阅读下面的文字，完成各题。
“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。”在台湾文博会的展馆里，《庄子·逍遥游》中的名句，印制在青灰色的背景板上，烟雨飘渺、草树朦胧，将飞鱼形状的灯饰设计映衬得浑然天成——这款灯饰正是取名为“鲲”。飞鱼的翅膀是灯管，设计师在曲线形的灯轴上加了移动块，滑动时翅膀灯管随之改变方向和弧度，如同展翅一般。
精心巧思的设计令人油然赞叹，阐释的文字更是在瞬间把设计的深刻意涵勾勒出来：“‘鲲’由上千万颗微曲镜组构成一只大型的飞鱼，鱼身鸟翅突破传统灯具该有的样貌，在工艺与工业间自在悠游。摆动着发光的翅膀，时而向天际翱翔，时而向下俯冲。大海关不住这属于天空的鱼，屋瓦也困不住这悠游自在的心。”
这个展台可以说浓缩了文创生态链的几个重要环节：深厚的文字素养和对传统文化的深刻理解、将对经典的理解转化为现代设计、精细的工业加工与制作、精美细腻的文字阐释与升华，当然还有一个重要元素，懂得欣赏的消费主体——他们对文化诠释、创意呈现能够产生共鸣与理解，最终，体认到的是有质感的文化体验。
这是前几天参观台湾文博会的有趣经验。一方面令人惊喜的文创新品在展馆里层出不穷，另一方面也因几天来在台北街头巷尾的遇见，更深刻地体会到文创的在地日常化。这恰恰说明了台湾文创空间的成熟，以及文创生态链的完整。
文创在台湾越来越趋近一种生活态度，转角遇到文创，在很多时候是个大概率事件。街边的一盒牛轧糖，不只是简单的糖而已。包装的外壳是复古味道的盒装书设计，内里夹着一页薄纸，用和牛相关的成语和俗语，逗趣地写下这款牛轧糖独一无二的特质，而每一颗糖的透明糖纸上都有一句话，各具意思，让人品着糖味，多了些玩味。
深究整个流程不难发现，文创产品的起点、制作流程、推广，是社会生产体系中各个方面达成共识、共同参与和完成的：源于出品人对产品的理解与提炼，文案的表达、设计的体现，对细节的坚持，对生产商的要求；源于生产商的知识基础、接收到信息后的对等回馈、耐心磨合；源于推广者的对应配合、创意宣传；源于消费者的深层认同和购买意趣。换言之，这是一条基于理念一致、高协同度的生态链，从起意、生产、销售到消费，其间每个环节都对文创起到配合和提升作用，从而达致令人愉悦的体验。
这样一种美好不是一蹴而就的结果，台湾强调文创、重视文创、扶持文创由来已久，整个社会环境展现了对文创的有利面：对文化和文字的坚持、对美感的认知、对工艺的坚守、对小众电影的开放，慢慢积淀为以诚品、紫藤庐、台大罗斯福路咖啡馆、文艺电影等为标杆的文创产品，并逐渐延伸至更多领域。细细打量这些果实，似乎清晰地还原了构建整体文创思维的逻辑：既需要大的空间自由舒展，也需要小的细枝末节的打磨习惯。一本书、一盒点心上的字体、留白、纸的选择，都有人在意，都有具备工匠精神的人来执行和完成。因此，当文创成为一种生产力，当文创造就一种习惯，文创就是质感生活的必需品了。
（节选于2017年4月23日《联合早报》周兆呈先生文章，有删改）
1.下列关于“文创产品”的表述最恰当的一项是 （ ）
A. 文创在台湾越来越趋近一种生活态度。街头巷尾的文创产品，让人更深刻地体会到文创的在地日常化。这跟展馆里层出不穷的文创新品一同说明台湾文创空间的成熟，及文创生态链的完整。
B. 街边遇见的文创产品牛轧糖，虽同传统的产品一样也介绍糖的特质，但是文化味十足，无论是复古味道的盒装书设计，还是内里的薄纸以及透明糖纸，都让人多了些玩味。
C. 文创产品的起点、制作流程、推广，是社会生产体系中各个方面达成共识、共同参与和完成的。这是一条基于理念一致因而高协同度的生态链，其间每个环节都对文创起到配合和提升作用。
D. 以诚品、紫藤庐、文艺电影等为标杆的文创产品，都是长久的对文化和文字的坚持、对美感的认知、对工艺的坚守、对小众电影的开放的成果，它们也对更多领域产生了影响。
2.下列说法符合原文意思的一项是 （ ）
A. 灯饰 “鲲”设计巧妙，阐释的文字——庄子《庄子·逍遥游》中的名句，更是在瞬间把设计的深刻意涵勾勒出来，将飞鱼形状的灯饰设计映衬得浑然天成。
B. 文创生态链的几个重要环节中，懂得欣赏的消费主体是最重要的，他们对文化诠释、创意呈现能够产生共鸣与理解，最终，体认到的是有质感的文化体验。
C. 无论是展台上的灯饰 “鲲”，还是街边的一盒牛轧糖，台湾文创产品的成功离不开出品人对产品的理解与提炼，文案的表达、设计的体现，对细节的坚持，对生产商的要求。
D. 台湾文创的成功不是短时间内就能实现的。细细研究这些文创产品，我们发现，它们清晰地还原了构建整体文创思维的逻辑：既需要大的空间，也需要小的打磨习惯。
3.根据文本内容，概括台湾地区文创的发展带给我们的启示。
阅读下面的文字,完成下列小题。
随着互联网、自媒体的全面普及,年轻人热衷自我调侃、自我解嘲文化氛围的形成,一些流行热词也在不断刷新词库。最近新鲜出炉的热词是——“隐形贫困人口”。他们能买戴森吸尘器就不用扫帚了;吃完牛油果又要吃藜麦了;100块钱一张的面膜用起来也不心疼;一有健身冲动,就非得去办张年卡不可……他们也被称为新时代的“新穷人”。为什么给它加上了“新”字呢?因为他们并不像曾经我们口头常说的那种吃了上顿没下顿的穷人,他们往往成长在吃穿不愁的家庭,毕业于优秀的大学,从事着高等脑力工作,工资水平高于当地同龄人收入平均值,但是他们往往“手比心快”,在不做任何预算计划的情况下,能毫不犹豫地掏出一万块钱买一台iPhone X。于是,每次到月底,他们的存款数字就会急剧降为负数,此刻他们会进入“冬眠”状态。那是因为他们把钱花光了,正在眼泪巴巴地啃着馒头,刷着iPhone,盼望着老板早点发工资。
(1)请根据上述信息概括什么是“隐形贫困人口”。不超过25个字。
(2)针对“隐形贫困人口”成为热词这一现象,写一段评述性文字。不超过60个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过8个字。
要讨论“佛系”,不能将之作为一个独立的现象,而必须要考虑到佛系存在的“背景文化”。宗教社会学理论提示我们,如果一个社会群体的生活方式及其伦理选择与社会背景文化存在较大的反差,这个社会群体就很容易引起社会关注。“佛系”之所以引人关注,恰恰是因为它与社会背景文化之间________。就好比在姹紫嫣红的底色上面,有了少许淡雅之色。只有当底色__________,那一小片淡雅才_______。
阅读下面的文字，完成下面小题。
现代的理性概念强调每个人都优先考虑自己利益的最大化，这一假设表面上是理性的，但其中的利益概念却是非理性的，结果严重误导了理性。（甲）他们所理解的“利益”—般指个人可以独占的利益，往往没有把对个人甚至更有利的共享利益计算在内，或者至少默认独占利益优于共享利益。这是一种自绝于他人的非理性。（乙）较大利益优于较小利益，这个判断是理性的：可是独占利益优于共享利益，这个判断就不是理性的了。事实上每个人可指望获得的大多数最大利益，都属于只能存在于相互关系之中的共享利益。（丙）一旦试图独占，那些利益就涣然冰释了，例如亲情、爱情、友情，互相理解、互相承认、互相尊重、互相帮助等等：都是无法独占的共享利益。可见，利益不能理解为“独占利益”而应该理解为“可及利益”：利益最大化的追求应该重新定义为追求自己可及的最大利益，这才是符合理性精神的选择。
1.文段中的加点词，运用不正确的一项是
A. 误导 B. 至少 C. 自绝于 D. 涣然冰释
2.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是
A. 甲 B. 乙 C. 丙
3.下列各句中，没有语病的一项是
A. 传说埃及艳后的美容秘诀之一就是每日用酸驴奶沐浴。皮肤科医师证实，牛奶营养丰富，洗牛奶浴确实具有减少皱纹、去除死皮、提亮肤色，让皮肤变得更光滑、更有弹性。
B. 城市内涝，被戏称为“我们去看海”，已经成为城市顽疾之一，它由多种因素造成：极端天气、城市排水系统低效、城市绿化减少、地面渗透能力降低等等。
C. G7高速横穿戈壁、草原、城市、乡村、湿地等多种地形，沿途地貌多变，充满挑战，堪称 “中国最美公路”，走上一遭就能顺便满足人们横穿中国的心愿。
D. 全国旅游监管服务平台是一个集大数据监管与开放式服务为—体的政务平台，于7月1日全面启用，标志着我国旅游市场监管加决向信息化、智能化转变。
下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是
A. 苏轼认为，像贾谊这样的政治人才要想站稳脚跟，就要有极大的耐心，与掌权者虚与委（wēi）蛇，交往酬酢（zuò），使天子不疑虑，大臣不猜忌，然后才有可能挤进那个圈子，捞到权柄。
B. 惊蜇后第一声蛙鸣，让人恍悟季节变更。印度人在《梨俱吠（fèi）陀》中以“默默沉睡了一年／似（sì）婆罗门守着誓言／青蛙现在说话了，说出这雨季最潮湿的语言”表达初闻的欣喜。
C. 俄罗斯与澳大利亚研究人员共同研制出一种像钉书机一样的新型医用缝合器，由镍钛合金制造，可快速缝合血（xuè）管，也能有效避免交叉（chā）感染，很受临床外科医生的青睐和推崇。
D. 寺院经堂和僧舍四周，格桑花争奇斗艳。寺庙喇嘛“收养”的灰色盘羊，脖颈（jǐng）戴着小铃铛，在草坝上觅食。手持转（zhuàn）经筒的信徒，有的不停地转经，有的双手合十默默祈祷。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有一天，晏子正要吃饭的时候，齐景公派来的使者到了，晏子只好分他一半，结果饭后两个人都没吃饱。使者回去便向齐景公报告，齐景公听后又是惊讶，又是自责，立即派人给晏子送去“千金”，然而晏子却拒绝了齐景公的好意。晏子说：“把从君主那里得到的丰厚赏赐分发给百姓，是代替君主统治百姓，忠臣不会这样做；而不把这些丰厚的赏赐分发给百姓，反用筐箧装起来据为己有，仁者也不会这样做；如果在朝中得到君主丰厚的赏赐，在宫外因此而得罪士人，而且去世之后赏赐还是归他人所有，这是为他人做嫁衣，智者更不会这样做。衣服、食物都不需多，只要心中富足，就可以了。”
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；请综合材料内容及含意作文，不要套作，不得抄袭。
