阅读下面的文字，完成下列小题。
画家黄永厚
黄永厚生于1928年。小时候有一次发高烧，都被父母卷进芭蕉叶里了，但又活了过来，真是命大。命大，父母寄予厚望。有一回文庙祭孔，父亲分到一块从“牺牲”架上割下来的肉，拿回来先让永厚舔一下，再让大家享用。这成为永厚与传统文化的第一次亲密接触。
哥哥黄永玉在厦门读书，念念不忘自己的弟弟，把钟爱的画册寄给永厚。好一个黄永厚，无师自通，在院子的大照壁上画起画来了，个子太小，索性爬上梯子高空作业。黄永厚十四岁时被抓了壮丁，因画了一幅《诺曼底登陆》就当上中尉，后来考上黄埔军校。风云变幻，还没打仗，部队起义他又成了解放军。在部队里，他还是画画。1954年，考上中央美术学院，毕业后在广州画户外广告。命运多舛，l959年他又被迫离开广州，从此颠沛流离，过了二十多年的穷日子。直到1980年回到北京，做了自由画家，动荡的生活方告结束。
多难的人生反而增加了黄永厚对生活的热爱，养成了他独特的生活态度，培育了他卓异的绘画风格。他视读书为第一生命，涉猎广泛。上了年纪后，更加关注社会人生。他说：“人不能在云里雾里活着，大事面前不敢表态，什么玩艺儿，冷血!”但他又十分低调，深居简出，淡泊明志，尽人皆知。
黄永厚几乎不办画展，不肯出书。一次范曾对他说：“我介绍你去日本办画展吧，不过，你画李白就李白，画杜甫就杜甫，别扯远了。”黄永厚不肯削足适履，终于没去。他常把拿重金前来购画的人拒之门外，但又可以把画随便塞进一个信封，寄给熟悉的或是陌生的朋友。当前，靠市场确立自身价值的画家比比皆是，他对此不屑一顾。但他认为人各有志，不必非议。他的孤傲中，有一种顽固的自信。
黄永厚的人物画独具一格，他笔下的魏晋人物，长发纷飞，衣裾飘扬，袒胸露腹，粗砺怪诞，一副孤高傲世的架势。了解黄永厚的人都说他画的是自己，刘海粟给他的条幅是“大丈夫不从流俗”。
冰炭同炉，这就是黄永厚。
1.下列对文章有关内容的表述，不正确的一项是
A. 黄永厚幼时大病不死、舌舔文庙祭品，与他日后成为画家没有直接联系，但这些记叙增加了文章的可读性。
B. 黄永厚认为没必要给不看画的人看画，所以最终没有接受范曾让他前往日本办画展的建议。
C. 黄永厚坚信自己创作的价值，但他对现在越来越多的画家靠市场确立自身价值的做法也不作批评。
D. 黄永厚画的历史人物，不论是魏晋还是唐代，均独具一格，不从流俗，不求形似，重在表达自己的情怀。
2.根据文章内容，概括形成黄永厚独特画风的主要因素。
3.从全文看，黄永厚的“冰炭同炉”具体体现在哪些地方?
阅读下面的文字，完成下列小题
得益于中国在互联网、大数据、云计算等领域的卓著进步，人工智能在国内发展迅猛。在可以预见的未来，中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。
高阶人工智能带来福祉还是挑战，是许多文学、电影、哲学作品不断探讨的主题。近年来大众传播对人工智能的关注，无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。以音源库和全息投影技术为支撑的“二次元”虚拟偶像上台劲歌热舞，人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手，“阿尔法狗”击败各国围棋大师，攻占了人类智力游戏的高地……尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目，通过混淆人工智能的概念，人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性。
事实上，现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型，在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设，从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。他认为价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身的存在价值。
尽管如此，行将迈入人工智能时代，我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局。未来，应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能服务人类社会。这也是世界范围内的一项共识。今年初，麻省理工学院媒体实验室和哈佛大学伯克曼·克莱因互联网与社会研究中心合作推出了AI伦理研究计划，微软、谷歌等巨头也因人工智能的发展风险而成立了AI伦理委员会。越来越多的机器人专家呼吁，在机器人和自动化系统上安装“道德黑匣子”以记录机器的决定与行为。人们已经意识到，人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。
中国在人工智能领域发展迅猛，在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。面对高阶人工智能，既要通过法律和政策予以规范，也要用文明和伦理赋予其更多开放的弹性。在这方面，相信中国文明传统会比偏重逻辑与实证的西方文明传统更有用武之地，更有助于开拓兼顾科技与人文的“中国智造”。
（摘自蔡映洁《人工智能，以法律和伦理为界》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 中国的人工智能产业在自动驾驶、智慧医疗等领域能够获得蓬勃发展，这是可以预见的。
B. 近年来，各种不同形式的作品不断探讨人工智能带来福祉还是挑战，引发大众广泛关注。
C. “阿尔法狗”击败各国围棋大师的事实，充分说明人工智能的智慧已经超过了人类。
D. 在规范高阶人工智能领域发展方面，中国的传统文化发挥着比西方文明更为重要的作用。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 本文开门见山提出中心论点，然后联系国内外现实分析论证，最后进行总结。
B. 本文在论证的过程中，主要运用了举例论证的方法，使文章有较强的说服力。
C. 本文写到了作家韩少功的假设，是为了强调人工智能将是从属于人类的工具。
D. 本文分析了人工智能发展的现状，提出了自己的建议，观点鲜明，思路清晰。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 对于人工智能领域的发展前景，作者一方面表现出乐观和期望，同时态度又比较谨慎。
B. 一些综艺节目为博取观众眼球，人为渲染一种人机对立的紧张气氛，其做法是不可取的。
C. 随着人工智能时代的行将到来，对相关的法律、伦理和社会问题的探讨也应该提上日程。
D. 不管人工智能发展到什么程度，它永远会是服务人类的工具，这已成为人们的一项共识。
阅渎下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2014年5月4日，在五四运动95周年之际，中共中央总书记、国家主席习近平到北京大学考察，勉励青年学生“人生的扣子从一开始就要扣好”。
谈到青年的价值观形成时，习近平说，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期对青年价值观的养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套作，不得抄袭。
“过年亲友如相问，就说我在‘抢红包’。”羊年春节，“抢红包”成为最热的话题之一。长辈给晚辈发，老板给员工发，朋友、同学相互派发。有的还玩起“红包接龙”，手气最佳的接着派发。“抢红包”游戏大有旋风席卷之势。与此同时，有关“抢红包”的争议也越来越大。
你如何看待春节期间的“抢红包”现象？请明确表态并阐明理由。要求：①观点明确；②至少列出两条理由；③语言简明连贯。④不少于60字。（5分）
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯 ，内容贴切，逻辑严密。每 处不超过 15 个字。
苏轼的一生，宦海沉浮，历经坎坷，由于受到儒、道、佛等各种思想的影响，①__。但 他失意时能达观自解，始终保持积极进取、欲有所为的精神，而这种精神也渗透在他的词作中，②___。坎坷经历使苏轼的人生阅历非常丰富，创作出许多潇洒超脱的词。纵观他的一生，多次被 贬，频遭陷害，甚至含冤被捕入狱。但他不论贬谪天涯，还是任职朝中，都能在一般人难以忍受的 逆境中寻得闲适之趣，随缘自适、超然物外，不为得失、生死所扰，③__，显示出超乎常 人的人格魅力。
下列句子衔接顺序正确的一项是
马，这不肯安分的牲灵从无数谷口、山坡涌出来，_______！争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致！
①成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋场面 ②小群汇成大群 ③山洪奔泻似地在这原野上汇聚了 ④大群在运动中扩展
A. ①③②④ B. ③①②④ C. ③②④① D. ①②④③
