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阅读下面的文字,完成各题。 百鸟朝凤(节选) 肖江虹 晒花节刚过,土庄又热闹了。...

阅读下面的文字,完成各题。

百鸟朝凤(节选)

肖江虹

晒花节刚过,土庄又热闹了。人们槐花串似的往焦三爷的院子里跑,扛凳子搬桌子的,遇上闲逛的路人,就有人招呼:“焦三爷传声了!”路上的人一听,一睁眼就怒放了,随即融入队伍,往焦三爷的院里迤逦而来。

土庄人等这个盛况的日子已经很久了。

无双镇的唢呐班每一代都有一个班主,上一代班主把位置腾给下一代是有仪式的,这个仪式叫“传声”,不传别的,就传那首无双镇只有少数人有耳福听到过的《百鸟朝凤》。接受传声的弟子从此就可以自立门户,纳徒受益了,而且从此就可以有自己的名号。总之,那不仅仅是一门手艺,更是一种荣耀,他似乎是对一个唢呐艺人人品和艺品最有力的注脚。

这个仪式最吸引人的还不是它的稀有,而是神秘,在仪式开始之前,没有人知道谁是下一代的唢呐王。

人实在太多了,师傅的院子都装不下了,于是屋子周围的树上都满满当当地挂满了人参果。我和我的一班师兄弟坐在院子正中间,两边是我们的亲人,我父母还有两个妹妹都来了;我的师弟蓝玉坐在我的旁边,他的家人也来了,比我的父母还来得早些。

师傅坐在八仙桌后面。他一直在闷着头抽烟,很快,师傅的一张脸就不见了,他的半截身子都藏在一片雾障中,像一个踏云的神人。我竟然生出一些隐约的幻意。

良久,师傅才站起来,四平八稳地杵灭手里的烟袋,对着人群,平伸出双手往下压了压。喧闹的人群瞬间就安静下来。

“我快要吹不动了,可咱们这山旮旯不能没有唢呐,干够了,干累了,大家伙儿听一段还能解解乏。所以啊!在咱们这地头唢呐不能断了种。我寻思了好久,该找一个能把唢呐继续吹下去的人了!”师傅咳嗽了两声,停了停,下面又开始有响声了。这个时候我偷偷侧目看了看蓝玉,我发现蓝玉也在偷偷的看我,他的嘴角还淌着一些笑。四目相对,我的脸唰就红了,像是心里某些隐秘的东西被戳穿了似的。蓝玉的脸没有红,他的脑袋抬得更高了,像一只刚刚得胜的大公鸡。我就升起一些不快,想还没见底呢,咋知道水底是不是石头?又想想,我的这班师兄弟里,也只有蓝玉最适合了,他人精灵,天分高,也勤苦。反正最后是他我也不会惊奇的。最后我觉得我那几个师兄也可怜,为什么师傅不全给传了呢?那样就整齐了,人人有份,个个能吹《百鸟朝凤》,焦家班、蓝家班、游家班,还不响亮死啊!

师傅又开腔了:“我们吹唢呐的,好算歹算也是一门儿匠活,既然是匠活,就得有把这个活传下去的责任,所以,我今天找的这个人不是看他的唢呐吹得多好,而是他有没有把唢呐吹到骨头缝里,一个把唢呐吹进了骨头缝的人,就是拼了老命都会把这活保住往下传的。”师傅对旁边的师娘点了点头,师娘过来,递给师傅一个黑绸布袋子。师傅接过来,小心翼翼地从里面抽出来一支唢呐。远远地我就感觉到了这支唢呐该有的年龄了,铜碗虽然亮得耀眼,却薄如蝉翼,杆子是老黄木的。

“这支唢呐是我的师傅给我的,他已经有五六代人用过了,这只唢呐只能吹奏一个曲子,这个曲子就是《百鸟朝凤》。现在我把它传下去,我也希望我们无双镇的唢呐匠能把它世世代代地传下去。”师傅举着唢呐说。

院子里一点儿声音都没有,我只听见我的师弟蓝玉的喘息声,所有的眼睛都盯着师傅手里的那只唢呐。我相信这一刻的土庄是最肃穆的了,这种肃穆在无声息中更显得黏稠,我最后只能听见自己的呼吸声了。

我侧目看了看我的师弟蓝玉,他紧缩着脖子,脑袋花骨朵似的。慢慢地,他的脖子被拉长了,成了一朵盛开的鲜花,花朵儿正期待着雨露的降临,焦虑、渴望在稚嫩的花瓣间涌动着。蓦然,盛开的鲜花枯萎了。几乎就在一眨眼间,正准备迎风怒放的花儿无声地调谢了,花瓣起来了一层死灰,花杆儿也搓短了半截。这朵刚才还生机蓬勃的花儿,转眼间铺满了绝望的颜色。悲伤一下从我的心底涌起来,我的师弟蓝玉迅速的在我的眼睛里枯萎,他的目光慢慢地转向了我。我能看懂他的眼神,有不信、不甘、绝望,当然,还有怨恨,可我看到的怨恨很少,很稀薄,星星点点的。

这时候我父亲在旁边喊我:“你呆了,师傅叫你呢!”

父亲的声音像耍魔术使用的道具,充满了意外和惊喜。

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(  )

A. 人们“槐花串似的”跑,有人喊“焦三爷传声了”,路人听后“一张脸就怒放了”,首段这些描写巧妙突出了焦三爷“传声”仪式的吸引力。

B. 小说写蓝玉家人“比我的父母还来得早些”,看似闲笔,实则很有用心,表明我的家人也来得很早,对“我”接掌唢呐班也充满着期待。

C. 与师弟蓝玉相比,“我”的天分与专注都略有不如,但“我”最终被选为师傅的接班人,小说这样写隐含着作者对“德”“艺”问题的思考。

D. 师傅家的“院子”是小说中表现人物的舞台,在这里,不同心态不同身份的各色人物汇聚在一起,上演了一出传承传统技艺的民俗好戏。

2.小说中说,成为班主是“对一个唢呐艺人人品和艺品最有力的注脚”。作为班主,焦三爷有着怎样的“人品和艺品”,请结合作品简要分析。

3.小说采用“我”的视角写“传声”仪式,这样处理有什么好处?请结合作品简要分析。

 

1.C 2.①热爱唢呐,以传承唢呐技艺为己任。他认为吹唢呐是“匠活”,要世代相传;感到自己快吹不动了就及时“传声”。②质朴明量,选新班主重视品行。他选择新班主不唯技艺,而是选能“拼了老命都会把这活保住往往下传的”。③为人谨严,坚守民间技艺的传统。对唢呐曲子《百鸟朝凤》,他严格控制使用和传播范围,只传给新班主。 3.①“我”是“传声”仪式的亲历者,以“我”的视角来写,可以增强描写的现场感和真实性。②以“我”的视角来写,可以使小说围绕“我”的观察集中描写仪式的主要环节,使行文紧凑。③“我”的身份是徒弟,也是“传声”的竞争者,以“我”的视角来写,更能聚焦师傅和蓝玉在仪式上的表现,突出师傅和蓝玉的形象特征。④以“我”的视角来写,可以用第一人称自然而细腻地描写“我”的复杂心理,丰富“我”的形象。 【解析】 1.本题属于综合考查题,考查的角度较多,有内容的理解,主旨的概括,表现手法的分析等。解答这类题目,首先要题干的选择要求,如本题“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是”,要求选出“不正确的一项”,立足考查“内容和艺术特色”,然后浏览每个选项,再逐一进行分析。C项“与师弟蓝玉相比,“我”的天分与专注都略有不如”错误,无中生有,主观臆断。故选C 2.本题考查学生欣赏作品的形象的能力。解答此类题目,首先要明确题干的提问方式,如本题“焦三爷有着怎样的“人品和艺品””,然后要到小说中圈出直接描写人物言行举止的内容,还可以圈出对该人物起到衬托作用的内容,最后根据这些内容概括人物特点。“我快要吹不动了,可咱们这山旮旯不能没有唢呐……我寻思了好久,该找一个能把唢呐继续吹下去的人了!”可得出答案①;“我今天找的这个人不是看他的唢呐吹的多好,……就是拼了老命都会把这活保住往下传的”可得出答案②; “这只唢呐只能吹奏一个曲子,这个曲子就是《百鸟朝凤》。现在我把它传下去,我也希望我们无双镇的唢呐匠能把它世世代代的传下去。”得出答案③ 3.本题考查欣赏小说叙述视角的能力。解答本题时,要立足于文本的探究,答题时要尊重客观现实和普遍的认知规律,要尊重作者的创作意图和艺术表达的效果,进行个性化阅读和有创意的解读。解答此题,可以从表现手法、表达效果等多个角度进行探究。叙述角度是第一人称,是事件的参与者,增强描写的现场感和真实性;第一人称能够自然地表达自己的心理感受,塑造“我”的形象;“我”参与了仪式的主要环节,这样由”我”的视角来叙述情节,使行文紧凑;“我”和蓝玉都是师傅的徒弟,所以很自然地关注师傅和蓝玉的表现,这样就能更好的塑造人物形象。
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成各题。

材料一

2017年5月10日,首个“中国品牌日”的到来引起广泛关注。国家层面设立“中国品牌日”,宣示着一个“质造”和“智造”时代的来临,这不只是仪式,更是一种使命。从外部环境看,我们正站在一个生死攸关的路口:随着经济全球化的加深,低成本取胜已难以为继,以质取胜是必由之路。

这是一个尴尬的现实——全球500余种主要工业产品中,我国有220多种产量位居世界第一,但其中自有品牌在世界100强品牌当中却只有一个。尽管近年来,阿里巴巴、华为等一大批中国品牌脱颖而出,成为中国经济新模式、新动能的生动注脚,但与发达国家相比,中国依然存在巨大差距,国际知名品牌少,品牌影响力弱,品牌话语权小,品牌总体形象欠佳。

(摘编自《担起建设品牌强国使命》)

材料二

一个小小的马桶盖,备受热议,与其说触及了“中国智造”痛点,毋宁说触碰了中国品牌的“弱点”。那些卖断货的日本马桶盖,实际上不少产自中国,销往日本,又被中国游客买过来。

媒体曾披露了一个案例,杭州一名居民在日本大阪购得一个马桶盖,发现产地竟为杭州下沙,感叹“兜了一大圈,买到的居然还是自家门前生产的东西”。

很多时候,国贷不是质量不行,而是知名度不够;不是价格高企,而是没有形成与品质相匹配的品牌效应。稍微上点年纪的中国人都会记得,中国品牌有过一段群星灿烂的历史。从熊猫彩电、燕舞录音机、雪花冰箱,到双星球鞋、海鸥照相机,再到英雄钢笔、乐凯胶卷、龙虎牌清凉油,国产品牌装点着那个年代中国人的日常生活。中国品牌曾经有过的辉煌,足以说明民族工业有基础也有实力,中国制造有市场也有潜力。

也要看到,在今天的世界市场上,叫得响、立得住的中国品牌还不够多,从“连圆珠笔头上的笔芯钢珠,我们都生产不了”,到中国游客在海外被称为“会走路的钱包”……一幕幕场景逼迫人们思考:如何才能打造更多树得起的中国品牌?其实,今年的《政府工作报告》已经给出答案:“培育精益求精的工匠精神,增品种,提品质,创品牌。”此次《行动计划》从实施层面加以推进。没有品质,就形成不了品牌;不增品种,就难以满足消费者所需。

(摘编自王石川《中国品牌当能纵横四海》)

材料三

中国的消费市场升级,可能会孕育出一批高品质的本土品牌甚至是伟大品牌。只是大部分人可能都没想到,这个故事会发展得这么快。一项大型调查显示,从果汁、化妆品到牙刷,被国际大牌拿走的市场份额,正慢慢被本土品牌拿回来。中国城市快速消费品市场去年增长3%,但本土企业销售额增幅超过8%,相比之下,外国品牌只增加1.5%。

有观察家分析,中国企业在新一轮市场竞争中的最大优势是“察言观色”:及时捕捉个性化消费时代变动不居的需求,准确把握国际流行后适当加入中国元素逆向设计,面对喜好的变化可以更快掉头。而一些跨国公司发展乏力,正是由于决策与市场的分离造成了信息传递的“竖井”。同时,移动互联网的发展,削弱了国际大牌在大型百货店、超市、免税店的渠道优势,为国产品牌的崛起提供了另一个支点。更懂消费者的产品设计、更轻便的营销模式,让国产品牌在市场升级的过程中获得了弯道超车的机会。

事实上,随着中国消费市场逐渐进入品质时代,打造一批优秀甚至享誉世界的中国品牌,并非遥不可及的事情。不久前,老牌化妆品牌百雀羚成为有美妆研发“诺贝尔”平台之称的国际化妆品化学家联合会(IFSCC)首家中国金牌会员,几乎同时,它的一次互联网传播,也惊艳了年轻人和营销界。

(摘编自何鼎鼎《读懂品牌消长背后的观念之变》)

1.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是

A. “中国品牌日”的设立有着深远的意义,因为它宣示着一个“质造”和“智造”时代的来临,同时也提醒我们,以质取胜才是必由之路。

B. 卖断货的日本马桶盖竟然产自中国,销往日本,又被中国游客买过来,由此看来中国游客在国外购物时需要认真辨识。不要上当受骗。

C. “连圆珠笔头上的笔芯钢珠,我们都生产不了”,中国游客在海外被称为“会走路的钱包”等说法,逼追人们思考怎样树立中国品牌。

D. 从现实来看,我们应该相信,随着中国消费市场逐渐进入品质时代,打造一批优秀甚至享誉世界的中国品牌,并不是遥不可及的事情。

2.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是

A. 我们在认识到与发达国家的差距时,也要看到阿里巴巴、华为、百雀羚等一大批中国品牌脱颖而出,表明国产品牌与国际知名品牌的差距消失。

B. 在全球500余种主要工业产品中,虽然我国有很多产品产量位居第一,但我国自有品牌在世界100强品牌当中只有一个,反映了我国国际知名品牌少的现状。

C. 我国产品品牌影响力弱,品牌话语权小,品牌总体形象欠佳,这是一个事实,我们必须承认并面对,只有这样才会激励我们更好地创造自己的品牌。

D. 我们要对自己的品牌有信心,因为从调查来看,一些被国际大牌拿走的市场份额正慢慢被本土品牌拿回来,我们可能会孕育出高品质的伟大的品牌。

3.中国品牌成为世界品牌的有利条件有哪些?根据上述材料概括说明。

 

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阅读下面的文字,完成下列小题。

在几千年的中华文明史中,我国保存了大量的纸质文献典籍。中国作为四大文明的发源地之一,同时也是古代文献收藏的大国,一向以人文荟萃、典籍浩繁著称于世。全国各级公共图书馆、博物馆以及教育、宗教、民族、文物等系统均有数量不等的古籍收藏,是名副其实的历史文献大国。党的十九大报告指出,“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强”。文化是民族之魂,有超越时空的稳定性与凝聚力。对中华优秀传统文化的深厚认同,正是今天及未来我国文化工作的精神支撑与理论基础之一。互联网时代,任何一个国家都必须面对文化多样性与全球化的挑战,中华典籍作为中华民族的文化根基,其意义则显得更为重要。

党的十九大把中国特色社会主义文化与文化自信写入党章,这是对中国特色社会主义内涵的全新拓展和深化,是对文化战略地位的全新认识和升华。我们应该意识到,“当代中国文化虽然有现代文化因素和外来文化因素,却离不开中国文化传统这一根本和根源”。中华优秀传统文化是中国特性的重要组成部分,是我们坚定文化自信的重要基础与来源。

早已有学者发现,马克思主义之所以能够在中国生根发芽,并非偶然,中华优秀传统文化与马克思主义有着许多共通之处。例如,梁漱溟先生谈到:“无产阶级精神既有高于我们习俗之处,同时又和我们的固有精神初不相远,中国人很容易学得来。”古代中国“理性早启,文化早熟”,中国文化偏重人与人之间的情理,这使得中华文化有别于西方文化的“工具理性”。换言之,中华优秀传统文化一贯重视人与人的关系,这与资本主义社会重视人与物的关系截然不同,但与马克思主义却有一定的相容性与一致性。今天,我们谈及文化自信,就是希望建立一种“超越民族国家博弈争夺理念的规则与价值”,这是一种我们在实践中摸索出来的文化发展方向。其中的源泉之一就是中华优秀传统文化。

众所周知,中华民族是一个特别重视对本民族文化进行总结与传承的民族。早在汉代,中国的书籍就已经“积如丘山”。历史上大多数朝代对全国的书籍都进行过大规模和全面的整理,二十四史中的《经籍志》展示的就是千万学者前赴后继的壮观成果。这些群书目录及书志,使得中国古代的书籍像一支军队般整齐有序又蔚为壮观,对我们今天研究中华传统文化起到了至关重要的作用。留存于海内外的大量古籍为我们的文化自信打下了扎实的文献基础。

当前,我们对中华典籍的现代保护与整理工作仍处在起步阶段。我们应通过对中华古籍资源的开发,让留存于中华古籍中的理念、技术、故事通过现代视角、现代技术的梳理与转化,回答当代问题,融入我们的日常生活和学习工作之中,为弘扬以改革创新为核心的时代精神助力。

(选自谷敏《中华典籍是文化传承与创新的基础》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A. 我国在几千年的文明史中,保存了大量的纸质文献典籍,成为古代文献收藏大国。

B. 新时代面对新挑战,作为中华民族文化根基的中华典籍,其重大意义不言而喻。

C. 党中央高度重视文化自信,而中华优秀传统文化则发挥着坚定我们文化自信的重要作用。

D. 中华文化与马克思主义有相容性与一致性,这说明马克思主义不适合资本主义社会。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A. 文章首段指出中国是历史文献大国,中华典籍作为中华民族的文化根基,其意义重大。

B. 文章第三段引用梁漱溟的话,意在表明中华传统文化与马克思主义有着许多共通之处。

C. 文章运用对比手法,比较中华文化与西方文化的不同,从而突出中华文化的先进性。

D. 文章最后一段指出我们应该通过对中华古籍资源的开发和利用,使之为时代精神助力。

3.根据原文内容,下列说法正确的一项是

A. 全国古籍主要收藏于各级公共图书馆、博物馆以及教育、宗教、民族、文物等系统。

B. 互联网时代,每个国家都必须面对文化多样性与全球化的挑战,我们要拒绝外来文化。

C. 在汉代时期,中国的书籍“积如丘山”,这说明汉代是我国古代典籍收藏最多的时代。

D. “超越民族国家博弈争夺理念的规则与价值”是我国的文化发展方向,源泉就是传统文化。

 

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阅读下面的材料,根据要求作文。

今年3月3日,人民日报新媒体推出“我们都是追梦人”系列微纪录片,首日便刷屏全网,截至3月4日凌晨0点,视频全网播放量超过3000万次。该微纪录片讲述了:

凌晨2点,陈堃源安排员工分拣新鲜蔬菜。他在部队当了八年兵,现在在南昌创办“兵哥送菜”,经常睡觉不足5个小时,他说自己选的路,要走下去。

中午11点李兴柯行走在探访贫困户的山路上,他说,小时候家里穷,能够在万源扶贫,帮更多人过上好的生活是现在最大的梦想。

晚上10点,赵丰娇刚刚走进家门,她是两个孩子的母亲,在北京做快递员,她说,不想干的时候看看孩子,什么苦都愿意吃。

陈堃源、李兴柯、赵丰娇这三人的故事是亿万中国人前行的缩影,对他们的故事,你有怎样的感触和思考?

要求:选好角度,自定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 

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请简述科幻作家弗诺•文奇在1993年提出的“人工智能发展的时间线”中人工智能智力水平的发展过程。要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过80个字。

 

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下面这段材料在表达上有五处不合语体要求,请指出并改正。

求职信

敬启者:

从友人处得知,贵公司拟聘一个职员,我自忖符合招聘条件,因此前来尝试,敬予以考虑。

我毕业于南昌大学,为了学以致用,并充分发挥自己的干活能力,想离开现职。现职单位对我的工作颇为赞许,亦鼓励我另谋高就,更好地发展。

我愿前往贵公司,以详细说明我的情况。如有机会为贵公司务工,不胜荣幸!

李华敬上

2019年3月5日

 

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