下列对《想北平》节选部分的理解与分析，不正确的一项是
就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平，不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样地感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。虽然那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷，不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着-------那长着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。
A. 选文引入欧洲名城与北平进行比较，写出了故乡北平在作者心目中的好处。
B. “使我能摸着一一那长着红酸枣的老城墙”，描绘出北平动中有静的特点，
C. 背对城墙面向积水滩看小蝌蚪或嫩蜻蜓的描写，表现北平给“我”的安适感。
D. 选文用自然朴实的语言，表达作者真挚深沉的情感，有很强的艺术感染力。
阅读下面文言文，完成下面小题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。鸣呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（节选自《师说》）
1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 其出人也远矣 出；超出
B. 则耻师焉，惑矣 惑：疑惑
C. 小学而大遗 遗：丢弃
D. 官盛则近谀 谀：奉承
2.下列句子中“而”的意义和用法与例句相同的一项是
例句：狗彘食人食而不知检
A. 而耻学于师 B. 择师而教之
C. 授之书而习其句读者 D. 则群聚而笑之
3.下列对选文的理解与分析，不正确的一项是
A. 选文运用多组对比，从不同角度深入批判当时耻于从师的社会风气。
B. 作者描画士大夫之族“群聚而笑”的场景，为后面的议论奠定了基础。
C. 作者两次提及“巫医乐师百工之人”，充分体现尊重底层百姓的思想。
D. 段末的“鸣呼”呼应起首的“嗟乎”，再次感叹“师道之不复”的可悲。
下列对《离骚》节选部分的理解与分析，不正确的一项是
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，宇余日灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
A. 诗人述说自己是高阳氏的后裔，降生于寅年寅月寅日，内心充满自豪感。
B. 五至八句叙写父亲赐给“我”美好的名字，名和字中寄托了对“我”的期望。
C. 诗人以江离、芷草、秋兰等为饰物，表明自己热爱自然、寄情山水的情怀。
D. 诗句以六、七言为主，句法灵活，“兮”学的运用增强了节奏感和抒情效果。
下列句子翻译正确的一项是
A. 固知一死生为虚诞。-------本来就知道生和死都是一样虚无荒诞的。
B. 不者，若属皆且为所虏！-------不这样的话，你的下属都将成为俘虏！
C. 于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。--------于是趁他厉声呵斥的时候，就呼叫着互相追赶。
D. 既东封郑，又欲肆其西封。--------已经在东边让郑国成为边境，又想扩展它西边的疆界。
下列句子中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是
A. 君子博学而日参省乎已
B. 白露横江，水光接天
C. 明月半墙，桂影斑驳
D. 思厥先祖父
下列对文化常识的解说，有误的一项是
A. 总角之宴，言笑晏晏 总角：指古代男女未成年时将头发扎成角状。
B. 壬戌之秋，七月既望 既望：望日的后一日。望，指农历每月十五日。
C. 赠谥褒美，显荣于身后 谥：谥号，褒贬死去的帝王或高官等的称号。
D. 后五年，吾妻来归 归：旧时指出嫁的女子回娘家探望父母。
