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阅读下面的文字,完成各题。

稻香

侯发山

过了5月,稻子刚开始扬花,寨上寨下就弥漫着稻花特有的味道。时间越往后,随着气温升高,那种味道就越发浓郁,使人不由得想呼吸再呼吸,好像要拿这种味道把五脏六腑滤一遍。这个寨子地形独特,山顶上是一片森林,林中有一水源,旱涝不竭,为寨里的人畜和庄稼提供着便利,因此这片树林被当地哈尼人称为“寨神林”。“寨神林”往下,直到山脚,是呈阶梯状的稻田,一块又一块,月牙形环绕着。

索姆是寨子的“沟长”——负责着整个寨子的水沟,说得直白一点儿,就是通往每家每块稻田的水沟,哪块稻田没水,他就得及时引水过去;哪块稻田积水过多,他还得及时疏导。

这天,天还没透亮,索姆怀里揣两个煮熟的土豆、背着馒头就要出门。

儿子幸福从被窝里探出头,说:“爹,见天上山啊?”

自从索姆去年秋天被大家推选为“沟长”后,天天上山,一天也没歇过。别看“沟长”是个最不起眼的头衔,但责任却重大。若是责任心不强,让“寨神林”的水像小孩子那样仰八叉尿尿随便流,要么冲毁稻田,要么稻子吸收水分不够,影响产量和质量。

索姆叹口气,说:“今年山上的水较往年小了许多,若是再不上心,稻子很可能要减产。到那时,大伙儿会怎么看我?”

这也太拿土豆当干粮了,不就是个“沟长”吗?幸福扑哧笑了,说,爹,去年秋到今年春,雨水少得像猫尿,要说这账也该算到老天爷的头上。

老天爷是老大,谁敢拿他说事?索姆闷声闷气道。

幸福知道爹的脾气,假如硬顶他,他就像发了疯的牛,惹不起。幸福马上换了个话题,说,爹,今年咱家的稻子还可以吧?

索姆点了点头。他知道,幸福问这话是有原因的。往年的“沟长”是旺达,这家伙懒散,但对自家的稻田很上心,把自家的稻田侍弄得很是丰美繁茂。譬如去年,他家收了30袋稻子,而跟他的地亩数一样多的索姆家,只收了17袋稻子。也正因为旺达的自私和懒惰,在大伙儿的强烈要求下,村里罢免了他,推选了索姆当沟长。

索姆刚要跨出门槛,幸福又开口了,说爹,我昨天上山了,看到咱家的稻子像是营养不良的黄毛丫头。

索姆迟疑了一下说,我心里有数。索姆的声音低低的,很没底气。

父亲说话的语气一贯如此,幸福也就没再多想。眼下稻子还不到灌浆的时候,或许老爹心里真的有数呢。

索姆刚到山上,就看到一个熟悉的身影在稻田边转悠——那是旺达。

看到自家的稻田被涓涓的溪水滋养着,稻子长势甚是精神,旺达的嘴角咧出一丝笑容。这时,他也发现了索姆,便不冷不热地说道,索姆沟长,若是今年歉收,哼!说罢,没等索姆张嘴,他便转身走了。

索姆愣了一下,看到旺达走远了,开始沿着水路巡视。从山下到山上,再从山上走到山下,一块稻田又一块稻田,一条水沟又一条水沟…………这里扒扒,那里捅捅。听着潺潺的流水声,呼吸着稻子的气味,看着稻子在微风中点头,像是在对他问候致意,索姆心里比喝了蜜还甜,所有的不快和劳累都无影无踪了……

转眼到了8月,空气中的稻香味更浓了更纯了,稻子该收割了。

虽然今年的雨水不多,但是稻谷的收成并不差,像旺达家,跟去年差不多,收了整整29袋。唯一收成不好的是索姆家,只收了17袋稻谷,跟去年一样。

把“丰收”背到家里——哈尼族人称背“稻谷”为背“丰收”,幸福见鸡骂鸡,见狗打狗,很显然,他在生老爹的气。

索姆不知道怎么劝慰儿子,只是像做了错事似的,默默地端着旱烟袋,一个人蹲在院子里呑云吐雾。

幸福刚要数落父亲几句,忽然看到乡亲们来了,他们的肩上都或多或少背着稻谷,那是他们答谢“沟长”索姆的。

无论索姆如何拒绝,乡亲们说着感谢的话,把稻谷倒下便乐呵呵地走了。

当天晚上,又有人悄悄背来了一袋稻谷,那人是旺达。

事后,幸福拿布袋量了量,仅乡亲们送的稻谷就有15袋。幸福心里一下子敞亮了,他觉得对不起父亲,想对他老人家说句道歉的话。但是,当他站在老父亲眼前时,说出口的却是,爹,今年的稻子真香!

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(  )

A. 小说充满浓郁的乡土气息。作者将稻花特有的味道称为稻香,在不断变浓变纯的稻香中展开故事情节,引人入胜。

B. 从全文可以看出,索姆家的收成之所以不好,是因为索姆没有特意优待自家的稻田,以致于稻田被水分滋养得不够。

C. “沟长”索姆是一个恪尽职守、勤劳无私的人。虽然他的儿子幸福和旺达一样自私,轻视他的“沟长”工作,索姆依然不后悔,不辩解。

D. 心结打开后,幸福闻到了新稻的清香,也感受到了乡亲们的人情之美,所以不由说出“今年的稻子真香!”

2.小说中有几处伏笔,暗示了今年索姆家的收成不好,请通读文本后找出来。

3.小说结尾部分突出旺达悄悄背来一袋稻谷感谢索姆,有什么用意?

 

1.C 2.①“去年秋到今年春,雨水少得像猫尿。”说明自然条件不好,缺水。幸福上山时,看到自家的稻子像是营养不良的黄毛丫头。②“索姆的声音低低的,很没底气。”索姆回答幸福的问话时,有些迟疑,没有底气,说明他对自家稻田的情况不佳是心中有数的。③“到那时,大伙儿会怎么看我?”明知今年山上的水较往年小了许多,若是再不上心,稻子很可能要减产。但是比起自家的稻子,索姆更在意的是大伙对他的评价。 3.①(情节上)旺达送稻谷既在意料之外,又在情理之中。旺达虽是一个自私的人,但是今年雨水不多,他家的收成却好,旺达对索姆的付出心知肚明;乡亲们都给索姆家送稻谷表示感谢,他也受到了感染。②(人物形象上)运用对比或反衬手法,突出了索姆无私、勤劳、负责的品质。小说中的旺达自私、懒散,只顾个人私利,是作为索姆的对立面存在的。旺达送稻谷的行为,表现了他对索姆精神品质的认同和赞美,更有力地衬托了人物形象。③(主题上)升华小说主旨,更突出了乡村淳朴、和谐的人情之美。为大家着想的人得到了乡亲们的认同和回馈,连旺达都送来了稻谷表示感谢。 【解析】 1.此题考查对作品的相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句,理清全文脉络,把握作品内容。然后对照所给句子逐个排除。C项,“虽然他的儿子幸福和旺达一样自私”于文无据,文中提到旺达的自私与懒散,并未提到幸福的自私。故选C。 2.本题考查把握文章结构、内容主旨和表达技巧的能力。伏笔,指小说中上文用看似无关紧要的事物,对下文将要出现的人物或事件预先作某种提示或暗示;或是前文为后文情节埋伏的线索。它可以是一句(段)话,可以是一个物件,也可以是一个人物。埋伏笔要伏有应。不伏不应,只伏不应,均是败笔。所以可以依据这个特点去寻找埋下的伏笔。文章结尾部分写了索姆家今天收成不好,只收了17袋稻谷。上文有几处伏笔进行了暗示:①自然条件不好,缺水。“今年山上的水较往年小了许多” “去年秋到今年春,雨水少得像猫尿”。②幸福早就“看到咱家的稻子像是营养不良的黄毛丫头”。③索姆更关心乡亲们的稻子生长情况,对自家的稻子关心较少。如:索姆担心“到那时,大伙儿会怎么看我?”据此分析即可。 3.本题考查学生分析文本结尾情节的作用的能力。此类题要在阅读原文了解大意的基础上,抓住关键词语、中心句等归纳概括出段落大意,联系文章主题分析在具体语境中的作用。此题考查小说的最后一段的作用,解答此类问题,应注意结合文段具体情节,从主要人物形象、情节发展以及主题所起的作用去分析。在情节发展上,今年雨水少,旺达家的收成几乎没有减少,旺达对索姆的付出心知肚明,看到乡亲们都给索姆家送稻谷表示感谢,他也受到了感染。在人物形象塑造上,索姆无私、勤劳、负责的品质,也感化了自私、懒散、只顾个人私利的旺达,旺达送稻谷的行为,表现了他对索姆精神品质的认同和赞美,更有力地衬托了人物形象。在主题上,旺达的最终改变,更突出了乡村淳朴、和谐的人情之美,从而升华了主题。据此分析即可。
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成各题。

倚天万里须长剑

——二谈识:科学研究中的革命

王梓坤

科学工作人员应该具有披荆斩棘的革命胆识,对于那些阻碍科学发展的陈腐“理论”,必须坚决推翻,在批判错误理论的基础上建立新的学说。“掀翻天地重扶起”,真理与谬论不能并存,非大破无以大立,事物发展的辩证法就是如此。

化学中的燃素说,生物学中的物种不变论,天文学中的地心说,等等,都是陈腐的“理论”。早自笛卡尔起,物理界流行着“以太假说”,认为以太是一种构造微妙的介质,它充塞于整个宇宙之中。电磁波(包括光)依靠以太传播,正如声波依靠空气传播一样。两个世纪以后,迈克耳孙和奠雷于1887年在克利夫兰做了一次著名的实验,目的是想判断以太是否真的存在。可是,实验的结果表明,不管光线的方向如何,光的速度总是一样。这一结果使人们左右为难,或者必须放弃以太理论,或者必须推翻哥白尼的地动说。物理界为此意见纷纭,许多新的假说匆匆贸然而来,又匆匆悄然逝去。只有爱因斯坦敢于采取革命行动,毅然否定以太说,牢牢地抓住实验中所观察到的事实,并把它提高为一条基本假设:光速不因光源的运动而变。乍看起来,这条假设是与人们的生活常识相违背的。然而,正是从它与相对原理出发,爱因斯坦终于建立了轰动一时的相对论。

非欧几何诞生的故事更为动,人。我们知道,欧几里得几何学是建立在公理的基础上的,它雄视科学界两千年,没有人能动摇它的权威。不过后来人们也发现了第五公理的问题。这条公理现在是这样说的:“通过不在直线上的一个点,不能引多于一条的直线,平行于原来的直线。”可是,怎样才能断定两条直线平行呢?要做到这一点,必须把它们向两端无限延长,并且处处不相交。这当然无法做到。能不能从其余的公理中,把它证明出来,使它由公理变为定理呢?

伏尔夫刚·波里埃终身从事于第五公理的证明而毫无成就,他的痛苦心情,流露在他给儿子的信中:“希望你不要再做克服平行线公理说尝试。你花了时间在这上面,但一辈子也证不出这个命题。……我经过了这个夜的无希望的黑暗,我在这里面埋没了人生的一切亮光……”

罗巴切夫斯基于1815年开始研究平行线问题,起初也想走证明第五公理的老路,可是1823年他认识到以前所有的证明都是错误的。1826年,他公开声明第五公理不可证明,并且采用了相反的公理:通过不在直线上的一点,至少可以引两条直线平行于已知直线。从这个新公理和其余的公理出发,他终于建立了一种崭新的非欧几何学。由于这种新几何学的结论违反人们的常识(例如,它断定:三角形三内角的和小于180度),常常使人瞠目结舌,不知所云。这种几何学及其他的非欧几何学在天文学、宇宙论等中找到了应用。高斯也得到了同样的正确的结果,甚至比罗巴切夫斯基更早些,但他谨慎地隐藏了自己的发现,没有公之于世。非欧几何的出现解放了人们的思想,可说是人类对空间的认识史上的一次革命。

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )

A. 本文的题目“倚天万里须长剑”,语出自宋代豪放词人辛弃疾的词作《水龙吟》。

B. 纵观全文,根据作者的观点,“阻碍科学发展的陈腐‘理论’”有化学中的燃素说,生物学中的物种不变论,天文学中的地心说,以太假说,欧几里得几何学中的第五公理。

C. 爱因斯坦最终成功建立轰动一时的相对论,正是因为他勇于突破樊笼,推翻了以太说。

D. 迈克耳孙和奠雷的实验原本是想证明光的速度受光线的方向的影响。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )

A. 文章采用了举例论证的手法,表明科学工作人员应该有推翻陈腐“理论”的革命胆识。

B. 作者引用伏尔夫刚·波里埃写给儿子的信的目的,是为了突出第五公理的证明之难。

C. 文章末尾列举高斯的用意是突出罗巴切夫斯基坚持自己的信念,敢于向权威挑战的大无畏精神,表达对他的赞美。

D. 文章从事物发展的辩证法说起,介绍了相对论和非欧几何学产生的过程,并以较大篇幅介绍了后者。

3.根据原文内容,下列说法正确的一项是( )

A. “许多新的假说匆匆贸然而来,又匆匆悄然逝去”采用比拟手法,形象地说明了当时物理界关于以太理论的假说层出不穷,但是都不长久的情况,为下文爱因斯坦的相对论做铺垫。

B. 如果迈克耳孙和奠雷能毅然否定以太说,就能像爱因斯坦一样建立相对论。

C. 违背常识的结论就是阻碍科学发展的陈腐“理论”,必须坚决推翻。

D. 相对论和非欧几何学的产生都有动人的故事,都经历了大破大立,建立在批判错误理论的基础上。

 

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根据要求作文。

崇尚自然,亲近自然,感悟自然。“观山则情满于山,观海则情溢于海”,美丽的景色总会触发文人的无限情思,一山一水、一草一木,是否也曾激发起你丰富的联想,让你领悟到人生的哲理呢?

请选择自然界中的一种景物,抒写你对人生的领悟,400字左右。

 

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下面是一位同学在大学自主招生面试时的自我介绍,有五处措辞不太恰当,请指出其中4处并作修改。

老师,您好!鄙人叫张睿,今年18岁,是××中学的高三学生。我学习态度端正,一直都是玩命地学习,每次考试成绩都名列前茅。我爱好广泛,在文学、体育、艺术等方面多有 建树。我坚强乐观、不怕困难,有一种不达目的不罢休的精神。我最大的优点就是善解人意, 我会在朋友最无助、最伤心的时候鼎力相助。××大学学术氛围浓厚,是我一直向往的名校。希望能获得敝校的垂青,我将加倍努力,争取成为更优秀的学生。谢谢!

 

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阅读下面文字,完成下列各题。

山不在高,有仙则灵;扇不在大,有品则名。

扇艺术,集中国书韵之妙,享华夏画魂之美。这盖因——扇艺术与文人情趣相勾连,消暑纳凉,       。扇中思绪,似言似语;哲言靓画,摇曳生姿。这些书画流韵,与扇子的手持功用刚好相合。一般来说,扇面之书画创作,以美态愉悦于人;而制作裱糊之时,却以精妙工艺潜化自身。苏州檀香扇、杭州绫绢扇、新会火画扇、自贡竹丝扇,江苏麦秆扇,       。书画家在扇面作字取景,不求形似,但求神韵。飘逸造清凉,执扇祛暑气。

汉字的神韵,在名扇中可谓       。《晋书》有言,大书法家王羲之居住蕺山,遇一卖扇老妪。(        ),            慨然题字。老妪看着白扇变墨扇,怕更为难卖。王羲之劝她不必担心,尽管去卖。竟是市人见之,出价十倍争买。缘是书扇文字,行气纵横,无限匠心留其中。

明代大书家祝枝山,曾喻书扇为美女舞于瓦砾,乃盆景之象。其实,书扇环肥燕瘦,气候虽小,却能做到风云际会。吴子深、张大千等人的行书扇,文字如神龙升腾,达数十万港元之高价,令世人刮目。任伯年和赵之谦联袂的扇面,墨笔与金石同在,似有高格名士相谈,更价值不菲。

喜好收藏明清闺秀折扇小楷的张中行,最爱其“形娟秀而神柔婉”。明清的书法扇面,最出众的是女性手迹,有薛素素、黄媛介、叶小鸾、周淑禧、李陀那、董小宛和马守真,或闺阁气韵,或工笔娟秀,或运风挟雷。

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是:

A. 千娇百媚    声名遐迩   鬼斧神工    天马行空

B. 风情万种    声名遐迩   巧夺天工    龙飞凤舞

C. 风情万种    如雷贯耳   鬼斧神工    龙飞凤舞

D. 千娇百媚    如雷贯耳   巧夺天工    天马行空

2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是

A. 王羲之看到很少有人买老妪的扇子    B. 王羲之看到老妪的扇子很少有人买

C. 王羲之惜其扇少人问津    D. 王羲之非常同情老妪

3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A. 明清的书法扇面,女性手迹是最出众的

B. 明清的书法扇面中,最出众的是女性手迹

C. 最出众的明清书法扇面,是女性手迹的

D. 明清最出众的书法扇面,是女性手迹的

 

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阅读下面文字,完成下列各题。

道家所谓的“身重于物”,是指在人生价值取向上应摆正“名”(功名、权位)、“利”(金钱、货财)与“身”(生命)之间的关系。可以说,只有摆正这三者的关系,清醒地认识到“      ”对人的生命的危害性,牢固地树立“身重于物”的生命理念,做到不为“外 物”(名、利)所累,才能做到“潇洒走一回”。那么,如何摆正“名”“利”与“身”的关 系呢?三者相比,哪一个更为重要呢?(             )。对此,历来有两种      的人生价值取向: 一是世俗之人的“物重于身”,即认为三者中,名与利重于生命;二是道家提出的珍惜生命、 爱护生命的“身重于物”的价值理念。在春秋战国的动乱时代,道家学派力倡“身重于物“的 价值观,在名利权势背后,发现了人类自身的生命价值,生发了人类的主体意识。这是一种           之论,在这里,老子对人类文明存在的问题做出剖析和反省,由物质文明造成的争利之 心和由道德文明造成的争名之心,激起人们对财富、权力、贤名的强烈占有欲,驱使人们去 争夺、盗窃、抢掠、杀害,以致出现了“重物轻身”的      的现象。对此,清代学者金 樱指出,“以外物言,无论功名富贵”,主张“毋嗜欲杀身”。

1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A. 在名利权势背后,发现了人类自身的生命价值,唤醒了人类的主体意识

B. 在名利权势背后,召唤了人类的主体意识,发现了人类自身的生命价值。

C. 在名利权势背后,唤醒了人类的主体意识,发现了人类自身的生命价值

D. 在名利权势背后,发现了人类自身的生命价值,召唤了人类的主体意识

2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是

A. 每个人都要回答这个人生问题    B. 这是每个人都要回答的人生问题

C. 这人生问题是每个人都要回答的    D. 这是都要回答每个人的人生问题

3.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是

A. 名缰利锁    大相径庭    骇人听闻    本末倒置

B. 蝇头微利    截然不同    骇人听闻    舍本求末

C. 蝇头微利    大相径庭    耸人听闻    舍本求末

D. 名缰利锁    截然不同    耸人听闻    本末倒置

 

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