Question

阅读下面文字，完成下列小题。 

我是学历史的，不懂美术，但我喜欢吴冠中先生的画。我们同来自“诗画的故乡”宜兴，吴老画中的山、水、树、田、燕子、人家，不管是丰满毕露的，还是 柔情似水的，我都熟悉。我觉得吴老的画有中国文化的神韵、意境，却又与中国传统画不同，不是一律的灰，雾霭沉沉，而是充满了生命力，充满了情谊。那舞动的 春之线条、燕之灵动，那河网纵横的江南水乡、白墙灰瓦的江南民居，我也说不出为什么，就是觉得很美，喜欢看，看了很感动。我常想，能画出这样的画的人，一 定有一颗至真至美的灵魂。 

吴老的文字印证了我对他的画的感觉。《百日谈》是他模仿薄伽丘《十日谈》来谈自己的身世的，“非年谱，非正传，皆此生活所见所感，啼笑因缘”。我还 记得但是一口气读完《百日谈》的心情，真的是畅快淋漓。心中有真情，胸中有境界，撼动人心，感动人情。这就是吴老。90多页的书稿，描绘90多年的人生。 书稿没有多余的话，却有鲜明的思想，最真淳的情谊，，读来不仅可以感受吴老几十年来的风雨画程，更可以触摸到一颗激情澎湃的“赤子之心”。 

在《百日谈》里，吴老最直率地贡献了他的美术观点。从印象派开始的欧洲现代艺术更加吸引他，尤其是塞尚、凡高和高更。这部分内容和他后来反复申明的 形成与抽象的关系一脉相承。吴老说，美术美术，掌握“术”容易，创造“美”却困难.因为形式固然关键，“美”却是在无中生出的有。那看不见摸不着的气、 韵、虚、节奏、运动，是艺术中确确凿凿存在的主要角色。这讲的是无法之法，无用之用，是对灵魂的强调。 

吴老还谈到“创新”是他的风骨。吴老是以创新型、思想型画家的激进姿态出现在中国画坛的。他的艺术展取名“叛逆的师承”，他的清新的画和犀利的思想 带给画坛的影响都不亚于地震。但人们不得不一致承认，他深刻影响了中国现代绘画的发展方向。在打通传统与现代、中与西的隔阂方面，走出了一条成功的路。他 要创新，要叛逆，有艺术的新样式，但他既不是“全盘西化”也不是“中体西用”，他说很简单：既学习传统，又吸收外来。他留在法国，学习了西方，却又回到自 己的国土上，画自己的乡土和人民，孕育出新时代的中国画，不管是中国人还是西方人都喜欢的画。我看他是“全盘西化”了！中国文化的出路何在？我看也不能再退缩了，该学学吴冠中！ 

当然，是吴老的《百日谈》更是给普通读者看的，因为里面有一个最“质朴无华”的人生，真正的人生。 

很多人看吴老，是因为他头上的光环：他是当代中国最具震撼力，最具国际影响力的画家。很多人觉得他很成功，希望从他的成长历程中吸取点经验教训，就 是现在最流行的“砺志”。我觉得不能这么看。他以最纯真的心灵，面对污浊的人世，总比别人多出几倍的感受，爱、恨、悲、悯，揉碎了，还能保持最初的样子。 所以艺术家的果实，是他流血的纯真的心灵孕育的。吴老自己说：画家，那是路边的野草，被人践踏而仍吐出晶莹的花朵，是黄山石隙中生长的松树，缺乏足够的营 养，依然倔强生长而终成风骨。 

他的伟大，来源于他的“真”。而葆有“真”，是多么不容易！他是孤独的，寂寞的，是老庄笔下的质朴的人。最伟大的其实也是最简单的。质朴，根源于土地，所以才有大爱，才能创造出大美。 

吴老在巴黎街头每天一个三明治；他和妻子不需多说的无怨无悔；他因为老乡亲切地叫他“老吴”时的快乐；他住在总统套间里的浑身不自在；他对自己画作 的爱憎分明——处处都让人感动得掉泪。在“人亡道衰”，物质极度丰富，精神极度贫乏，追名逐利的今天，吴老的人生无疑使一副清凉剂。吴老值得我们宣讲的， 不是如何成功，而是如何尽情表达自己，按照自己的真性情来生活。在吴老一幅幅瞬间凝聚永恒的惊世画作背后，是一个最普通的人和最平凡的人生。 

（摘编自2010年8月《人物》）

1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A. 吴冠中先生认为美术中的“术”固然关键，但“美”才是艺术中更加重要的，是无中生出的有。那抽象的气、韵、虚等，是艺术中存在的主要角色。

B. 吴冠中先生的艺术展取名“叛逆的师承”，表明了他的艺术创作思想：既要学习传统的，吸收外来的，又要创新，要反叛，要艺术的新样式。

C. 人们认为吴老是当代中国最具震撼力，最具国际影响力的画家，希望从他的成长历程中吸取点经验教训。对于这些认识，作者都进行了否定，认为不能这么看。

D. 吴冠中先生认为，画家“是黄山石隙中生长的松树，缺乏足够的营养，依然倔强生长而终成风骨”。这个生动的比喻是突出强调其艺术上的“创新”风骨。

E. 通过本文的记述，我们能具体了解吴冠中相声的风雨人生，了解他的美术观，和他对中国现代绘画的重要影响。文章歌颂了他至真至美的人生。

2.文中画线句说：“中国文化的出路何在？我看也不能再退缩了，该学学吴冠中！”请结合文章具体内容，分析作者认为中国文化存在哪些问题。

3.吴冠中的“至真”体现在哪些方面？

4.文章开头说：“我是学全文，历史的，不懂美术。”有人说这句话是闲笔，有人说这句话十分必要。你赞同那种说法？请结合全文，谈谈你的看法。

Answer

1.AB

2.①缺乏创新的思想。②在传统与现代、中与西方面存在隔阂。③两头摇摆，要么全盘西化，要么中体西用。

3.①文字上至真，有一颗激情澎湃的“赤子之心”。②美术上至真，以创新为风骨。③生活上至真，尽情表达自己的真性情来生活（或以最纯真的心灵面对污浊的人世，还能保持最初的样子）。

4.示例一是闲笔。①说自己“不懂美术”，但从全文内容看，作者其实有深厚的美术素养，有前后矛盾之嫌。②“我是学历史的”与文章毫无关系。去掉这两句，以“我喜欢吴先生的画”起笔更能收开门见山、简捷显明之效。

示例二十分必要。①说自己“不懂美术”，就可以在美术方面节省笔墨，而着力塑造人物，使文章重点突出，主次分明。②说自己“不懂美术”，却仍被吴冠中的画感动，更能突出吴冠中其人其画的至真至美。

【解析】

1.试题分析：本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。C项“对于这些认识，作者都进行了否定，认为不能这么看”曲解文意，原文中作者并没有否定“吴老是当代中国最具震撼力，最具国际影响力的画 家”。D项“这个生动的比喻是突出强调其艺术上的“创新”风骨”错，从原文看这个比喻是用来说明吴冠中先生艺术创作中的坚强风骨的。E项“文章歌颂了他至 真至美的人生”表述不够完整，因为文章中还流露出作者对吴先生的无限爱戴和景仰之情。

2.试题分析：本题考查概括文章内容的能力。这是一道信息筛选的题目，答题时要注意审清题干，然后锁定区域，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文。注意题干中“分析作者认为中国文化存在哪些问题”的要求。从“中国文化的出路何在？我看也不能再退缩了，该学学吴冠中！”这句话可知，答题区间主要集中在第四段。第四段主要讲述了吴老在“创新”方面的成就，文中说“他深刻影响了中国现代绘画的发展方向。在打通传统与现代、中与西的隔阂方面，走出了一条成功的路。他要创新，要叛逆，有艺术的新样式，但他既不是“全盘西化”也不是“中体西用”，他说很简单：既学习传统，又吸收外来”，再结合最后一句话“该学学吴冠中”，可知吴老在绘画方面的创新成就，就是中国文化方面也应该创新的地方，从而可知中国文化存在的问题有：①缺乏创新的思想。②在传统与现代、中与西方面存在隔阂。③两头摇摆，要么全盘西化，要么中体西用。

3.试题分析：本题考查概括文章内容的能力。这是一道信息筛选的题目，答题时要注意审清题干，然后锁定区域，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文。题干要求概括：吴冠中的“至真”体现在哪些方面，本题的答题区间在全文，要仔细阅读进行筛选。如第一段的结尾说“我常想，能画出这样的画的人，一定有一颗至真至美的灵魂”，可知答案应该在下文找。第二段中说“吴老的文字印证了我对他的画的感觉。心中有真情，胸中有境界，撼动人心，感动人情。书稿没有多余的话，却有鲜明的思想，最真淳的情谊，，读来不仅可以感受吴老几十年来的风雨画程，更可以触摸到一颗激情澎湃的“赤子之心”。”第三四两段谈了他绘画方面的特点：“在《百日谈》里，吴老最直率地贡献了他的美术观点。“美”却是在无中生出的有。那看不见摸不着的气、 韵、虚、节奏、运动，是艺术中确确凿凿存在的主要角色。这讲的是无法之法，无用之用，是对灵魂的强调。吴老还谈到“创新”是他的风骨。”第五六两段说“当然，是吴老的《百日谈》更是给普通读者看的，因为里面有一个最“质朴无华”的人生，真正的人生。我觉得不能这么看。他以最纯真的心灵，面对污浊的人世，总比别人多出几倍的感受，爱、恨、悲、悯，揉碎了，还能保持最初的样子。 所以艺术家的果实，是他流血的纯真的心灵孕育的。”从这几点分点概括即可。

4.试题分析：本题是一道探究性试题，答案比较开放，没有固定答案，主要言之成理即可。要做到观点明确，具有探究意味。但一定要结合文本或文本的具体事例作合理分析。贴近文本，尊重文本。一般采用 “述 ”和“评”相结合的形式。本题可回答是闲笔，也可回答是十分必要的，分析理由可从文章论述的主要内容，结构、主旨等方面来阐述。如回答是闲笔：①说自己“不懂美术”，但从全文内容看，作者其实有深厚的美术素养，有前后矛盾之嫌。②“我是学历史的”与文章毫无关系。去掉这两句，以“我喜欢吴先生的画”起笔更能收开门见山、简捷显明之效。

如回答十分必要。①说自己“不懂美术”，就可以在美术方面节省笔墨，而着力塑造人物，使文章重点突出，主次分明。②说自己“不懂美术”，却仍被吴冠中的画感动，更能突出吴冠中其人其画的至真至美。