土长得壮”“不干不净吃了没病”这些老话,虽然很多人耳熟能详,可老太太说不出科学依据,只得退让作罢。

③记得早些年下地劳作,长辈都要求必须先把鞋脱了,“地是通人性的,不能用鞋踏。如果踏了,地就喘不动气,庄稼就不爱长啦”。被耕种过的土地、有人住的地方,才会沉淀凝聚地气。地气旺人气,人与自然齐生共荣添灵气。地气伴随春天醒来,既让人耳目一新,还会渗入无色无形的空气,让你听到、嗅到、感觉到。她用这些方式告诉我们,她的脚步敏捷而轻盈,她的美丽无处不在。

④开春的大地仿佛有一种声音,隐隐约约,丝丝传到耳畔……听不清,道不明。侧耳谛听,隐约的,不是风滑过树梢,也不是管弦丝竹的余音……噢!那分明是地气在蠕动!她从遥远的土层深处传导而来。当布谷鸟的歌声在田野上空倏然滑过,冰凌刚刚消融的土地,被地气一熏,身子松软,山冈上立刻“草色遥看近却无”。盛夏时节,悠悠的地气被正午火辣的阳光照射,愈发炎热而强烈,灼烤的大地和路面上升腾起一阵阵、一波波的热浪,清晰可见,那正是我们平日看不到的地气!稔熟的秋天,地气被丰收的声音和味道浸润着,揉搓着,搀扶着,扩散着,丰厚而饱满;冬天,地气聚敛,谦卑地覆盖起季节的浮躁,偶尔会在避风的山沟、泉旁,飘逸为白色的雾气,时隐时现几分朦胧与神秘。

⑤眼下城市摊大饼般地成长,许多人反而感觉无处生存。从农村走进城市,天天奔走在宽敞平坦的柏油路上,觉不到泥土的珍贵和芳香。在城里生活久了,整天脚踏水泥路,穿梭于高楼大厦,总觉得自己无根无落、越来越轻,好像要飘浮起来一般。城市日益增高的水泥森林、鸣笛穿梭的汽车、雾霾升腾的味道,渐渐掏空人们的心灵,感到上不着天、下不触地,没了降落、抵达和栖息的地方。许多人由向往城市的繁华,转向抗拒甚至恐惧城市的繁华,喜欢鸡鸣狗盗的乡村、雨后泥土的清香、遍地庄稼的田园风光。一句话,那是怀想和留恋大自然的天然地气的纯正。

⑥地气是大地母亲呼出的气息。大地厚重地载着万物,天空任我们思绪驰騁。俗话说:“天气下降,地气上腾,天地和同,草木萌动。”今年清明节我回到故乡沂蒙山区那个小山村时,正赶上乡亲们赶着牛、扛着农具下地耕种。我陪老父亲来到自家菜园地,脱掉皮鞋,双脚插进故乡松软潮湿的土地时,一股凉爽的气息瞬间传遍全身,身心被地气抚浸润和包围,顿感缕缕慈爱与温暖,神清气爽。过去听说,长久躺在病床上的老人,需要下床走走,接接地气,才能逐渐康复。地气究竟是什么?记得我爷爷曾说过:“开春吸几口新鲜空气,炒盘第一刀韭菜,喝碗新剜野菜熬的粥,人就气血畅通,就接上地气了。”

说得深些,农具上没有手印,手掌上没有血泡和老茧,对粗苯的农具就没有感觉、没感情,对百姓也不会动情、不会有真情。吃着农家粗茶淡饭,熟知那一长串鲜活而简单的人和事,才理解土话里深藏的含义,才会打开内心的玄机。脚下粘过多少泥浆,心中就积淀多少真情嘛。假若韭菜、麦苗都分不清,地瓜、土豆都不认识,蒲公英、苦菜、荠菜、车前草都叫不出名,就不可能真懂民情和乡事。没有“土气”,也就接不上地气。真心话是在心窝里暖出来的、焐出来的,用情用心才会接收到地气、扛得起风雨。这与每粒种子破土之前,都先憋着劲往下扎根、先接通地气是一个理儿。

⑧尊天道,守地理,就是信仰自然规律。

⑨季节正在翻页,新的生命与梦想又在深厚新鲜的土壤里孕育着嫩芽苞……

(取材于厉彦林《地气重凝》)

1.下列文中的成语,使用不正确的一项是

A. 不容置疑    B. 耳熟能详

C. 耳目一新    D. 鸡鸣狗盗

2.下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是

A. 作者认为自己小时候比孩子幸运,因为那时能满地追逐,能够经常接地气。

B. 人与自然齐生共荣,这体现在有人住的地方就会凝聚地气,而地气又能够旺人气。

C. 第⑤段划线句用拟人的手法写出自己太长时间没有与土地接触后的无着无落之感。

D. 文章结尾句用诗意化的语言描绘了土地对新生命与梦想的孕育,充满美好与希望。

3.第④段分别描写了地气春夏秋冬的哪些特点?请简要概括。

4.文中多次强调要“接地气”。请结合全文,简要分析如何才能做到“接地气”。

5.《论语》中樊迟向孔子请教如何种庄稼,孔子说“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情”,这样,民众就会背着孩子来归附,“焉用稼?”这与《地气重凝》中第⑦段划波浪线的句子观点是否矛盾?请谈谈看法。

6.文学作品中有很多“接地气”的人物,下列对这些人物形象理解不正确的一项是

A. 《红楼梦》中的刘姥姥来自社会下层,农村生活孕育了她精于又朴实善良的复杂性格。

B. 《边城》中的爷爷淳朴厚道,对孙女翠翠充满无尽的爱,是边城小镇茶峒纯朴民风的代表。

C. 故乡》中的闰土,少年时朴实活泼,成年后却麻木寡言,只能用精神胜利法自我麻醉。

D. 《平凡的世界》中的孙少安扎根于黄土地,勇于担起责任,带领乡亲办砖厂一起发家致富。

 

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