Question

阅读以下材料，按要求写作。

有这样一则《孩子在为谁而玩》的寓言故事。

一群孩子在一位老人家门前嬉闹，叫声连天。几天过去，老人难以忍受。于是，他出来给了每个孩子25美分，对他们说：“你们让这儿变得很热闹，我觉得自己年轻了不少，这点钱表示谢意。”

孩子们很高兴，第二天仍然来了，一如既往地嬉闹。老人再出来，给了每个孩子15美分。他解释说，自己没有收入，只能少给一些。15美分也还可以吧．孩子仍然兴高采烈地走了。

第三天，老人只给了每个孩子5美分。

孩子们勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我们多辛苦！”他们向老人发誓，他们再也不会为他玩了！

“你在为谁而玩？”这个问题值得深思。请联系实际写出白己的感悟与思考。不许抄袭、套作，不少于800字。

Answer

谁买走了我们的快乐?

有一个故事：一游客被各种欲望所累，弄得身心俱疲。他向寺院的禅师请教怎样才能清除掉自己的欲望。住持微微一笑，把来客带到寺院外的山坡上。只见满山的灌木，有的刚被修剪的整整齐齐，俨然一处风景；有的正待修剪，显得很杂乱。游客轻声叹息：“自由生长的枝条经常被人为剪掉，太可惜了！”禅师对客人说：“施主，我只希望你能发现，原来剪去的部分，又会重新长出来，我们能做的，就是尽力把它修剪得美观。疯长的灌木，经常修剪，才能成为一道赏心悦目的风景。”

这个故事和材料给我们的启示应该是相通的,有人赞赏题中老人做事讲究策略,他不过用了45美分,就机智地换来了自己的安静,如果他大声呵斥,不光伤害了孩子,而且极有可能适得其反；也有人说这个老人老谋深算,利用孩子的单纯,利用人性的贪婪,轻易地夺走了孩子的快乐。而这群原本快乐无比的小孩子,为什么不再快乐呢?如果从来就没有人因为他们快乐而给钱,他们肯定会一直快乐下去,可有了金钱的诱惑,并且这种诱惑越来越不能满足自己的贪欲时,快乐就消失了。那么,到底是谁买走了天真可爱的孩子的快乐?不是老人,是孩子的贪欲!其实,我们又何尝不是这些孩子呢?

滚滚红尘,有太多的诱惑,金钱、权势、感情、荣誉等等,人总是有着贪婪的本性。当衣不蔽体、食不果腹、居无定所的时候,渴盼着吃饱穿暖,有一间遮风挡雨的房子,可当这一切都满足了的时候,又想着穿漂亮、吃珍馐、住豪宅；当茕茕孑立形影相吊的时候,企盼爱情,渴望一个温馨的小家,可一切都有了的时候,又期盼着新的激情。人呀,总是在一个个的诱惑面前迷失了自己,失去了原本应该属于自己的快乐。

庄子宁愿“曳尾于涂中”,也不愿高居楚国相位；陶渊明宁愿“采菊东篱下”,也不愿为五斗米向乡里小儿折腰；李白宁愿骑着他的白鹿“访名山”,也不“摧眉折腰事权贵”,使他不得开心颜。他们抵抗了诱惑,远离了尔虞我诈,远离了是是非非,也保持了自己的高洁。他们是一棵棵孤独的树,是一棵棵孤独地在深夜看守自己心灵月亮的树。古月之下孤独的树,也就有了一种别样的美丽。

无边的欲望淹没了经营者纯洁的品性，埋葬了他们的社会责任与良知，失去了人之本心和初衷。由此看来，修剪疯长的欲望，保持一颗平静的心，淡泊名利显得尤为重要。无论在过去，当下，还是将来，害人之心都是不可有的，否则出了事端便不可原谅，必须严惩不贷。“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜，“明月松间照，清泉石上流”的王维，“斗酒十千恣欢谑”的李白，无不抛却俗世欲望静心领略自然美景。有了那颗无欲无求的明净之心，才能远离凡尘喧嚣，恣意抒写性灵，留下脍炙人口的诗篇歆享后世千年万代。

世间美丽的风景很多,不可能都一一涉足；世间让人心动的宝贝很多,不可能一一据为己有。佛曰“放下”,就是要放弃名利心,放弃贪婪的欲望,还人生以纯净,那么,你就是自己的佛。

人生如行驶在惊涛骇浪中的小舟,舟的承载量是有限的,如果一味地超载,必然会很累,必然会触礁。只有卸载掉多余的负荷,才能“轻舟已过万重山”,才能欣赏到沿途更美丽的风景。有人说过这样一句话：“当一个孩子意识到一粒钻石比一粒石子珍贵时，他就可悲的长大了。”换言之，我们若能保持一颗纯净的心灵，长大才不可怕，当然也不可悲。我们不怕年龄增长，这是不可违抗的自然规律，怕的是无休止的欲望与日俱增。所以，我们该如寺院得道僧人那样，适时修剪内心欲望，这样的长大亦是一种成熟、快乐、幸福。给孩子本该享有的幸福时光，让纯真可爱的如花笑颜重现孩子的脸颊、眉梢、眼角。静下心来，用真情去感受，用灵魂去思考，在时代大潮中，握准欲望之舵，守护心境一角，收获一片纯净安宁美好的崭新天地。流水心净，泠泠作响；青鸟心净，嘤嘤成韵；你我心净，优哉游哉。

快乐点吧,自己让自己快乐点吧!除了自己给自己烦恼外,别人是给不了自己烦恼的。抗拒诱惑、放弃贪婪,让心灵恬淡为一泓波澜不惊的清泉,那么,谁也买不走我们的快乐!

【解析】

本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文，是一则寓言故事。要回答“你在为谁而玩“的问题，首先要分析这则寓言。寓言中，老人通过很简单的一个心理战术，成功地将孩子们从“为白己快乐而玩”变成了“为得到美分而玩”，而他作为美分的操纵者，操纵了孩子们的行为，最终赶走了嬉闹的孩子。

“为自己快乐而玩”和“为得到美分而玩”是孩子们前后玩的动机。人的动机分两种：内部动机和外部动机。如果按照内部动机去行动，我们就是白己的主人，就如孩子们之前的“为自己快乐而玩”。如果驱使我们的是外部动机，我们就会被外部因素所左右，成为它的奴隶，不得其乐，就如之后“为得到美分而玩”。

内部动机对应内部评价体系，与白我相关联。有着坚定的内部评价体系的人，往往能够不忘初心，走自己的路，产生巨大的内驱力，真正激发潜能，释放自己的最大能量，找到自我实现的快乐。就如《送东阳马生序》中所言“以中有足乐者，不知口体之奉之不若人也”。

外部动机对应外部评价体系，以外部评价为自己的人生坐标。但是外部评价往往与期望值不对等，于是我们的内部心理天平就容易失衡，要么因此而心生怨念、痛苦不堪，要么降低期望，退而求其次，要么被外部标准绑架。久而久之，我们也就忘记了初 衷，忘记了原始动机，就像上学时，因为各种成绩奖励而忘记了学习的原初动机——好奇心和学习的快乐；工作后又因工资、奖金、职位而忘记了工作的原初动机——成长的快乐。但是外部评价体系并非洪水猛兽，而是我们生活的一部分，合理、科学的外部评价也可以帮助我们认清现状，纠正航向。

由以上分析可知，材料谈的是人生动机问题，可以将说法转换成“你在为谁而活”。写作时可以考虑两个问题：如何培育并坚守自己的内部评价体系，为独特的自己而活？如何正确看待外在的评价，使之成为完成自我的助力？

立意：

1. 坚守初心，不忘来路，做自己的主人。

2. “内”“外”结合，走向成功人生。

3. 不要被外在的评价捆绑。

4.客观理性地看待外在评价，有所为而有所不为。

素材：1、在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。 一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？ 停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。 

2、是啊，我们都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢？如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？就如中国一句古话：不忘初心，方得始终。

3、有人从《华严经》曾多次被提及的初心一词凝练了一句话：不忘初心，方得始终。没错!只有不忘初心，不忘信念，才能到达我们所冀望的终点。然而，并不是每个人都可以时刻不忘初心，矢志不渝，尤其在此物欲横流的社会，很多人就被浮云遮蔽了双眼，忘了初心。 孔方曾是一个农民的儿子，他经过万般努力踏上仕途，他曾经承诺要当人民的好公仆，为人民服务是他的初心。然而，在将要有一段美好前程的时候，他终究抵制不住金钱的诱惑，在他接过不义之财的同时，他也就忘记了初心，种下了罪恶的种子。结果可想，他锒铛入狱。当然，并不是每个政府职员都受不住诱惑，忘记初心，绝大部分的他们依然不忘初心，秉承全心全意为人民服务的宗旨办事，最终为官清廉，受人民拥护。 

由此可见，始点的相同，终点的不同，不在于外界客观条件的不同，而在于你是否能做到不忘初心，不违本意。唯不忘初心，方得始终。 

4、其实，不忘初心，方得始终。针对的不仅仅是个体，还有国家。当我国的GDP在直线上升的同时，你是否会注意居民CPI指数也在居高不下?你是否会留意到菜价、房价、车价也在接近爆表?你是否会关注到雾霾、PM2.5让好空气变得好奢侈?......请问，中国，你还记得你的初心吗?要的是经济飞速增长吗?要的是国民生产总值超过日本和美国吗?不，不是的!我们要的是人民幸福和谐的生活，要的是国民能在环保、文明、和谐的环境下安居乐业!若忘记初心，我们国家最终也只能变成徒有华丽空壳的城堡。 

唯不忘初心，坚持在经济发展过程中加强对环境的保护，对人民生活质量的保证，我们国家定能达到希冀的终点富强、繁荣、和谐的中国! 

5、朋友，不管遇到什么，或晴天，或雨天，或富贵，或贫穷，或受挫，或得意，都请不忘初心。谨记，唯不忘初心，方得初心。

6.苏轼被贬黄州 不在乎外界看法 随心所欲过自己的人生 纵游山水 忘情美酒
7.李清照不在乎外界看法 执意为死去的丈夫打官司
8.米开朗琪罗用大众认为是难成大器的大理石打造出著名雕像大卫

层次：此题可采用总分总的格式行文，首先根据材料的分析提出“不忘初心，方得始终”这一论点，然后可以由个体延伸到国家，然后分析如何做到不忘初心，加深文章内涵，最后总结全文。