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阅读下面的文字,完成下列小题。 中国传统文化历来重视诚信教育。孔子将道德教育置于...

阅读下面的文字,完成下列小题。

中国传统文化历来重视诚信教育。孔子将道德教育置于教育的基础和核心地位,并高度重视诚信教育。“子以四教:文、行、忠、信”(《论语·述而》),其中的“信”是传统道德教育的重要内容,教育学生“主忠信”(《论语·学而》),即以诚信教育为主。

古人的诚信教育首先是从家庭里的蒙学开始,从婴幼儿抓起,以胎教、父范母仪、生活日用及讲故事等多种形式实现诚信教化。婴幼儿善模仿,父母是儿童的第一任老师。中国古代的父范母仪,特别强调家长对儿童的示范教育。父母长辈常以讲故事的形式对儿童进行诚信教育。中国古代的诚信故事俯拾即是,如商鞅立木、季札赠剑、范式守信等;也有不少因不守信用而败德坏身甚至亡国的故事,如周幽王烽火戏诸侯,颇具警诫作用。

传统社会重视学校系统的诚信教育。朱熹提出了完整的德育阶段学说,从“小学”到“大学”是循序渐进的德育过程。8至15岁受“小学”教育,16岁、17岁受“大学”教育。两者的道德教育有不同的内容、方式和方法。“小学”阶段只是“教之以事”,注重行为的训练;“大学”阶段就要“教之以理,如致知、格物及所以为忠信孝弟者”。朱熹还编辑“圣经贤传”和三代以来的“嘉言善行”为《小学》,作为“小学”德育教材;编著《四书章句集注》为“大学”教材,此书成为元之后科考的必读书目。在不同年龄段施行不同水平层次的儒家经典教育,为学子包括诚信在内的价值观的萌发、形成与发展奠定了坚实的基础。

学校诚信教育,不论是私塾、官学,还是书院,皆行“明人伦”,“成德为事”。明清之际书院风起、私塾涌现,为进行系统的诚信道德教育创造了有利条件和基础。传统学校诚信教育注重人的行为、习惯的养成,反对空言说教,注重生活细节、表里如一。陆王心学和程朱理学虽在道德教育上分歧很大,但都重视生活实践,强调对道德规范的认知和信服必须与生活实践相联系,做人做事不可脱节,朱子的“格致工夫”与王阳明的“事上磨”在一定程度上互通。

传统社会的礼俗文化承载着社会诚信教育的重要使命,是一种乡土社会中自然的教育。礼俗作为一种得宜的规范和生活方式,与法律、制度的表现形式和作用方式有很大的不同,是一种广泛意义上的道德,有时甚至会超越道德的权威和效力。礼俗的主要形式有三:古已有之、口耳相传的风俗,人们认同和遵循的“人情”习惯,成文或不成文的家规、族规、村规和民约。通过礼俗约束民众从而实现“礼治”是传统乡土社会维护秩序和治理的基本方式。礼俗文化是传统中国文化的底色,深深地影响着中国人的诚信心理和行为习惯。

(摘编自沈永福、邹柔桑《论中国传统诚信的运行机制》

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A. 在孔子的学说中,诚信教育不仅属于道德教育,而且是道德教育的重要内容。

B. 中国传统社会重视诚信教育,家庭教育是诚信教育的起点,强调父母的示范作用。

C. 中国古代父母长辈在家给儿童讲故事,旨在使其顺利接受学校系统教育而更诚信。

D. 中国古代培养人诚信的实践经验较为丰富,到宋代形成了一定的学校诚信教育体系。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A. 《列女传》记载周文王之母“及其有娠,目不视恶色,耳不听淫声”,强调的是胎教的重要作用,可补充论证第2段的论点。

B. 若对父范母仪展开论述,应强调父母的行动示范比言说对子女更有影响力,可用父范如曾子、母仪如孟母的事例做论据。

C. 文章采用“总一分一总”的逻辑结构,侧重论述传统学校诚信教育的系统,指出了私塾、官学和书院诚信教育的一致性。

D. 可选择成语“言行一致”“言而有信”“一诺千金”等,作为文章中关于中国传统社会重视诚信论述的依据。

3.根据原文内容,下列说法正确的一项是

A. 如果家长重视诚信教育,孩子就会不说谎、诚实做人并能树立正确的价值观。

B. 如果学校采用丰富恰切的诚信教育的形式,就能显著地提高培养学生诚信品质的效率。

C. 只要家长和教师都做到注重生活细节、表里如一,学生自然就能做到诚信做人。

D. 传统乡土社会已经瓦解,以社区为特征的城市对市民诚信教育无能为力。

 

1. C 2. C 3. B 【解析】 1.试题分析:本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目,首先要审题,明确题干的要求,然后浏览选项的内容,到文中找到相关的句子,最后进行辨析。C项,“旨在使其顺利接受学校系统教育”无中生有,原文说“中国古代的父范母仪,特别强调家长对儿童的示范教育。父母长辈常以讲故事的形式对儿童进行诚信教育”。故选C。 2.试题分析:此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。C项,“文章采用总一分一总的逻辑结构”分析错误,原文的论证逻辑是“总一分”结构。第一段为总领段,总论点是“中国传统文化历来重视诚信教育”;第二段、第三段、第四段和第五段分别从家庭、学校和礼俗文化的角度进行深人阐述。故选C。 3.试题分析:此题考查归纳内容要点的能力,侧重考核文中的观点。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。A项,“如果家长重视诚信教育,孩子则不说谎诚实做人”说法绝对化,应为“如果家长重视诚信教育,有可能孩子就会不说谎、诚实做人”;C项,“学生自然做到诚信做人”说法绝对化;D项,“无能为力”推断不合理,不符合现实,城市可以采取图片、报栏、座谈、走访等形式,对市民积极开展诚信教育。故选B。
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阅读下面的材料,根据要求写作。

在所有缺点中,最无可救药的是轻视我们自己。 ——(法国)蒙田

你越是放弃自我,相应地你也越变得伟大而又真实。——(德国)费尔巴哈

如果真的要写墓志铭,我会选择一直支持我每天充满斗志的一句话:建立自我,追求无我。——李嘉诚

“我”,是每个人在面对具体问题乃至考虑整个人生时常常顾及的。对自我的强化和淡化,表现在生活的诸多方面,我们常常面对“有我”和“无我”的拷问。以上材料触发你怎样的思考?请据此写一篇文章。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不少于800字。

 

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下列对偶佳句的内容与所属类别对应恰当的一项是

①功盖三分国,名成八阵图                 ②驿寄梅花,鱼传尺素

③谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼         ④挥毫列锦绣,落纸如云烟

A. ①风流人物   ②风月情浓    ③君子之交    ④腹有诗书

B. ①风月情浓   ②君子之交    ③腹有诗书    ④风流人物

C. ①风流人物   ②君子之交    ③风月情浓    ④腹有诗书

D. ①君子之交   ②腹有诗书    ③风月情浓    ④风流人物

 

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下面是某人的辞职申请,其中有五处不得体,请找出并作修改。

感谢公司在我毕业时,立即起用我。工作以来,公司每临困局,我必鼎力相助;公司上市,我也深感光荣。因令堂身染重疾,不得不侍奉床前。现向公司提出辞职申请,望同意。

我愿推荐王华同志担任研发部经理一职。他爱岗敬业,曾忝列清华,已取得多项技术专利,必然不辱使命。我也将做好交接工作,自愿惠赠本人专著一套,以供公司使用。

最后再次请求公司领导同意本人辞职,不胜感激.

修改:①将“    ”改为“    ”②将“    ”改“    ”③将“    ”改为“    ”④将“    ”改为“    ”⑤将“    ”改为“   

 

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阅读下面的文字,完成各题。

随着网红经济的出现,短视频成为网红经济中重要的传播媒介。在中国的短视频市场上,快手、抖音、秒拍、火山、小咖秀         。这些新业态的涌现,不仅为企业带来了巨大商机,还“调剂”着大众的生活。更重要的是,互联网新业态         ,恰可说明我国的互联网发展充满无限生机,孕育无限可能。但由于绝大多数用户并非专业人士,所以,制作的短视频趋于平庸化,这也         但只要走向粗俗、甘于庸俗、沦为恶俗,就会挑战法律底线,违背公序良俗,所以值得警惕

众所周知,目前有大量年轻人活跃在各大短视频平台,如果对“三俗”内容听之任之,对错误的价值观放任自流,那么,(               )。因此,治理短视频乱象,监管部门重任在肩、        

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(  )

A. 纷至沓来      风生水起      无可厚非      责无旁贷

B. 络绎不绝      声名鹊起      无可非议      义不容辞

C. 纷至沓来      声名鹊起      无可厚非      义不容辞

D. 络绎不绝      风生水起      无可非议      责无旁贷

2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(  )

A. 但只要走向粗俗、甘于庸俗、沦为恶俗,就会违背公序良俗,挑战法律底线,所以值得警惕。

B. 但只要甘于庸俗、走向粗俗、沦为恶俗,就会违背公序良俗,挑战法律底线,所以值得警惕。

C. 但如果走向粗俗、甘于庸俗、沦为恶俗,就会挑战法律底线,违背公序良俗,就值得警惕了。

D. 但如果甘于庸俗、走向粗俗、沦为恶俗,乃至违背公序良俗,挑战法律底线,就值得警惕了。

3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(  )

A. “三俗”内容泛滥,青少年的身心大受其害。

B. 就会影响青少年的身心健康,进而影响短视频行业的发展。

C. 不仅不利于短视频行业的长期健康发展,更不利于青少年正确价值观的形成。

D. 不仅不利于青少年形成正确的价值观,更不利于短视频行业的长期健康发展。

 

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补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)《蜀道难》中直接描写行人登蜀道之难的动作神态的两句是“__________________________”。

(2)《赤壁赋》中用“__________________________”写游人任凭一叶扁舟随意飘荡,在辽阔的江面上自由来去。

(3)“月”作为我国古典诗歌中的传统意象,在《琵琶行》中,白居易与友人告别时吟唱“__________________________”,借月引发思乡之情,离别之绪。

(4)在刘禹锡的《陋室铭》中,以“交往之雅”来表明“陋室”不陋的语句是:“______________________________。”。

(5)王安石《登飞来峰》诗中与王之涣“欲穷千里目,更上一层楼”两句有异曲同工之妙的诗句是______________________________

 

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