Question

阅读下面文言文，完成下面小题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。鸣呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自《师说》）

1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 其出人也远矣          出；超出

B. 则耻师焉，惑矣        惑：疑惑

C. 小学而大遗            遗：丢弃

D. 官盛则近谀            谀：奉承

2.下列句子中“而”的意义和用法与例句相同的一项是

例句：狗彘食人食而不知检

A. 而耻学于师    B. 择师而教之

C. 授之书而习其句读者    D. 则群聚而笑之

3.下列对选文的理解与分析，不正确的一项是

A. 选文运用多组对比，从不同角度深入批判当时耻于从师的社会风气。

B. 作者描画士大夫之族“群聚而笑”的场景，为后面的议论奠定了基础。

C. 作者两次提及“巫医乐师百工之人”，充分体现尊重底层百姓的思想。

D. 段末的“鸣呼”呼应起首的“嗟乎”，再次感叹“师道之不复”的可悲。

Answer

1.B

2.A

3.C

【解析】

1.试题分析：本题主要考查文言词语的意思。解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。B项，“惑”，结合前后内容分析，应该译为糊涂。

2.试题分析：本题主要考查虚词的用法和意义，“以”字的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。例句的“而”，连词，表示转折，却；A项，连词，表示转折；B项，连词，表示承接；C项，连词，表示承接；D项，连词，表示修饰。

3.试题分析：本题主要考查对文段内容的理解与分析。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。“巫医乐师百工之人”与“士大夫”“君子”等形成对比，强调学习的重要性。“充分体现尊重底层百姓的思想”无中生有。

参考译文：

唉!从师学习的风尚不得流传，已经很久了。要想人们没有疑难的问题就难了!古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且从师求教；现在的一般人，他们低于圣人也很远了，却以向老师学习为羞耻。所以圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧?（有的人）爱自己的孩子，选择老师来教他；但对于他自己，却以从师为羞耻，真糊涂啊。那些孩子的老师，是给孩子讲授书本，帮助他学习其中的文句的，不是我所说的能传授道理、解决疑难问题的老师啊。书中的句读不明白，疑惑得不到解答，有的去从师，有的却不从师。小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我看不出他的高明啊。巫医、乐师和各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫一类的人，如果称起老师称起学生来，人们便聚在一起讥笑他。问他们（为什么笑），就说：“那个人跟那个人年龄差不多，学问也相近，老师的地位低下，就够羞耻的了。老师的官阶高，那就近于谄媚。”唉!从师风尚的不能恢复，就可想而知了。巫师、乐师和各种工匠，是士大夫所鄙视的，现在士大夫的见识反而赶不上他们，真是令人奇怪啊!