阅读下面的文字，完成下列小题。
风格乃文学之大体
郭宏安
《列子》中讲到，秦穆公要找一匹千里马，伯乐推荐的九方皋，说马已找到，是一匹黄色的母马，而秦穆公看到的是一匹黑色的公马，秦穆公不悦，伯乐则大喜，说，九方皋相马，“得其精而忘其粗，见其内而忘其外，见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视”。事实证明，这匹马果然是匹千里马。
这个故事让我想到文学翻译和翻译批评，当我们对文学译本进行欣赏和评判时，难道不应该力争做一个九方皋那样的人吗？“得其精而忘其粗，见其内而忘其外”，所求者，此之谓也。
从事文学翻译以及翻译批评的人，能够从九方皋身上获得的启发是：判断译本的优劣，就要看它是否表现了原作的精气神，而不只是看译本的语句词汇是否与原作一一对应，是否严格正确、准确或精确。所谓原作的精气神乃是其“原有的风味”（钱钟书语），即风格。风格者何？岂非“绝尘弭迹”者乎！译作传达原作的风格做到铢两悉称，是不可能的，但是尽力传达，努力做到惟妙惟肖，则是可能的，这就要求译者准确地感觉、体会到原作的风格，并且能够用汉语加以正确表达，这是一个由感性到理性的过程，也是全面落实“信、达、雅”的结果。风格是贯穿原作的一股气势，或刚或柔，或动或静，或显或隐，精气神是也，例如夏多布里昂的华美，斯丹达尔的简枯，波德莱尔的阴冷，加缪的冷静……这股气势同样应该在译文中显现。至于细节上的瑕疵，在这种风格气势的统领下，是不难纠正的。
许多名著往往有几处瑕疵，不害其为名著，这是因为有风格的存在。唐韦庄说：“班、张、屈、宋，亦有芜辞，沈、谢、应、刘，犹多累句。”这是中国古人衡文评诗时的基本态度，即采取了瑕不掩瑜的立场。还是清沈宗骞说得明白：“每见古人所作，细按其尺寸交搭处不无小误，而一毫无损于大体，可知意思笔墨已得，余便易易矣。亦有院体稿本，竟能无纤毫小病，而鉴赏家反不甚重，更知论画者首须大体。”
沈宗骞所说的鉴赏家正是我所说的文学翻译批评家，前者面对的是想象力对现实世界的加工和改造，而后者面对的是想象力和想象力的产品。如果让一位文学翻译批评家评论傅雷译的《高老头》，他是着眼于风格，还是细节？在人民文学出版社外国文学名著丛书版的《高老头》中，傅雷把“鸡”译成了“鸭”，只能说不留神犯了一个小错，无关宏旨。像这类小错可以纠正和避免，但并不影响《高老头》被看作是准确传达了原作风格的一部优秀译作，正如批评家李健吾所说：“巴尔扎克的庞大段落，在他是气魄，是气势，是酣畅……”傅雷译的《高老头》的风格，庶几近之。一位文学翻译批评家应该把注意力放在译品的风格上，要独具只眼，看出作品整体的美。
细节不可滥用。因为整体的美并不必然建立在细节的精确之上，有时候过于追逐细节的完美，以至于失去创造的活力，那就得不偿失了。法国19世纪的大批评家波德莱尔对整体与细节的关系有过十分精彩的论述，例如他毫不犹豫地赞同德拉克洛瓦“为整体而牺牲细节”，因为后者“唯恐因作业更清晰更好看而产生的疲劳减弱他的思想活力”。当然，细节的错误仍然是错误，当它危及整体的美的时候，就必须毫不留情地指出来。
（选自《人民日报》2018年11月30日24 版）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 作品的风格，即是本文作者所强调的“得其精而忘其粗，见其内而忘其外”中的“精”与“内”。
B. 判断译本的优劣，要看译本的语句词汇是否忠实原作、是否准确，更要看它是否表现了原作的精气神。
C. 译者对原作风格把握不准，即使词句译得很精准，也不能说是全面落实了翻译工作的“信、达、雅”的要求。
D. 名家作品也有细节的不足，如夏多布里昂过于华美，斯丹达尔过于简枯，波德莱尔过于阴冷，加缪过于冷静。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 作者大量地使用举例论证和引用论证，体现出其丰厚的学养和开阔的眼界。
B. 举例论证注意了详略得当，既有多例的排比列举，也有对一例的深入分析。
C. 作者在论证评论诗文应采取瑕不掩瑜立场后，接着论证文学翻译家也应如此。
D. 引用沈宗骞的话是为了论证文学翻译批评家应着眼于整体风格而不是细节。
3.根据原文的内容，下面说法正确的一项是
A. 如果译者能够准确地感觉、体会原作的风格并且能用汉语准确表达，就一定能将原作风格传达的铢两悉称。
B. 译作整体之美不一定建立在细节的精确之上，所以，文学翻译批评家在批评时不必关注细节有无瑕疵。
C. 诸多优秀作品因为具有或刚或柔，或动或静，或显或隐的精气神，所以虽然有些瑕疵，但也不害其为名著。
D. 文学翻译批评家把注意力放在译品的“原有的风味”上，独具只眼，发现其整体之美，否则，就失去活力。
阅读下面的材料，按要求作文。
童年缺爱的人，更容易成为“巨婴和愤青”。他们拒绝长大，终其一生追求的是童年缺失的爱。
著名儿童心理学家阿德勒说：“幸运的人一生都被童年治愈；不幸的人一生都在治愈童年。”
心理学家、精神分析学家、哲学家弗洛姆认为，爱是一门不易上手的艺术，一份独立成熟而自足的爱，需要经过思考和实践的洗炼。水到渠成的感情和不劳而获而从容一生一样，是几乎不能实现的神话。
要求：围绕材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。
阅读下面的语段，仿照划线句子另写两句，构成一组排比句。
至亲离去的那一瞬间通常不会使人感到悲伤。真正会让你感到悲痛的是打开冰箱的那半盒牛奶、那窗台上随风微曳的绿箩、那安静折叠在床上的绒被，还有那深夜里洗衣机传来的阵阵喧哗。
至亲在的时候，我们总是习以为常，以为一切的爱与付出都是理所应当。当他们走了，我们才猛然发现，父母的唠叨是多么悦耳，妻子的絮叨是多么动听，孩子的叫嚷又是多么可爱。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
如果时光可以流转，那些无关痛痒的吵嘴，那些不值一提的嫌隙，是否可以在一个深情的拥抱里冰释前嫌？
如果时光可以流转，______
如果时光可以流转，_______
当你拥抱的时候，请再用力一点；当你告别的时候，请再深情一些。
下面是某乡呈送市交通局的道路建没资金申请报告，其中有五处不得体，请找出并作修改。
某市交通局：
我乡地处偏僻，经济来源主要以种植青花椒、核桃为主。由于我乡的通村公路经常塌方，影响了村民生产生活及幼教点师生出行，严重制约了我乡政治、经济、教育、安全等各方面的发展。现请求贵局给予解决道路建设资金23万元为盼。
2019年5月3日
某市某乡人民政府
阅读下面的文字，完成下列小题。
埃塞俄比亚空难，机上包括8名中国乘客在内的157人无人生还。在遇难者当中，有一位来自浙江的女大学生，和男友相约前往非洲旅行。她还有两个月年满22岁，生命之花尚未绽开便无声陨落，遭遇的是这世间的大不幸。对于公众来说，由恻隐之心生出“ ”的悲悯，也是人之常情。
然而，事情的走向出人意料：有部分网民涌入死者微博恶言相向——“当我看你住着几千块钱一晚的酒店，每天锦衣玉食，看个长颈鹿要去、而且马上可以去非洲肯尼亚的时候，虽然我不会幸灾乐祸，但也绝对同情不起来。”
这样的情形在舆论场上并非第一次出现，他人痛失至亲之时，个别旁观者却借此在社交场上 。
每个人都有选择与自己消费层次匹配的生活的权利。可在他们看来，别人过得好就是罪过：你出生含着金汤匙，我一贫如洗，那你早死了活该；你去非洲看长颈鹿，我在工地搬砖，那你 ；你年轻貌美享受这世界的喜悦，我貌丑人矮只配在钟楼里敲钟，那你死了我 ……
可正常的逻辑应该是，生命皆可贵，我们不知道明天和意外哪一个会先来，但生而为人，我们起码要葆有对同类的尊重。
同情，源于人性，（ ）。只要仰赖于“同情”，我们就能够推己及人、将心比心，形成最起码的法律和规则，形成最基本的相互理解和合作。人类也才能在这种共通的情感中生生不息。倘若没有了“同情”，人类社会或许依旧还在丛林中“你死我说”地苦苦挣扎。
1.文中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 只要仰赖于“同情”，我们就能够推己及人、将心比心，形成最基本的法律和规则，形成最起码的相互理解和合作。
B. 只有仰赖于“同情”，我们才能够推己及人、将心比心，形成最起码的法律和规则，形成最基本的相互理解和合作。
C. 只有仰赖于“同情”，我们才能够推己及人、将心比心，形成最起码的相互理解和合作，形成最基本的法律和规则。
D. 只要仰赖于“同情”，我们就能够推己及人、将心比心，形成最起码的法律和规则，形成最基本的相互理解和合作。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 人类之所以能够发展出复杂社会的基础也是同情
B. 也是人类之所以能够发展出复杂社会的基础
C. 能够发展出复杂社会的基础正是人类的同情
D. 它也是人类之所以能够发展出复杂社会的基础
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 惺惺相惜 摇旗呐喊 死有余辜 拍手称快
B. 物伤其类 兴风作浪 罚不当罪 拍案而起
C. 惺惺相惜 摇旗呐喊 罚不当罪 拍案而起
D. 物伤其类 兴风作浪 死有余辜 拍手称快
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁赋》中写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“_______，_______”两句照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中写如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治与当年“_______，_______”形成鲜明的对比，这是令人痛心的事。
（3）《次北固山下》中不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观积极、向上的鼓舞力量的两句是：“_______，_______。”
