下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 孟子，战国时期邹国人，是继孔子之后的又一儒学大家，提出“性善论”，政治上倡导“仁政”，推行王道，反对霸道。
B. 荀子，战国末期赵国人，是我国古代的思想家、教育家，先秦儒学的代表人物，完善了孟子性善论的学说，主张“明礼仪”、“制天命而用之”的思想。
C. 贾谊，西汉洛阳人，是著名的政论家、文学家。《过秦论》即是一篇著名的政论宏文，通过论史讽喻，委婉地批评了当时的政治，有振聋发聩的效果。
D. 韩愈，唐朝洛阳人，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，反对浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“陈言务去”、“词必己出”的口号。
下列加点字的词类活用归类正确的一项是（ ）
①填然鼓之 ②其曲中规 ③假舟楫者，非能水也 ④王无罪岁 ⑤天下云集响应
⑥积善成德 ⑦履至尊而制六合 ⑧却匈奴七百余里 ⑨而耻学于师
A. ①③④/②⑥⑦/⑤/⑧⑨ B. ①③④⑧/②⑥⑦/⑤/⑨
C. ①③④⑦/②⑥/⑤/⑧/⑨ D. ①③④⑦⑧/②⑥/⑤/⑨
与“申之以孝悌之义”句式相同的一句是（ ）
A. 然而不王者，未之有也 B. 道之所存，师之所存也
C. 青，取之于蓝，而青于蓝 D. 铸以为金人十二
下列语句中加点词的意思与现代汉语相同的一项是（ ）
A. 蚓无爪牙之利 B. 颁白者不负载于道路矣
C. 小学而大遗，吾未见其明也 D. 皆明智而忠信，宽厚而爱人
阅读下面的文字,完成小题。
爱的名义
袁省梅
一九四六年深秋的一天，羊凹岭的阳光很好，风也柔和，绸子般拂在李妮的脸上。
李妮纳着鞋底，竖起耳朵听屋里男人跟人低低地说话，她不安地向左右巷子看个不停，一针要拉扯好一会儿。
男人他们在说什么？李妮不知道。男人不跟她说。李妮是男人的童养媳，男人却唤女人姐。男人从县城的学堂回来后，就忙了起来，经常出去，一出去，几天都不回来。也有人来家里找男人。人一来，男人就唤李妮出去，嘱咐她别远走，坐门口。
李妮知道男人是叫她看着人，她隐隐觉得男人在干大事，可她不问，一句也不问，提着蒲团端着针线笸箩就坐到了大门边，有人来，她就咕咕地唤鸡，或者咪咪地叫猫。屋里的声音倏地就静默了。
有一天，李妮从门缝看见屋子的土墙上挂了一块红布，红布的一角有灿灿的镰刀锤子样。男人和两个人站在红布前，举着拳头……李妮一惊，针扎到了手上，心慌慌的轻手轻脚地又坐到了门口，还好，巷里没人。李妮听说过红布的故事。李妮没想到男人也跟红布有关系。李妮的心一下子热热的。
一个深夜，男人发高烧，咳咳着唤来李妮，把一个布包交给李妮，说，姐，这个很重要，关系着五仙村一村人的命。
男人说，姐，你行吗?
李妮说，你行我就行。
男人点点头，说，姐，让你受苦了。
李妮眼里一热，却装作镇定地说，放心，我在，信就在。
李妮把信揣在肚兜里，转脸走时，说，我有一个事。
李妮说，我想在那块红布前，也举一下拳头。
男人不解，为啥?
女人说，因为你在红布前举过。
男人的心一下就柔软了起来，心潮涌涌荡荡。男人是没想到他的童养媳他的姐姐，一个看上去粗粗笨笨的女人原来有思想觉悟。
男人从墙缝里掏出一团柴草，柴草里摸出一个布包，打开布包,李妮看见了那块红布。男人把红布挂在墙上，告诉李妮这是党旗，共产党的旗。男人说，在党旗下宣誓，就是共产党员了，就要为人民做事。只要是对人民有利的事，流血牺牲不怕，严刑拷打不怕。
男人看着李妮说，你怕吗?
李妮说，不怕。
男人说，入党，得经过上级领导和同志们的审查。
李妮说，我等。
李妮要走时，男人扯过一条围巾给李妮围上，说，冷，小心点。
李妮知道，围巾是男人县城的女同学送给他的。可李妮没有拒绝。李妮喜欢男人给她的这份温暖。
李妮没想到送完信回来后，屋门洞开，不见了男人。
李妮抱着围巾，瘫坐在地上，嗷嗷地哭。李妮有一种不祥的预感。果然，再看见男人时，是在县城的乱坟岗。男人被敌人暗杀了。
日子长长短短地过着，李妮的每个晚上，都要抱着那条围巾说一会儿话，家长里短，社会变革，唠唠叨叨，有什么就说什么。隔上一段日子，李妮还要把那面党旗拿出来，挂在墙上,想起男人在党旗前举拳头的样子，也举个拳头，笑一阵，哭一阵。
好多年后，县志上有了男人的名字，县烈士陵园的纪念碑上也刻下了男人的名字。男人是解放战争时期一名共产党员，组织参加了多次对敌战斗，发展了多名共产党员……年老的李妮每年都要抱着围巾抱着那面党旗去陵园祭奠男人。李妮去的日子不是清明节，而是男人叫她送信的那个日子，是她在党旗下举拳头的那天，也是男人给她围上围巾的那天。
李妮把党旗挂在碑前，上了供品，点了香烛，围上围巾，举起拳头，喃喃一会儿，然后，就走到碑前，在男人的名字上划来划去，划着划着，李妮的脸上就划出了一行行的泪水。
李妮从陵园出来，还要到政府办公地方去。李妮要政府给她一个名分——她是男人的媳妇。
李妮一遍遍讲她的童养媳的故事，讲婆婆给他们成亲的故事，讲男人跟人在党旗前宣誓的故事……独独的，她不讲自己送信、放哨的事。李妮觉得这些跟她要的名分没有关系。政府经过调查，给了李妮军人家属的荣誉，再编写县志时，男人的故事里就多了一个名字——李妮。政府还要给李妮一笔抚恤金，李妮不要。李妮抱着男人给她的围巾，抹着眼泪说，有这个名分就够了。
(有删改)
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A. 小说开头部分描写的羊凹岭深秋平静的风景和李妮纳鞋底时的神态、动作等紧张状态形成对比，设置悬念，激发读者阅读兴趣。
B. 小说中“男人的心一下就柔软了起来，心潮涌涌荡荡”这一句，运用心理描写，生动形象地表现了男人对李妮的怜爱和敬重。
C. 小说采用顺叙手法，脉络清晰。同时采用第三人称叙事的叙述视角集中，刻画出了两个主人公之间的尖锐矛盾冲突，扣人心弦，令人回味无穷。
D. 小说文字简洁，善于运用动词。如小说中加点的“掏”“摸”两个动词，反映出男人在当时的局势下，对收藏党旗的谨慎。
2.小说中的“李妮”这一人物具有怎样的形象特点？请简要分析。
3.“红布”与“围巾”在文中内涵深刻，请结合文本简要分析。
阅读下面文字，完成小题。
中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看。
从作者方面而言就是“见物起兴”。《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“兴”的作用。但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种事象也能引起我们的感动。《诗经》“靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故”，是写对时代动荡不安的感慨，这也是引起人感动的一种重要的因素。
“兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。不过，诗在使人感动方面有很多不同的层次。第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想。陆放翁和他的妻子分离之后又在沈园相遇，他写了一首《钗头凤》，千百年之后，我们仍然为陆放翁的悲剧和他的感情所感动，这就是一对一的感动。
可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动。有一次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如?”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。”于是子贡就说：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。由此可见，诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。
同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法。接受美学一个很重要的理论就是“读者反应论”，认为读者的兴发感动是十分重要的。他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是普通的读者：读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解。第二个层次是能深入一步的读者：他们能够从艺术的表达、文字的组织、形象的使用等各方面去欣赏作品。第三个层次是“背离作者原意”的读者：他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发。只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者。
南唐中主的词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，王国维从中看到了什么？看到一种“众芳芜秽，美人迟暮”的悲哀和感慨。晏殊的词“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”(《蝶恋花》)写的是相思爱情，王国维说这是成大事业大学问的第一种境界！王国维的这种感发正是中国诗歌中让人心不死的“兴”的作用。
(摘编自叶嘉莹《什么是好诗》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 就作者方面而言，“兴”的作用既包括见物起兴，又涵盖因事象而引起感动。
B. 子贡从切磋琢磨句中悟出做人的道理，无疑当在最能感悟生命的读者之列。
C. 就读者方面而言，“兴”的作用表现在读者对作者及其诗歌作品产生感动。
D. 王国维“为学”境界的读诗感发，证明了中国诗歌中的“兴”的重要作用。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章段与段之间衔接十分紧密，如中间四段的段首句都既承接上文又引出下文。
B. 文章既援引古代经典中的言论，又以《诗经》及唐宋诗词为例，论证方式灵活。
C. 文章论述“兴”的作用，主要从作者和读者两个方面展开，并且重点论述后者。
D. 文章通过对东西方文学理论的对比论证，突出了阅读中读者兴发感动的重要性。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 对作品的理解越背离作者本来的意思，就越能体现读者具有生命感悟能力。
B. 读明月即懂明月，读清风即懂清风，从表面理解作品，都是第一层次的读者。
C. 陆游的《钗头凤》和晏殊的《蝶恋花》，都是能够使读者产生感动的好词。
D. 孔子的“诗可以兴”不是说诗仅仅能够感动一位读者，而是能感动无数读者。
