依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（2分）
中国古典美学讲究和谐。 ，可高度概括为阴阳统一，刚柔统一。 ，而强调你中有我、我中有你的交感统一。 ，所以又称之为“中和”， ， ，孔子观东流之水，喟然长叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
①这种和谐由于做到恰到好处
②“中”，恰当之谓也
③和谐不是同一重复，而是众多因素对立的统一
④中华民族十分重视天人合一之美
⑤这种统一不强调部分与部分或部分与整体之间的统一
A. ③④⑤②① B. ④①②③⑤ C. ④⑤③①② D. ③⑤①②④
下列有关常识的表述，不正确的一项是
A. 干禄，南北朝时勋贵、官吏对被役使的“干”收取免役绢作为一种额外俸给，称“干禄”。后泛指钻营当官，追名逐利。
B. 演讲辞，又叫讲演稿，它是一种应用性文体。在内容上，力求中心明确，言之有物；在表达上，偏重于议论、说理，同时兼用必要的记叙、抒情。
C. 故土，指土生土长的地方，就是故乡。故乡被中国历代学者文人赋予了“家国”的含义，其别称有“桑麻”“故园”“枌榆”“梓里”“故里”“乡关”等。
D. 诽谤，战国中期，齐威王整治吏治，在集市上立与人等高“诽谤”之木，上挂木牌，百官商贾均可对时政加以评点进言，书之于木牌之上，定期由官府收集木牌，直送齐威王处。由此，齐国官风大为改观。此时，“诽谤”一词实为褒义。
下列各句中，没有语病的一句是
A. 蔡元培先生首先提出了“五育”并举的教育就是德智体美劳和谐发展的教育，是符合当时历史发展要求的，在教育思想史上也是一个巨大的进步。
B. 马克思是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿，他最广为人知的哲学理论就是他对于人类历史进程中阶级斗争的分析。
C. 中国载人航天工程办公室主任王兆耀透露，中国将在2020年前后计划完成中国载人空间站的建造。在此期间，根据需要会发射一系列货运飞船，向空间站提供物资补给。
D. 中国网络直播行业得到迅猛发展，在经历了近一年的行业爆发式增长之后，随着互联网巨头纷纷加入，行业监管趋严，我国的网络直播行业进入平稳增长。
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①博鳌亚洲论坛2017年年会呼吁世界各国政府和全球企业界坚持推进包容性经济合作，这是一个国际社会高度关注的问题，这个问题和各国的发展休戚相关。
②打造一个符合国家节能减排重要举措的高标准的精装修房屋，已经不仅仅是对政府部门的要求，也是地产商和部分企业责无旁贷的社会责任。
③学校相关负责人称，虽然“撕卷门”事件给学校师生造成了影响和压力，但学校并不会因为此事对当事学生及其家长刮目相看。
④全国道德模范龚全珍新中国成立初随丈夫回到江西老家，当地的条件极为艰苦，她却安之若素，在农村教书几十年，并为乡亲们办了很多好事。
⑤有人不愿在深挖思想意义方面花气力、下功夫，对科学理论浅尝辄止，只求字面上理解，没有从实质上把握。
⑥这只闯入村庄的大棕熊，把村庄里村民储存食品的柜子翻了个遍，大快朵颐之后扬长而去，真令人哭笑不得。
A. ①④⑤ B. ①②③ C. ②④⑥ D. ③⑤⑥
七、作文
21.根据以下材料，结合自己的生活与思考，写一篇800字以上的作文。
“曝光”，来源于摄影名词，后一般指事物暴露或者被揭露。
在网络时代的今天，“曝光”似乎变成了一种流行，“明星逃税”、“疫苗造假”、“高铁霸座”……“曝光”给社会带来了正能量，惩恶扬善，伸张正义。
可是，2018年8月25日，四川德阳一安姓女医生因与人纠纷被网络“曝光”，愤而自杀。又让我们不得不思考“曝光”给我们带来的压力与伤害。
要求：立意自定，标题自拟，文体不限（诗歌除外）。
阅读下面的作品，完成下列小题。
少年中国的人生观
胡适
现在中国有几种人生观都是我们该反对的。醉生梦死的无意识生活，固然不消说了。还有一些人，如静坐会的人，如坐禅学佛的人，他们都只是一班退缩懦夫，没有生活的胆子，不敢冒险，只求平安。而另外一种人虽不退缩，但为完全自己的私利起见，所以他们不惜利用他人，作他们自己的器具，不惜牺牲别人的人格和自己的人格，来满足自己的野心；到了紧要关头，不惜作伪，不惜作恶，不顾社会的公共幸福，以求达他们自己的目的。
一切习惯、风俗、制度的改良，都起于一点批评的眼光。个人的行为和社会的习俗，都最容易陷入机械的习惯，到了“机械的习惯”的时代，样样事都不知不觉的做去，全不理会何以要这样做，只晓得人家都这样做故我也这样做，这样的个人便成了无意识的两脚机器，这样的社会便成了无生气的守旧社会，我们如果发愿要造成少年的中国，必须随时随地都要问我为什么要这样做？为什么不那样做？
我们须要认定这个世界是有很多危险的，是不太平的，是需要冒险的。世界的缺点很多，是要我们来补救的；世界的痛苦很多，是要我们来减少的；世界的危险很多，是要我们来冒险进取的。俗话说得好：“成人不自在，自在不成人。”我们要做一个人，岂可贪图自在；我们要想造一个“少年的中国”，岂可不冒险。这个世界是给我们活动的大舞台，我们既上了台，便应该老着面皮，拼着头皮，大着胆子，干将起来；那些缩进后台去静坐的人都是懦夫，那些袖着双手只会看戏的人，也都是懦夫。这个世界岂是给我们静坐旁观的？那些厌恶这个世界梦想超生到别的世界的人，更是懦夫，不用说了。
上条所说的冒险进取，并不是野心的，自私自利的。我们既认定这个世界是给我们活动的，又须认定人类的生活全是社会的生活，社会是有机的组织，全体影响个人，个人影响全体。社会的活动是互助的，你靠他帮忙，他靠你帮忙，我又靠你同他帮忙，你同他又靠我帮忙；你少说了一句话，我或者不是我现在的样子，我多尽了一分力，你或者也不是你现在这个样子，我和你多尽了一分力，或少做了一点事，社会的全体也许不是现在这个样子，这便是社会协进的观念。有这个观念，我们自然把人人都看作通力合作的伴侣，自然会尊重人人的人格了。有这个观念，我们自然觉得我们的一举一动都和社会有关，自然不肯为社会造恶因，自然要努力为社会种善果，自然不致变成自私自利的野心投机家了。
少年的中国，中国的少年，不可不时时刻刻保存这些正确的人生观。
（本文为1919年3月22日胡适在少年中国学会筹备会上的演讲，原载于1919年《少年中国》第1期，有删改）
1.作者认为当时的中国社会存在哪些问题？
2.简要概括本文的论述思路。
3.根据文本，简析树立正确的“少年中国的人生观”应该具备哪些要素？
