下面是某中学研学活动的初步构思框架，请把这个构思写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过70个字。
下面是某班班长的班会总结发言，其中有五处用语不够简明得体，请找出并修改
为了让我们班有一个良好的班风，我们坐在一起献计献策。刚才閂学们的抛砖引玉，体現了对班级的爱心和責任心，我对此给予高度评价!学习成绩优秀的同学表示要百尺竿头，再进一步；学习成鲼差的同学也表示会发奋努力，迎头赶上。我殷切期望大家携起手来，共同营造班级良好的学习氛国，使我们的班风有一个彻底的改观!这是目前的当务之急，我们每个人都责无旁贷。
①___________改为___________；②___________改为___________；
③___________改为___________；④___________改为___________；
⑤___________改为___________。
阅读下面的文字，完成下列小题。
2018年10月28日，重庆万州发生了一起公文车坠江事件，15条鲜活生命瞬间消逝。如此极端恶性的案件并非个例，类似的摩擦_______；高铁霸座，国航班延误而大闹机场，因诊疗分岐痛殴甚至砍杀医生…剧情之夸张，烈度之大，总会让人________。四十年来，（ ）有网友说，反腐败让干部作风为之一变，今天，我们社会也需要一场“文明革命”，所言极是。一方而，我们需要通过以诸如诚信黑名单等方式规范规则意识，增进法制思维，让这个社会少一些规则的“无知者”、法治的“局外人”；另一方面，我们依然需要不断唤醒我们古已有之的善意与良知，用德治荡涤社会风气、推进社会文明，让身边多一些美德的“继承者”与“发扬者”。
改革开放40年，中国的现代化进程________。“用几十年时间走完发达国家几百年走过的发展历程”的国家，其人格层面的养成、精神层面的蜕变，要想在短时间内完成，恐怕比GDP的增长更为困难。上世纪80年代，美国学者英格尔斯的一本书在中国_______，书名就是“人的现代化”。今天，在“仓康实”之后，我们或许尤其需要思考“人的现代化”这一课题，以一场文明的革命，构建起与我们不断提升的物质文明相适应、与我们大国身份相匹配的精神文明。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 我们需要通过以诸如诚信黑名单等制度的方式规范规则意识，增进法治思维，让这个社会少一些规则的“无知者”、法治的“局外人”。
B. 我们需要通过诸如诚信黑名单等制度规范规则意识，提升法治思维，让这个社会少一些规则的“无知者”、法治的“局外人”。
C. 我们需要通过诸如诚信黑名单等制度规范规则意识，增进法治思维，让这个社会少一些规则的“无知者”、法治的“局外人。
D. 我们需要通过诸如诚信黑名单等规范规则意识，提升法治思维，让这个社会少一些规则的“无知者”、法治的“局外人。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 我们国家的精神文明发展有了极大进步，但物质文明提升却依然有很大空间。
B. 我们国家的物质文明发展有了极大进步，但国人的精神文明素养有待提高。
C. 我们国家的物质文明发展有了极大进步，但精神文明水平却依然有提升空间
D. 我们因家的精神文明发展有了极大进步，但国人生活水平有待提高。
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 屡见不鲜 大跌眼镜 一日千里 风行一时
B. 层出不穷 大跌眼镜 日新月异 盛极一时
C. 屡见不鲜 叹为观止 一日千里 风行一时
D. 层出无穷 叹为观止 日新月异 盛极一时
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李白《蜀道难》中“_________，____________”两句，写出了长期以来秦蜀不通往来的现状，极言出行之难。
(2)杜甫《登高》中“____________，__________”两句从时间和空间两个角度着笔，表达出一种飘零无依、孤寂病苦的生活状况。
(3)荀子在《劝学》指出，蟹虽然“___________”，但是“________”，其用心浮躁的缘故。
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
金陵怀古
唐刘禹锡
潮满冶城渚，日斜征虏亭。
蔡洲新草绿，幕府旧烟青。
兴废由人事，山川空地形。
后庭花一曲，幽怨不堪听。
注释：冶城，春秋时以冶制吴刀、吴钩著名，在今南京朝天宫一带；征虏亭：东晋时征虏将军谢石所建，故址在今江苏南京市南郊；蔡洲：江中洲名，东晋陶侃、温峤曾起兵在此讨伐叛军；幕府，山名，东晋时丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 潮水漫冶城，暮阳斜照征虏亭，诗人在荒凉之景中巧妙的把盛衰变化早现出来，紧扣题意，吊古伤今之情流露自然。
B. 颔联通过春草年年绿，旧烟岁岁青的描写，表达山川风物在变幻的历史长河中依然如旧，从而为下文议论感慨作准备。
C. 颈联转入议论，诗人以精炼的语言揭示出历史兴亡的秘密，即“人事”才是历史兴衰成败的决定因素，而非山川地形。
D. 前两联以与六朝有关的历史景象，暗示千古兴亡之变迁。后两联在怀古的基础上抒发议论，发表感慨，进而揭示主旨。
2.请结合诗歌内容，指出诗歌中所运用的艺术手法并简要赏析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
1.下列各句子中没有词类活用一项是
A. 其闻道也固先乎吾，吾从而师之
B. 于其身也，则耻师焉
C. 假舟楫者，非能水也
D. 君子生非异也，善假于物也
2.下列选项中相关文化常识表述错误的一项是
A. 韩愈是唐古文运动倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
B. 句读，古人指文辞体止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。
C. 老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，与庄子并称老庄，道教创始人，被尊为道教始祖。
D. 六艺经传是指六经的经文。其中六经包括：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。
3.下列对原文有关内容的分析不正确的一项是
A. 文章首段主要围绕什么是师、为什么要从师以及从什么样的师这一逻辑顺序来阐释的。
B. 文章第二段采用对比论证方法，集中批评了“今人”耻于从师的习俗，情感鲜明且强烈。
C. 韩愈在阐述“师”与“道”之间的关系时，明确表达了“道”是“师”存在的必要条件。
D. 在“耻学于师”的时俗背景下，韩愈作《师说》的主要目的在于劝诫时人要尊师爱学。
4.把文章画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
(2)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
