阅读下面的文字，完成下面小题。
儒墨法三家在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均成长为体系宏大、影响深远的理论学说，其各自的理论本位是不同的。。
脱胎于殷周家族血缘社会的儒家，因为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利益，所以需要倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观，需要尊崇祖宗制定、世代承袭的礼仪制度；也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜；在社会治理上坚持德主刑辅，用人上主张亲亲尊尊；儒家认可有条件的天命观，对鬼神的存在未置可否，也无非是要表明家族传承的天意神圣，并使人们对先祖的灵魂保持某种敬畏。其所有观念无不反映着儒家从社稷本位出发，在时代变革中有所损益的家族传承意念。
墨家以下层民众为本位，因为小生产者没有稍微雄厚的物质财富可供享用，也没有世袭的利益需要守护，更多关注的是现实社会的生存与交往，因而要反对奢靡、节用节葬，意在保障人们最基本的生存生活；社会交往活动中，小生产者只能在对他人利益的维护中才能避免伤害，最终保护自身的利益，所以要破除等级，无差别地兼爱，利人利他；频繁战争的最终受害者都是普通民众，只有反对战争才能维护下层民众的利益，所以要倡导“非攻”；墨家宣扬鬼神的存在，认为天的意志不可违逆，是要用某种方式保证人们对兼爱原则的信奉和实行；社会治理上主张崇尚教化，尚贤使能，则反映着下层民众对家族出身的漠视，表达着他们对素质提升的关注和对个人能力的看重；墨家把大禹打扮成摩顶放踵、苦行救世的圣人，要人们崇奉效法，正表达了对兼爱精神的打造和推崇。
法家代表正在成长的权势阶层的利益追求，韩非构建了以君主个人权势为本位的“法、势、术”相结合的政治学说。在韩非看来，人的本性都是利己的，君主就要利用人们的利已之心，以物质利益为诱饵，以隐秘的权术为手段，监督臣属和天下人遵照所颁布的法规行事;他反对先圣崇拜，不信鬼神，推崇权势与暴力，就是为了保证君主个人权势意志的伸张。
儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了三家在思想体系的诸多逻辑节点上具有不同的理念
在道德观、天命观、圣人观、生活观、人才观和鬼神观诸多多问题上具有不同的见解，也决定了它们对爱、德、贤、圣等概念赋予了不同的意蕴和内涵。
(摘编自冯立鳖《儒法墨观念差异的根源》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 儒家反映世袭贵族阶层的理念，守护家族利益，注重血缘关系，尊崇祖制礼仪，强调平等仁爱。
B. 墨家维护他人利益，主张节用，倡导非攻，崇尚教化，尚贤使能，这些都表现出对兼爱的信奉。
C. 法家认为人有利己之心，治国应诱以利益，施以权术，让所有人都推崇权势和暴力，遵循法规。
D. 儒、墨、法三家的社会治理观有所不同:儒家注重家族社稷，墨家关心下层民众，
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章从理论本位出发分析儒、墨、法三家的思想，指出理论本位的不同是三家形成不同观念的缘由，也是三家划分的根本依据。
B. 文章先提出儒、墨、法三家理论本位不同的观点，然后概括性说明三家思想体系的不同理念，最后强调理论本位的决定性作用。
C. 文章从道德观、天命观、圣人观、生活观、人才观和鬼神观等方面阐述儒、墨、法三家所持的不同见解，说明它们理论本位的不同。
D. 第三段以墨家圣人大禹为例，来说明墨家对素质提升的关注和个人能力的看重，表达了当时社会众多小生产者的利益诉求。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了它们的思想体系具有不同的理念，也使其各自成长为体系宏大、影响深远的理论学说。
B. 儒家对鬼神的存在不置可否，墨家宜扬鬼神的存在，法家不信鬼神，由此可见，在鬼神观上，儒、墨、法三家各持己见。
C. 儒家为传承贵族阶层的家族利益，墨家为表达对兼爱的推崇，都提倡崇拜先圣，而法家为保证君主的权势反对崇拜先圣。
D. 儒、墨、法三家不仅在道德观、圣人观、人才观等诸多方面有不同的见解，而且对爱、德、贤、圣等概念内涵的理解也不同。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2017年北京电视台春晚小品《取钱》讲述的是一个热心人出门，遇到一位接到骗子电话的大妈，便百般劝阻其给骗子转账，反而被大妈当作坏人，历经波折误会最终得以澄清的故事。因小品中骗子打电话时说的是某省方言，某律师以“地域歧视”为由提起诉讼，要求电视台和该小品剧组赔礼道歉并给予经济赔偿。律师此举引起网友热议。
对此你有怎样的看法？请结合材料谈谈你的认识。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不要抄袭。
下图是“艾宾浩斯遗忘曲线”图。请用简洁的语言从图中总结出两条知识遗忘的规律，并总结一下这张图在学习方面给你的启示。
规律：①___________________________
②___________________________
启示： ____________________________
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
________，不提更远的传说，只凭史籍记载，周代的宫廷教育科目有“礼、乐、射、御、书、数”六项——“书”是识字，当然属于语文；“数”的教科书《九章算术》一直与“小学”（文字、音韵、训诂学）同科，是用语文的方式编写的；“礼乐”，要训练，但观念、规范写在经书上，也要阅读文本，理解文意，其实也是高级语文。当时的宫廷教育分文武两科，______；但是，“射御”在“礼乐”的覆盖下，也是要阅读和理解文本的。所以，_______。西周至今3000余年，不可谓不早。中国古代社会制度都是帝制，虽然固化，但上古、中古到近古，内在的变化也很复杂。社会变，语文不能不变；但是，这样一门古老的课程，自然会有万变不离其宗的中国体式，保留着太多的传统，也形成了太多的习惯。
填入下面一段文字横线处的语句,前后衔接最为恰当的一项是( )
司马迁采用纪传体的方式让血重新流回历史的血管,历史恢复了心跳。① 为什么后来那些同样采用纪传体的历代正史却不能有这样栩栩如生的效果呢?这就要提到《太史公书》中另一独特东西:细节。② 个体复活,历史③ 会复活; ④ 只有细节生动,个体才会复活。⑤ ,司马迁那么关注细节,他云游天下,就是要在史料之外搜罗活生生的细节,寻找生命的原始形态,他 ⑥ 不惜动用自己的想象来弥补细节的不足,恢复生命的血肉。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A. | 但 | 只要 | 就 | 而 | 然而 | 因而 |
B. | 但 | 只有 | 才 | 而 | 所以 | 甚至 |
C. | / | 只有 | 才 | 但 | 然而 | 因而 |
D. | / | 只要 | 就 | 但 | 所以 | 甚至 |
A. A B. B C. C D. D
下列各句中，没有语病的一项是
A. 随着新兴网络信息技术的迅速崛起，特别是大数据和云技术的应用带来了一场关于疾病预防控制策略和手段的革命。
B. 如果能够回收天然气锅炉房烟囱排放的水气，我们不仅可以减少有害气体的产生，而且还可以利用热循环原理提高整修锅炉房的效率。
C. 武侠小说到底是一种经过夸张的精神，是对超凡脱俗的硬派人格的高度褒扬，也可作为带有超现实倾向的半神文化。
D. 在20世纪上半期“革命与战争”的语境下，聚焦这一时期中小学历史、社会教科书，你会发现书中有关民族问题的叙述是如此意趣盎然。
