Question

阅读下面的文字，完成下面小题。

中华文明的基本特质决定了历代的中国政体、中国人的“内”“外”观和中国域的历史发展轨迹。即使中国在近代受到西方文明的强力冲击，中华文明体系及其持质也仍然持续深刻影响中国的文化与社会演变，包括价值伦理的演化、话语体系的转变和国家体制的重新构建。

中华传统文化索尚的是包括天下万物运行规则在内的“天道”，也被有些学者概括地表述为“天、地、君、亲、师”，这就是中国人的传统信仰。孔子曰：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独疾者皆有所养，男有分，女有归。”几千年来，历代中国人理想中的“大同世界”，就是这样一幅尘世间人尽其オ、遵守公德、各得其所、和谐有序的社会图景。中国人坚信“天下大同”的人类理想与“天道秩序”的终极力量，认为人应“畏天命”，而在“有教无类”宗皆指导下的“教化”过程则是“天下”人类各群体感悟并接受“天道”的过程，而且坚信所有的人群迟平都应能接受这一“天道”。

与西方文明不同，中华文明不提侣个人主义，强调的是社会公德和万物众生都应遵循的天道”，这是另一种道德伦理体系。中国人所说的“得民心者得天下”，讲的决不是西方式“民主选举”中的多数，而是顺应天理、持合“为公而思”的公心，这种“公心”所考虑的是天下之人，不是某个派别的信众，不是某个政权下辖的国民，也不是某个小群体或个人。

中华传统文化虽然强调社会公德和集体伦理，不强调个人权利，但并非没有平等观念。

中国人的“平等”观念，既体现在与并文化异群体的交流中，体现在尊重境内不同族群传统和地方文化的多样性，也体现在财产继承制度中。中原地区的财产继承是男性子均分制，而不是欧洲或日本社会的长子继承制。中国人没有歐洲社会那种国化的家获“世袭”概念，不仅皇朝世系可以“改朝換代”，民众和士人可以接受那些尊崇开继承中华文化的异族治者（亡国而不亡天下）；贵胄世家也是“君子之译，五世而新”“王候将相，宁有种乎＂，中原皇朝历代选拔贤能的主要果道是面向全体臣民的科举制。法国启蒙思想家伏尔秦十分赞赏中国的科举制，认为比欧洲各国的舟位领地世制更加体现出平等精神。

直至今日，政府各级部门的顿导在中国社会仍在一定程度上被视为“父母官”，国内任何地区如果在经济财政、民生拢业、物供应、抢险牧灾、基设施建设、医疗保健、教育质量、社会保牌、道德治安甚至坏境生态等方面出现问题，中国国民都会指责政府部门的失职，而政府官员也会被问责。在两方国家中的政府，主要责任限于国防。（“兵”）和执法（”州”）。中华传統文化中的“天道”观和民众对执政者角色功能的期望完全不同于再方社会，我们在理解古代基至今天的中国社会时，要认识列中国政府与西方国家政府之间的本质。

（摘编自马戎《中华文明独一无二的特质》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 在受到两方文明神时，中华文明体系及其特质仍影响着中国文化，以及价值伦理和话语体系。

B. 中国人认为天命可畏，相信“天道秩序”的终极力量，任何人都应能通过教化来感悟并接受”天道”。

C. 与两方文明不同，中华文明强调的是社会公德和万物众生都应遵的“天道＂，所以不提倡个人主义。

D. 直至今日，中华传统文化的“天道观”依然严重影响着国民对政府职责的认识和政府对官员的评价。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章先强调中华文明基本特质的影响，再分析其内，最后阐述其对理解中国社会的意义。

B. 文章从正反两方而阐述了中华传统文化所崇尚的“天道”的概念，体现了唯物辩证法的思想。

C. 文在二、三段运用引用、对比论证，突出中华文明崇尚“天道”而非个人主义的独一无二的特质。

D. 文中以中原历代皇朝的科举制为例，证明了中华文化虽不强调个人权利，但还是有平等精神。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 从传统信仰角度来看，部分学者概述的“天、地、君、亲、师”的概念，与“天道思想是相通的。

B. 在2018年的台湾县市长选举中，虽然国民党大获全胜，但是并不意味着他们得到了“民心”。

C. 中国人因为在与异文化异群体交流中讲究“平等”观念，所以会尊重境内不同族群传统和地方文化的多样性。

D. 我们如果认识到中国政府与西方国家政府之间的本质性差别，就能更好地理解古代甚至今天的中社会。

Answer

1. B

2. B

3. C

【解析】

1.该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。能力层级为分析综合C。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。A项，“影响着中国文化，以及价值伦理和话语体系”包含关系变为并列关系。原文为“影响中国的文化与社会演变，包括价值伦理的演化、话语体系的转变和国家体制的重新构建。”C项，“所以不提倡个人主义”强加因果，原文是“中华文明不提倡个人主义，强调的是社会公德和万物众生都应遵循的‘天道’”，并不存在因果关系。D项，“依然严重影响着”曲解文意，夸大影响的程度。“中华传统文化的‘天道观依然深刻影响着国民对政府职责的认识”错，原文说“直至今日，政府各级部门的领导在中国社会仍在一定程度上被视为父母官”，应是“一定程度”的影响。故选B项。

2.该题考查学生对论述类文本的论据论证分析能力。答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。明确文章的论述话题是什么，观点是什么。B项，“文章从正反两方而阐述了”曲解文意。文章是从多角度分析“天道”内涵，并不是正反两方面。故选B项。

3.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。C项，“中国人因为……所以……”强加因果。原文是并列关系，非因果关系，“中国人的平等观念，既体现在与异文化异群体的交流中，体现在尊重境内不同族群传统和地方文化的多样性。故选C项。