阅读下面的文字，完成下列小题。
九华“立春祭”代表着中国的“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，感染着人们传承传统文化的热情与动力。
农历立春这一天，一年一度的立春祭祀大典______。随着祭司高亢的吟唱，祭春礼开始，村民们悬挂二十西节气灯笼，手持焚香，抬神祈福，祈祝在新一年里______。吉祥如意；少男少女浇春水，祭春神，鞭春牛……九华“立春祭”是目前国内唯一保存着一整套祭祀仪式的立春祭春典礼，曾因“文革”沉寂，后在政府部门和民间热心人士的共同努力下，才得以恢复。如今九华“立春祭”______，每到立春，______的乡邻和游客都会把妙源村围得水泄不通。
九华“立春祭”是最原生态的民俗文化。它传承着农耕文明，（ ）。作为世界非物质文化遗产“二十四节气”的重要代表，九华“立春祭”正致力于让传统文化在当代社会文化生活中焕发出新的活力。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 九华“立春祭”代表着中国的“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，感染着人们传承传统文化的激情与活力。
B. 九华“立春祭”代表着中国的“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，激发着人们传承传统文化的激情与活力。
C. 以九华“立春祭”为代表的中国“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，感染着人们传承传统文化的热情与动力。
D. 以九华“立春祭”为代表的中国“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，激发着人们传承传统文化的热情与动力。
2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 不期而遇 栉风沐雨 青云直上 应接不暇
B. 如约而至 五风十雨 声名鹊起 纷至沓来
C. 不期而遇 五风十雨 声名鹊起 应接不暇
D. 如约而至 栉风沐雨 青云直上 纷至沓来
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 表达了先人对人类与自然和谐相处的美好愿望；蕴含着朴素的“天人合一”观，表达了先人对风调雨顺、财物丰盛的美好愿望
B. 表达了先人对风调雨顺、财物丰盛的美好愿望；蕴含着朴素的“天人合一”观，表达了先人对人类与自然和谐相处的美好愿望
C. 蕴含着朴素的“天人合一”观，既表达了先人对人类与自然和谐相处的美好愿望，又表达了先人对风调雨顺、财物丰盛的美好愿望
D. 既表达了先人对人类与自然和谐相处的美好愿望，又表达了先人对风调雨顺、财物丰盛的美好愿望，蕴含着朴素的“天人合一”观
请从《平凡的世界》里的孙少安和《边城》里的傩送中任选一个，先概括其在某件事上做出的选择，然后从其性格入手，简析这个选择的必然性。要求：符合原著内容，言之有据，条理清晰，100字左右。
下列对我国传统的“孝悌之道”的认识理解，不正确的一项是
A. “孝”指孝敬父母，“悌”指尊敬兄长。《论语》说：“孝弟也者，其为仁之本与！”认为孝悌是伦理道德的起点和根本。
B. 大舜面对父亲瞽叟的惩罚“小杖则受，大杖则走”，孔子认为这是用双重标准对待父辈的惩戒，是一种不孝的行为。
C. 《论语》中的“色难”意为“行孝悌，和颜悦色最难做到”。《大戴礼记》中“夫弟者……不干逆色”就包含了这一要求。
D. 儒家认为孝敬父母有不同层次，有养亲、敬亲、荣亲等等，而“养亲”只是行孝的最低层次，仅做到这一点是不够的。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》用一天之中气候冷暖不同描绘阿房宫歌舞升平的景象，其中表现“暖”的语句是________，_______。
（2）《赤壁赋》以渺小的昆虫和米粒作比，表现对生命感慨的句子是：_______,________。
（3）毛泽东《清平乐·六盘山》中“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”与刘克庄《贺新郎》（国脉微如缕）的诗句_______，______。均运用了“终军请缨”的典故。
（4）《论语》中强调自己要立身通达，须推己及人，让他人也立身通达的句子是：“夫仁者，________，______。”
（5）天行健，君子以自强不息；_________，____________。（《易传》）
阅读下面的宋词，完成下列小题。
满江红·九月二十一日出京怀古①
[南宋]史达祖
缓辔西风，叹三宿、迟迟行客。桑梓外，锄耰②渐入，柳坊花陌。双阙远腾龙凤影，九门空锁鸳鸾翼。更无人擫笛傍宫墙，苔花碧。
天相汉，民怀国。天厌虏，臣离德。趁建瓴一举，并收鳌极③。老子岂无经世术，诗人不预平戎策。办④一襟风月看升平，吟春色。
[注]①南宋开禧元年，史达祖奉令北上为金主贺寿，实为探金虚实。返程途经金人占领的北宋故都——他的家乡汴京，离开时作此词。②锄耰（yōu）：种田的农具。③鳌极：神话传说中指女娲断鳌足所立的四极天柱，比喻全部疆域。④办：准备。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 词人行至故乡郊外，昔日花柳交映之地，如今却种上庄稼，当年繁华烟消云散。
B. 上片中词人回望宫阙，故都满目衰败，久绝人迹，更无人在宫墙外持笛吹奏。
C. “老子”二句与稼轩词中“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”抒发的感情相近。
D. 上片多写景，情寓景中，意境清丽明快；下片转入议论，用语则转为显直。
2.这首词表达了作者怎样的思想感情？请结合全词简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
李袭吉，自言左相林甫之后，父图，为洛阳令，因家焉。袭吉乾符末应进士举，遇乱，避地河中，依节度使李都，擢为盐铁判官。及王重荣代，不喜文士，时丧乱之后，衣冠多逃难汾、晋间。袭吉访旧至太原，武皇①署为府掾，出宰榆社。光启初，武皇遇难上源，记室殁焉，既归镇，辟掌奏者，多不如旨。或有荐袭吉能文，召试称旨，即署为掌书记。袭吉博学多通，尤谙悉国朝近事，为文精意练实，动据典故，无所放纵，羽檄军书，辞理宏健。自武皇上源之难，与梁祖②不协，乾宁末，刘仁恭负恩，其间论列是非，交相聘答者数百篇，警策之句，播在人口，文士称之。三年，迁节度副使，从讨王行瑜，拜右谏议大夫。及师还渭北，武皇不获入觐，为武皇作违离表，中有警句云：“穴禽有翼，听舜乐以犹来；天路无梯，望尧云而不到。”昭宗览之嘉叹。洎袭吉入奏，面诏谕之，优赐特异。
天复中，武皇议欲修好于梁，命袭吉为书以贻梁祖，书曰：“一别清德，十有余年，失意杯盘，争锋剑戟。山长水阔，难追二国之欢；雁逝鱼沉，久绝八行之赐……”梁祖览之，至“毒手尊拳”之句，怡然谓敬翔曰：“李公斗绝一隅，安得此文士！如吾之智算，得袭吉之笔才，虎傅翼矣！”又读至“马邑儿童”、“阴山部落”之句，梁祖怒谓敬翔曰：“李太原残喘余息，犹气吞宇宙，可诟骂之。”及翔为报书，词理非胜，由是袭吉之名愈重。
袭吉在武皇幕府垂十五年，视事之暇，手不释卷。奖诱后进，不以己能格物。参决府事，务在公平，不交赂遗，绰绰有士大夫之风概焉。天祐三年六月，以风病卒于太原。同光二年，追赠礼部尚书。
（节选自《旧五代史·卷六十》）
[注]①武皇，唐末割据军阀李克用死后被追赠的谥号。②梁祖：五代时期梁朝第一位皇帝朱温，曾在上源袭击武皇。
1.下列各句中加点虚词的意义和用法，相同的一组是
A. 父图，为洛阳令，因家焉 于其身也，则耻师焉
B. 天路无梯，望尧云而不到 骊山北构而西折
C. 山长水阔，难追二国之欢 郯子之徒，其贤不及孔子
D. 武皇议欲修好于梁 赵尝五战于秦
2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A. 擢、迁、拜，均指古代对官员的任命情况。其中“擢”指选拔、提拔，“迁”指晋升或调动官职，“拜”指授与官职。
B. 衣冠，古代士以上戴冠，多代指士大夫。“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”（李白诗）中的“衣冠”也是这种用法。
C. 乾宁，与下文的“天复”均属年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，有的帝王只用一个年号，有的用多个年号。
D. 卒，古代称大夫死日卒。古代对死的称呼还有：帝王和王后死曰“薨”，诸侯死曰“崩”，士死曰“不禄”，平民死曰“死”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 李袭吉生逢乱世，早年仕途颇有挫折。先是参加科考遭遇祸乱，后依附节度使李都，代替李都的王重荣不喜欢文官，李袭吉又到武皇官署做了属官。
B. 李袭吉博学多通，为文善于引经据典。他写给唐昭宗的《违离表》，把自己比为洞中的禽鸟，把武皇比作尧舜，唐昭宗看后也颇为嘉许赞叹。
C. 李袭吉辞理宏健，辞采气度折服对手。梁祖读李袭吉写的修好书信，或高兴或愤怒，这些情绪从侧面表现了李袭吉所写书信的非凡卓异。
D. 李袭吉作风严正，身后深享显职高位。他参与决策公事，力求公平，不搞送礼请托等歪风，颇有士大夫的风度气概，去世后被追赠礼部尚书。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）袭吉在武皇幕府垂十五年，视事之暇，手不释卷。奖诱后进，不以己能格物。
（2）然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
