将下面内容转换为一个长句，要求不改变原意，可以适当改变个别词语。
2019年2月5日，根据刘慈欣改编的同名电影《流浪地球》正式上线。该剧讲述了这样一个故事：科学家们发现太阳急速衰老膨胀，短时间内包括地球在内的整个太阳系都将被太阳所吞没。为了自救，人类提出一个名为“流浪地球”的大胆计划，即倾全球之力在地球表面建造上万座发动机和转向发动机，推动地球离开太阳系，用2500年的时间奔往另外一个栖息之地。
阅读下面文字，完成下列小题。
先秦文士可分为三类：一类是苏秦、张仪， ，没什么操行，只要有官做，能富贵，既可以悬头于梁、刺股以锥，也可以朝秦暮楚、 。而他们中的走运者，最终也进入了实际的政治生活，成为了统治者中的一员。
孔墨孟荀等属于第二类人，他们并不随波逐流， 他们有自己坚持的价值观，有如身家性命，且还有一种“有道则出，无道则隐”的气节，故而也就只能常常不得志，常常对诸侯发牢骚，对第一类人吹冷风了。他们眼看着人家把天下闹得 、一塌糊涂，而自己的呼声愈来愈被淹没，愈来愈受诸侯的白眼，便只好把满腔不平和才气都写在竹简上，给后世留下一部部著作。
而第三类凤毛麟角，除了一些在历史典籍中忽隐忽现 的隐者外，有大著作、大人格并且以大背影遮挡后世的，就只有那位表情古怪的冷嘲大家庄周先生了。当别人在都市中热闹得沸反盈天时，他独自远远地站在野外冷笑，而当有人注意他时，（ ）他是乡野文化的代表，他的作品充满着野味，如遍地野花，在晨风中仪态万方，令人目眩神迷。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 唯利是图 卖友求荣 动荡不安 扑朔迷离
B. 见利忘义 苟且偷生 内忧外患 扑朔迷离
C. 唯利是图 苟且偷生 动荡不安 眼花缭乱
D. 见利忘义 卖友求荣 内忧外患 眼花缭乱
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 他们有自己坚守的价值观，有如身家性命，且常常不得志，故而成就“有道则出，无道则隐”的气节
B. 他有一种“有道则出，无道则隐”的气节，且还有自己坚持的价值观，有如身家性命，故而也就只能常常不得志
C. 他们有自己坚守的价值观，有如身家性命，且还有一种“有道则出，无道则隐”的气节，故而也就只能常常不得志
D. 他有一种“有道则出，无道则隐”的气节，有如身家性命，且还有自己坚守的价值观，故而也就只能常常不得志
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 背过身后，使得他直走到江湖的迷濛中去了。
B. 他又背过身，直走到江湖的迷濛中去了。
C. 最终官场也接纳了他们，成为统治者中的一员。
D. 他又背过身，江湖的迷濛中他走了进去。
写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·氓》中女子自诉婚后早起晚睡，日子过得非常辛劳，以此表达其内心不满的句子是“_______,_______”。
（2）由“四面湖光归眼底,万家忧乐到心头”这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话是“_______，_______”。
（3）苏轼在《赤壁赋》中，用“______,______”极写曹操军队在获胜后的军容之盛。
阅读下面这首唐诗,完成下列小题。
长安秋望
赵嘏
云雾凄清拂曙流,汉家宫阙动高秋。
残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。
紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁。
鲈鱼正美不归去[注],空戴南冠学楚囚。
[注]典出《晋书·张翰传》,秋风起时,张翰(字季鹰)思念故乡的鲈鱼,便辞官回家
1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是
A. 首联写秋季的清冷,实衬心境的凄凉，“凄清”二字,为全诗定下了基调。
B. 颔联写仰观。残星、笛声、雁横塞、人倚楼,视听动静的安排颇见匠心。
C. 颈联以“静”赋菊,以“愁”状莲,既形象传神，又带有浓厚的主观色彩。
D. 尾联诗人直抒胸臆，借用张翰和南冠楚囚的典故,表达毅然归去的决心。
2.辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”与本诗“鲈鱼正美”化用同一典故，但表达的志趣又有所差异，试比较异同。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
张中彦，字才甫。少以父任仕宋。睿宗经略陕西，中彦降，除招抚使。从下熙、河、阶、成州，授彰武军承宣使。
王师得金、洋诸州，以中彦领兴元尹。师还，为秦凤经略使。秦州当要冲而城不可守，中彦徙治北山，因险为垒。筑腊家诸城，以扼蜀道。
皇统初，为宁州刺史。宗室宗渊殴死僚佐梁郁。郁远人，家贫无能赴告者。中彦力为正其罪，竟置于法。改彰德军节度使，均赋调法，奸豪无所蔽匿，人服其明。
正隆，营汴京新宫，中彦采运关中材木。青峰山巨木最多，而高深阻绝。中彦使构崖架壑，起长桥十数里，以车运木，若行平地，连通汴梁。明年，作河上浮梁。舟之始制，匠者未得其法，中彦手制小舟才数寸许，不假胶漆而首尾自相钩带，诸匠无不骇服，其智巧如此。浮梁巨舰毕功，中彦召役夫数十人，治地势顺下倾泻于河，取新秫秸密布于地，复以大木限其旁，凌晨督众乘霜滑曳之，殊不劳力而致诸水。
逾年除南京留守时淮楚用兵土民与戍兵杂居讼牒纷纭所司皆依违不决中彦得戍兵为盗者悉论如法为临洮尹兼熙秦路兵马都总管。巩州刘海构乱，既败，籍民之从乱者数千人，中彦惟论为首者戮之。
西羌吹折、密臧、陇逋、庞拜四族恃险不服，使侍御史沙醇之就中彦论方略，中彦曰：“此羌服叛不常，若非中彦自行，势必不可。即至积石达南寺，酋长四人来，与之约降，事遂定，赏而遣之。”还奏，上大悦，遣张汝玉驰驿劳之，赐以球文金带，用郊恩加仪同三司。以疾卒官，年七十五。百姓哀号辍市，立像祀之。
（节选自《金史·列传第十七》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 逾年/除南京留守/时淮楚用兵/土民与戍兵杂居/讼牒纷纭/所司皆依违不决/中彦得戍兵为盗者/悉论如法/
B. 逾年/除南京留守/时淮楚用兵土民/与戍兵杂居/讼牒纷纭/所司皆依违不决/中彦得戍兵/为盗者悉论如法/
C. 逾年/除南京留守/时淮楚用兵/土民与戍兵杂居/讼牒纷纭所司/皆依违不决/中彦得戍兵为盗者/悉论如法/
D. 逾年/除南京留守/时淮楚用兵土民/与戍兵杂居/讼牒纷纭/所司皆依违不决/中彦得戍兵/为盗者悉论如法/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 字，古人幼时取字，字和名有意义上的联系。对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。
B. 招抚使,是宋代官名，战时临时设立的掌管军政的官职，战后即废除。
C. 西羌是羌族的别支，战国时兴盛，旧在陕西四川塞外。羌族各部相攻杀掠夺，战祸频仍。
D. 郊恩，皇帝因到郊外祭祀天地，礼成之后，对皇室、臣民所加的恩泽。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 张中彦少年得志，有出色的军事才能。他跟从睿宗攻下熙、河、阶、成州，被任命为彰武军承宣使；任秦凤经略使时，迁移治所，修筑营垒，扼守入川要道。
B. 张中彦聪慧过人，善于营建。他让人崖谷架木，于深山中顺利运出大木；他制作的小船模型，让工匠都惊服，并到浮梁购买大船，用巧妙的方法解决其入水的问题。
C. 张中彦处事果决，执法严明。他敢于惩治犯法的朝廷宗室，依法惩处盗窃的士兵；刘海作乱平定后，他处死了带头闹事的不法分子的。
D. 张中彦善于处理民族关系，深受拥戴。西羌族依仗地势，不服管辖，他亲自约见其酋长，顺利同其约定招降办法；去世后，百姓号泣罢市，立像祭祀。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）郁远人，家贫无能赴告者。中彦力为正其罪，竟置于法。
（2）复以大木限其旁，凌晨督众乘霜滑曳之，殊不劳力而致诸水。
阅读下面的文字，完成下列小题。
进山东
贾平凹
（1）第一回进山东，春正在发生，出潼关沿着黄河古道走，同车里有着几个和尚——和尚使我们与古代亲近——恍惚里，春秋战国的风云依然演义，我这是去了鲁国之境了。鲁国的土地果然肥沃，人物果然礼仪，狼虎的秦人能被接纳吗？沉沉的胡琴声从那一簇蓝瓦黄墙的村里传来，音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化不开的雾气。我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到现在。
（2）我的祖先，那个秦赢政，在他的生前是曾经焚书坑儒过的，但居山高为秦城，秦城已坏，凿池深为秦坑，自坑其国。江海可以涸竭，乾坤可以倾侧，唯斯文用之不息，如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子。其实，秦赢政在统一天下后也来过鲁国旧地，他在泰山上祀天。封禅是帝王们的举动，我来山东，除了拜孔，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想像和力量。接待我的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏轼可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的唯是一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。
（3）在曲阜，我已经无法觅寻到孔子当年真正生活过的环境。如今以孔庙孔府孔林组合的这个城市，看到的是历朝历代皇帝营造起来的孔家的赫然大势。一个文人，身后能达到如此的豪华气派，在整个地球上怕再也没有第二个了。这是文人的骄傲，但看看孔子的身世，他的生前凄凄惶惶的形状，又让我们文人感到一份心酸。司马迁是这样的，曹雪芹也是这样的，文人都是与富贵无缘，都是生前得不到公正的。在济宁，意外地得知，李白竟也是在济宁住过二十余年啊！遥想在四川参观杜甫草堂，听那里人在说，流离失所的杜甫到成都去拜会的他的一位已经做了大官的昔日朋友，门子却怎么也不传禀，好不容易见着了朋友，朋友正宴请上司，只是冷冷地让他先去客栈里住下好了。杜甫蒙受羞辱，就出城到郊外，仰躺在田埂上对天浩叹。尊诗圣的 是因为需要诗圣，做诗圣的只能贫困潦倒。我是多么崇拜英雄豪杰呀，但英雄豪杰辈出的时代，斯文是扫地的。孔庙里，我并不感兴趣那些大大小小的皇帝为孔子树立的石碑，独对那面藏书墙钟情，孔老夫子当周之衰则否，属鲁之乱则晦，及秦之暴则废，遇汉之王则兴，乾坤不可久否，日月不可久晦，文籍不可久废啊！
（4））当我立于藏书墙下留影拍照时，我吟诵的是米芾的赞词：孔子孔子，大哉孔子！孔子以前，既无孔子；孔子之后，更无孔子。孔子孔子，大哉孔子！
（5）我在泰山上觅寻我的祖先遇雨而避的山崖和古松，遗憾地没有找到这个景点。听导游的人解说，我的祖先毕竟还是登上了山顶，在那里燃起了熊熊大火与天接通，天给了他什么昭示，后人恐怕不可得知。而事实是秦亡后，就在泰山之下，孔庙孔府孔林如皇宫一样矗起而千万年里香火不绝。孔子就是五岳独尊的泰山吗？泰山就是永远的孔子吗？登泰山者，人多如蚁，而几多人真正配得上登泰山呢？我站在拱北石下向北面的峰头上看，我许下了我的宏愿，如果我有了完成夙命的能力和机会，我就要在那个峰头上造一个大庙的。我抚摩着拱北石，我以为这块石头是高贵的，坚强的，是一个拳头，是一个冲天的惊叹号。
（6）古人讲：登泰山而一览众山小。周围的山确实是小的，小的不仅仅是周围的山，也小的是天下。我这时是懂得了当年孔子登山时的心境，也知道了他之所以惶惶如丧家之犬一样到处游说的那一份自信。
（7）我带回了一块石头，泰山上的石头。过去的皇帝自以为他们是天之骄子，一旦登基了就来泰山封禅的，但有的定都地远，他们可以来泰山祀天，也可以自家门前筑一个土丘作为泰山来祀，而我只带回一块石头——泰山石是敢挡的——泰山就永远属于我，给我拔地通天的信仰了。
（有删改）
1.下列对这篇散文有关内容分析和理解，不恰当的一项是
A. 文章第一段用比喻、拟人的手法写出了胡琴声的悠扬邈远，引出下文孔子关于“逝者如斯夫”的慨叹和对孔子的介绍。
B. 文章联想了秦始皇和孔子登泰山的故事，通过对比的手法，表现孔子为人胸怀天下、仁义高贵，充满了对孔子的崇敬赞美之情。
C. 作者认为只有像孔子、秦始皇以及那些对泰山无比景仰的人，才真正配得上登泰山。
D. 本文叙述了自己来到山东，想到孔子，并拜谒孔子登泰山后回家的经历，其中既有历史的回顾，又有深沉的思考。
2.文章两次提到文人的“斯文”， 请结合全文，简要分析其内涵。
3.文章结尾谈到“而我只带回一块石头一一泰山石是敢挡的一一泰山就永远属于我，给我拔地通天的信仰了”，请结合全文，谈谈你的理解。
