阅读下面这首宋词，完成下列小题。
垂鞭渔家傲
朱敦儒
谁转琵琶弹侧调，征尘万里伤怀抱。客散黄昏庭院悄，灯相照，春寒燕子归来早。
可惜韶光虚过了，多情人已非年少。只恐莺啼春又老，知音少，人间何处寻芳草。
1.下列对本词的理解和赏析，不正确的两项是
A. 词的一、二句运用了视听结合的手法，叙写了词人听到琵琶声而引起的无限感慨。
B. “征尘万里”点明了客居他乡的处境，“伤怀抱”一词奠定了全词的感情基调。
C. “客散黄昏庭院悄”写出了客人聚会离开后庭院静谧的情形，给人孤单落寞之感。
D. 燕子本是自然之物，但在词人眼中充满情义，燕子早早归来给自己带来了慰藉。
E. “只恐莺啼春又老”一句既点明时令，又在景物描写中寄托着强烈的情感。
2.有人说词的下片充满了悲惋之情，请结合词句分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
韦陟，字殷卿，与弟斌俱秀敏异常童。陟甫十岁，授温王府东阁祭酒。风格方整，善文辞，书有楷法，一时知名士皆与游。居丧，以父不得志殁，乃与斌杜门不出八年。亲友更往敦晓[注]，乃强调为洛阳令。宋璟见陟叹曰：“盛德遗范，尽在是矣。”
迁礼部侍郎。陟于鉴裁尤长。故事，取人以一日试为高下。陟许自通所工，先就其能试之,已乃程考，由是无遗材。迁吏部侍郎，选人多伪集，与正调相冒，陟有风采，擿辨无不伏者，黜正数百员，铨综号为公平。自以门品可坐阶三公，居常简贵，视僚党傲然；其以道谊合，虽后进布衣与均礼。
李林甫恶其名高，恐逼己，出为襄阳太守。入考华清宫，杨国忠忌其才，谓拾遗吴象之曰：“子能发陟罪乎？吾以御史相处。”象之乃劾陟馈遗事。陟贬桂岭尉。会安禄山陷洛阳，弟斌没贼，国忠欲构陟与贼通，密谕守吏，令胁陟使忧死，州豪杰共说曰昔张说被窜匿陈氏以免今若诏书下谁敢庇公愿公乘扁舟遁去事宁乃出不亦美乎陟慨然曰命当尔其敢逃刑因谢遣，坚卧不出。
肃宗即位，起为吴郡太守，会永王兵起，委陟招谕，乃授江东节度使。与高适、来瑱会安州，陟曰：“今中原未平，若不斋盟质信，以示四方，知吾等协心戮力，则无以成功。”乃推瑱为地主，为载书，登坛曰：“皇天后土，实鉴斯言。”辞旨慷慨，士皆陨泣。
永王败，帝趣陟赴凤翔。初，季广琛从永王乱，非其本谋，陟表广琛为历阳太守，慰安之。至是，恐广深有后变，乃驰往谕诏恩释其疑，而后趣召。帝雅闻陟名，欲倚以相，及是迁延，疑有顾望意，止除御史大夫。卒，年六十五。
(选自《新唐书•韦陟传》，有删改)
（注）敦晓：敦促开导。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 昔张说被窜匿/陈氏以免/今若诏书下/谁敢庇公/愿公乘扁舟遁/去事宁乃出/不亦美乎/陟慨然曰/命当尔/其敢逃刑/
B. 昔张说被窜匿/陈氏以免/今若诏书下/谁敢庇公/愿公乘扁舟遁去/事宁乃出/不亦美乎/陟慨然曰/命当尔其/敢逃刑/
C. 昔张说被窜/匿陈氏以免/今若诏书下/谁敢庇公/愿公乘扁舟遁去/事宁乃出/不亦美乎/陟慨然曰/命当尔/其敢逃刑/
D. 昔张说被窜/匿陈氏以免/今若诏书下/谁敢庇公/愿公乘扁舟遁/去事宁乃出/不亦美乎/陟慨然曰/命当尔其/敢逃刑/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 楷:文中指书体。汉字形体的演变，历经金文、篆书、隶书、草书、行书、楷书六大类形体。
B. 三公: 国君手下负责军政事务的最高长官，也称“三司”。不同的朝代所指的官职不同。
C. 江东：自汉至隋唐称安徽芜湖以下的长江下游南岸地区为“江东”。也可以指其他地方。
D. 皇天: 古代对天的尊称。后土:古代对地的尊称。古人认为天地能主持公道，主宰万物。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 韦陟才华突出，遵守孝道。他从小聪明异常，十岁担任官职，擅长写文章；他的父亲去世，因父亲生前不得志，他和弟弟八年不出来做官。
B. 韦陟恪尽职守，为国选材。他在礼部任职，改变以往选人的方法；他在吏部任职，凭借个人素质，改变了吏部舞弊丛生的选人风气，人称公平。
C. 韦陟遭人忌恨，坚忍不屈。他因名声高被李林甫排挤，杨国忠妒忌他的才华，先指使人控告他，后又抓住他弟弟的事进行陷害，他没有屈服。
D. 韦陟慷慨陈词，忠于国家。有人叛乱时，他表达自己效忠国家的志向，感动士兵；他不顾皇帝的劝阻，去安抚曾经参加过叛乱的季广琛，维护国家利益。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)陟许自通所工，先就其能试之，已乃程考，由是无遗材。
(2)帝雅闻陟名，欲倚以相，及是迁延，疑有顾望意，止除御史大夫。
阅读下面的文字，完成文后各题。
材料一：
材料二：
新华社沈阳7 月7 日电（记者石庆伟、罗捷） 作为国家首批餐厨垃圾资源化利用和无害化处理试点城市，沈阳市将对餐厨垃圾进行闭环式集中处理，以阻断地沟油回流餐桌。这个月，用于集中处理餐厨垃圾的一期200吨/日的餐厨垃圾处理厂将进行调试和试生产，年底前投入使用。
沈阳市城市建设管理局新闻发言人关正君表示，沈阳市将建设规范统一的餐厨垃圾收集运输队伍。配备统一的专用密闭运输车辆，定时定点上门收集，集中运至处理厂。全程在线监管，不给非法收运者可乘之机，防止收运过程跑冒滴漏。
在餐厨垃圾没有进行集中收运和处理时，餐厨废弃弃物主要通过一些非正常途径（如混入生活垃圾、喂养畜禽、非法提炼地沟油等）被消纳掉。度弃食用油脂被不法分子提炼后，可能会以食用油脂的面目重回餐来。长期食用这种油脂会导致慢性中毒，引发多种癌症。
关正君表示，因餐局垃圾涉及面广，利益关系复杂。缺乏明确有效的法律法规的管理，目前管理比较薄弱。建设受政府监管的餐厨垃圾收集运输和处理体系。使餐厨度弃物流转的全过程置于监控、监管之下，是阻断地沟油回流餐桌的有效途径。，
（摘自新华社《沈阳将“闭环式”处理垃圾阻断地沟油回流餐桌》）
材料三：
10月30 日，20辆环卫车在位于上海市奉贤区的中石化加油站加注了由“地沟油”生产出的生物柴油，这意味着，单位和社会车辆都可以在这里定点加注生物柴油，这也是全国首次由餐厨废弃油脂制成的生物柴油进入成品油终端销售市场。
记者在位于奉贤区的这一中石化加油站看到，这里新增了两个生物柴油的加油箱。价格显示，一般柴油售价6．02元/升而B5生物柴油打9．5折，售价为5．72元/升。加油站工作人员说，按这次有20辆环卫车、每辆车加注60升计算，一天就有1200升生物柴油被消耗掉。从30日开始、这里和浦东的另一个加油站都已存储了10吨生物柴油，预计四五天此能加注完毕。
所谓B5生物柴油，指的是将5%左右的生物柴油，与95%的石油柴油混合的调和燃料。而这一加油站的生物柴油来源，正是人们谈之色变的餐厨废弃油脂，也就是“地沟油”。为推动餐厨废弃油脂资源化再利用、阻击其回流餐桌，上海从2013年就开始研究在公交车等车辆上试用这种生物柴油。
数据显示，截至9月30 日，上海已有104辆公交车使用了生物柴油，累计运行1560．72万公里，消耗混合燃料583．9 万升；32辆环卫车累计运行8．31万公里，消耗生物柴油2．38 万升。
同济大学汽车学院教授楼狄明介绍，这些车辆使用了B5 类型的“地沟油”制生物柴油混合燃料后，发动机运行正常；氮氧化物排放与石化柴油相当；重金属以及细颗粒物等污染气体排放降低了10%以上，氮氧化物净化效率达80%。
不过，仅是在单位车辆上的示范应用，还不算是正式打通市场化的“最后一公里”。上海市食药监局局长杨劲松表示，“地沟油”能进入中石化的加油站，向社会车辆开放，是资源化再利用的关键一步，将为“地沟油”打开市场、获得公众认可起到积极作用。
（摘自新华网《“地沟油”首入加油站阻击回流餐来需“疏堵结合”》 ）
材料四：
深入开展相关法律法规和长效监管的宣传工作，树立废弃物无害化处理和资源化利用理念。加大典型案例曝光力度，充分发挥社会和舆论监督作用，形成部门依法监管、行业严格自律、社会广泛监督的群防群治局面。
（摘自《成都：关于进一步加强“地沟油”治理工作的实施意见》）
1.下列对“地沟油”相关情况的理解，不正确的一项是（ ）
A. 地沟油既是指利用下水道中的泔水提炼的油，也包括利用劣质猪肉、猪内脏、猪皮炼制的油以及反复利用后剩余的油。
B. 地沟油中混有大量污水、垃圾和洗涤剂，一般提炼后无法根除细菌和有害化学成分，所以，即使经过一般提炼，也不能食用。
C. 废弃食用油脂被不法分子提炼成“地沟油”后消费者无法辨别，会以食用油脂的面目重新回到餐桌，影响人们的健康。
D. 人们谈虎色变的“地沟油”已被合理利用，上海市部分公交车已开始使用“地沟油”与石油柴油混合做的动力燃油。
2.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 材料一指出了地沟油的定义、范畴、危害、辨别方法，简洁清晰；材料二介绍了沈阳市全面无公害处理餐厨垃圾的情况。
B. 沈阳市是我国首批餐厨垃圾资源化利用和无害化处理试点城市，将对餐厨垃圾进行闭环式集中处理，控制不法分子收运。
C. 将利用“地沟油”生产出来的生物柴油与成品油混合而成的B5 生物柴油，不仅价格低，而且降低了污染气体排放。
D. 上海市奉贤区的中石化加油站是全国首次让B5生物柴油进入成品油终端销售市场的加油站，这说明B5 生物柴油获得了公众认可。
3.如何才能杜绝“地沟油”回流餐桌? 请结合材料简要作答。
阅读下面的文字，完成下面小题。
邹鲁文化是以周代两个诸侯国鲁国和邹国为中心、以周代礼乐文化为主体、吸收融合了殷 商文化和当地土著东夷文化而发展起来的区域性文化。邹鲁优良家风，远承虞舜以孝悌治家的 风尚，又直接受到了泰伯、周文王、周公几代人培育的家风的熏陶，寓继承于发展之中，做到了根深而叶茂。
在这样一种文化大传统和家风小传统的背景下，孔子、颜子、曾子、孟子拥有最优秀的家教。他们的家教，一半出自母教：孔子、孟子自幼丧父，全靠母亲抚养、教育成人。孔母、孟母是母教的典范。孔子、孟子仰承母教而成长。待到他们成家生子以后，必将慈母的家教发扬光大于门庭之内，再结合他们的家教理念予以创新发展，这就形成了孔孟二氏家风。颜子、曾子因为父亲健在长寿，不走孔孟家风形成之路;他们二人情况类似，都是父子同入孔门学习，直接受孔子的教诲和影响而形成各自的家风。颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀，他们对于各自家风的贡献自然更大一些。
孔子的圣人家风由一则“庭训”的典故可见一斑。孔子的家教具有示范效应，孔子后人从这则家教案例中提炼概括出了诗礼家风，世代发扬传承，历两千五百余年而不衰。
颜子是孔子最得意的弟子。颜子秉承师教，克己复礼。颜子知学、好学、乐学，不会因为生 活穷困而失去学习的乐趣，连孔子都承认颜子好学超过了自己。修德、好学、守礼是颜子为人的三大特点，也是颜子奠定的颜氏家风的三个支撑点。颜子三十五世孙颜之推撰写《颜氏家训》，将修德、好学、守礼的精神纳入颜氏家训，使其世代相传，到明清时期就变成了复圣家风的内核。
曾子父子二人共同开创的曾氏家风，以孝悌、修身、耕读为其三大特征。曾子以孝著称，司马迁在《史记》中说孔子以为曾子“能通孝道，故授之业，作《孝经》”。这说明曾子与孝道、《孝经》 关系密切，是孔门孝道的主要传承者和发扬者。曾子重视修身，善于反省，以“吾曰三省吾身”为 其修身特点。曾子与父亲务农为生，一则流传甚久的曾氏父子瓜田除草的传说故事，说明曾家过的是晴耕雨读的生活。后世人们津津乐道的耕读家风，或许就创始于曾氏父子。
孟母教子有方，留下了“三迁择邻”“断机教子”等故事。孟子主张人的一生应该进“礼门”，走“义路”，居“仁宅”，培养浩然之气，拥有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概。这是孟子开创的孟氏家风的基本内涵。
孔子、颜子、曾子、孟子培育的家风，可以称为圣人家风。但是，圣人家风不以富与贵的家境 为基础，不是高不可攀，而是来自普通的家庭。孔子、孟子幼年时出自孤儿寡母的单亲家庭，待 到孔子、孟子成贤成圣，他们的家风就直接转换成了圣人家风。
(摘编自王钧林《邹鲁文化与圣人家风》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 邹鲁文化是区域性文化，融合了殷商文化和土著东夷文化，以周代礼乐文化为主体。
B. 曾氏家风重视孝道，因此司马迁在《史记》中记载孔子称赞曾子传承和发扬孝道。
C. 孟子的母亲用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概教育孟子。
D. 在其他家族的家风失传后，颜之推写的《颜氏家训》在明清时期变成了复圣家风的内核。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章把邹鲁深厚文化作为立论的前提，阐述了圣人的家风，层次分明，逻辑严密。
B. 文章列举曾氏父子瓜田除草的故事，论证曾氏家风三大特征的互相传承和发展关系。
C. 文章在论述中引用经典语句，表明了重视文化内涵的立场，增强了文章的说服力。
D. 文章呈“总一分一总”的结构，开头提出总论点，中间几个分论点，结尾总括论点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 邹鲁家风根深而叶茂，与其远承虞舜治家风尚，又直接受到了周文王等人的培育有关系。
B. 如果孔子、孟子没有得到典范的母教的熏陶感染，后来就可能难以形成孔孟二氏的家风。
C. 颜子、曾子的家庭情况有些相似，但与孔子、孟子的不同，也就形成了与孔孟不同的家风。
D. 孔子、孟子出自孤儿寡母的单亲家庭，这说明普通家庭或困难家庭更容易形成优良的家风。
阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）君子欲讷于言而敏于行。（孔子）
（2）大言不惭，则不必为之志。（朱熹）
（3）言论的花儿开的愈大，行为的果子结的愈小。（冰心）
（4）一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。（汉·司马迁《史记·平原君列传》）
（5）他，是口的巨人。他，是行的高标。（臧克家对闻一多的评价）
读了上面五个句子，你对“言”和“行”的关系有怎样的感悟与思考？请以其中的两三句为基础确定立意，写一篇文章表达你的看法。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
我国将自12月1日起，对部分消费品进口关税进行下调。之所以要降低关税，一方面，进口关税降低后，各类日常消费品就必然能以较低廉的价格进入国内市场。这定然有利于丰富国内市场选择，也定然引导国内供给体系转型升级；另一方面，中央提出供给侧结构性改革这一目标已有好几年，但是不少企业仍然停留在旧有的思维模式上，一些产品明明在市场上已经少人问津，但企业仍在按部就班地生产，导致效率低下，如果有大量进口消费品进入，在消费者的选择下，就势必会对落后的消费品形成挤压作用，这类企业也势必会加大自主创新改革。
①进口关税降低后，不一定各类日常消费品都能以较低廉的价格进入国内市场。
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