阅读下面文字，完成小题。
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”(《周易·文言传》)，大意是经常行善的人家会有许多可以庆贺的事，经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着它。初看起来，这句话是在讲报应，其中也的确含有报应的含义，但是作为儒家文献的《易传》，这话与佛道两家的报应观念又有所不同。
儒家的主流观点不太强调报应，因为儒家道德修养的目标是成为君子，而君子的首要条件，就是明白义利之辨，孔子说过“君子喻于义，小人喻于利”，孔孟甚至要求他们的弟子杀身成仁、舍生取义。他们认为，仁义既是天道，也是人道，为仁义而牺牲，死得其所，使生命获得永恒意义。
钱穆先生曾经将儒家人生观与其他文明宗教相比较，说儒家的君子，他们居仁由义不是为了获得好处，不管它是来自今生还是来世。而且君子人格恰恰是要超越这种功利主义的考虑，他不把道义当作手段，而是当作目的本身。
儒家要求君子超脱私利的羁绊，并不是不考虑个人利益，而是对此有独特的理解。杀身成仁是君子的担当和境界，实践仁义礼智信也经常意味着要放弃一些个人利益。但总的来看，长远来看，道德对于人生和社会都是有益的。
讲仁爱奉献的儒家道德何以有利于人生？说到底，违反道德的行为可以得利于一时，却难以长久持续。比如一个“信”字，欺诈或许能够短期获利，但是长此以往必然臭名远扬。那些讲诚信的人虽然有时也吃亏，但能获得广泛的信誉和信任，事业便越做越大。
道德与利益的问题，又被称为德福关系问题，也是西方道德哲学的核心问题之一。在现实生活中常常看到，有德者未必有福，享福者未必有德，这一矛盾如何解决?哲学家康德认为，经由上帝审判之后，德与福最终能够实现一致，作恶者将会下到地狱，而行善者将会升入天堂，于是公平正义最终得以实现。可是，儒家没有上帝观，有人经常行善却穷困潦倒，有人作恶多端却福寿俱全，如何解释这种情况呢？儒家对此的回答是：家庭。一个人的积德行善未必能改善自己的处境，但一定会为他的后代积下“阴德”；一个人作恶多端，尽管能做高官，骑骏马，但他的债务将由子孙偿还。通过引入家庭和时间两个因素，儒家也成功解决了德福表面上的矛盾。
那么，现实中是否真是如此？城市兴起的时间较短，不易觉察，但在乡村中则常常应验。常听有年纪见识多的村里老人说，凡是目前发展不错的家庭，现在有出息的人，祖先父辈多是厚道人。我们看历史上那些传承久远的世家大族，比如范仲淹、曾国藩等家族，人才辈出，福泽绵长，乃是因为他们将深厚的文化底蕴凝结为优良的家教传统，培养了一代又一代子孙的优良品格。这也算是对“积善人家论”的经验证明。因此古人也说：“德者，得也。”这种观点长期以来深入人心。
所以“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”并非迷信，而是儒家历史理性的结晶。它以儒家的成德之教为思想基础，强调德行修养和与人为善才是一个家庭长期繁荣兴盛的根本保障，不但在义理上可以说得通，在现实中也有经验的证实，反映了儒家古老透彻的人生智慧。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 《易传》所说的“积善之家，必有余庆”，其中含有报应的含义，这与西方的德福观没有区别。
B. 儒家道德修养超越了功利主义的考虑，目标是成为君子，同时也是为了给自己的子孙后代积下“阴德”。
C. 儒家要求君子超脱私利的羁绊，去追求道德在更大范围、更长远的时间对人生和社会的益处。
D. 儒家的君子把道义当作手段，为了仁义不但可以放弃一些个人利益，而且必要时可以牺牲自己。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 作者在文中通过与佛、道及西方哲学的具体对比，深刻地阐释了儒家报应观念的独特性。
B. 文中引入康德对现实生活中德福矛盾现象的解说，是为了引出儒家德福观的内容并与之对比。
C. 文章运用引用、对比、举例等多种论证方法展开论证，让读者对“积善”的意义有一个新的认识。
D. 本文从“积善”与“报应”这一话题出发，从个人修养、家族传承和社会效应三个层面阐述了儒家独特的福报观。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 孔孟认为，仁义是天道，也是人道，杀身成仁、舍生取义可以让生命获得永恒的意义。
B. 钱穆先生的研究表明，儒家君子居仁由义非为“余庆”，非惧“余殃”，道义本身就是他们的目的。
C. 在儒家那里，“积善之家”的“家”被赋予了时间因素，常用来指那些传承久远的家族。
D. “阴德”之说在乡村常常应验，而在城市中不易觉察，表明儒家古老透彻的人生智慧源于传统的农业社会。
根据要求写作。
一棵有毒的树矗立在路旁。
第一种人大老远看了，赶紧绕道而行，他们一点也不愿接近，生怕不小心会中毒。
第二种人来到树边，看见这棵树，马上就想到它的毒素，急着要砍除它，以免有人受害。
第三种人有着不同的心态，愿意带着慈悲的心去思索：这棵树也有生命，不要轻易地毁掉。于是在树旁圈上篱笆，注明有毒，以此避免危害到路人。
至于第四种人，在看见这棵树的时候，会说：“喔！一棵有毒的树，太好了，这正是我要的！”他们开始研究树的毒性，与其他药材的成分混合，制成了可以救人的新药。
请根据以上材料，联系生活实际，引出一个有意义的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。
（题文）下面文段有三处推断存在问题，请参照示例①的方式，说明另外两处问题。
被清华大学录取的残疾考生魏祥为什么只要求解决母子的住宿，没有其他要求？答案很简单：自尊与善良。一个人如果失去了自尊与善良，就会失去了生存的基本条件。现在，举国上下都在提倡自尊与善良，这样，势必迅速提高中华民族的文明程度，文明程度提高了，我们的强国梦也就实现了。
示例：①一个人失去了自尊与善良，不一定失去生存的基本条件。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
“小龙虾生活在污染的水体中，吃垃圾，富含重金属，对人体危害极大”……这些都是真的吗？小龙虾确实①___________，但这并不代表它们就喜欢待在很脏的地方。其实小龙虾之所以能够“扛”下来，②____________。在新陈代谢过程中，小龙虾能把重金属聚集转移到外壳，然后通过不断蜕皮把毒素转移出体内。但这种耗费能量的过程，使得小龙虾不怎么长肉，也较难储备能量去繁殖。其实它们最喜欢干净水体和新鲜食物，③_________。市面上的小龙虾，基本是大个且肉厚的。
根据文意，排序最恰当的一项是
中华文化不仅是个人的智慧和记忆，而且是整个中华民族的集体智慧和集体记忆，_________，________，________，__________，_________。__________，这是我们中华民族识路地图上的印记和徽号。今天，我们有责任保存好这张识路地图，并将它交给我们的后代，交给我们的未来。
①但是不论在哪里，不论是何时
②只要我们的文化传统血脉不断，薪火相传
③那些似曾相识的面容、久远熟悉的语言、频率相近的心跳，浸润至今的仪俗、茂密茁壮的传奇、心心相印的瞩望
④中华民族的子子孙孙像种子一样飘向世界各地
⑤是我们在未来道路上寻找家园的识路地图
⑥我们就能找到同心人、同路人
A. ②⑥④③①⑤ B. ⑤③④⑥②① C. ③②①④⑤⑥ D. ⑤④①②⑥③
下列各句中，没有语病的一句是
A. 《朗读者》采用“明星结合素人”的嘉宾阵容，知名人士或普通百姓的人生故事与文学佳作相结合，用最真实的情感读出文字背后的价值。
B. 游戏不是洪水猛兽,可有些人因为沉迷游戏,走上了暴力犯罪的歧途,乃至于荒废了学业,产生人际交往困难,又的确是一个严重的问题。
C. 中华优秀传统文化中蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、教化内容、道德理念等,蕴藏着当代人类面临的各种难题的重要方法。
D. 记者从北京市教委获悉，本市所有幼儿园（包括公办幼儿园和注册民办园）要实现挂牌督导全覆盖，建立健全家园沟通机制，引导家长和社区有序参与园所建设与管理。
