Question

阅读下面文字，完成各题。

费孝通曾用“熟人社会”剖析文化现象，至今仍能以之一观。熟人社会强调“亲如一家”，如今某些公司也鼓励同事之间互称家人。这来自一种思维惯性：“家人”之间就要不分彼此，不讲界限，尤其是不言利益。其实，真正的熟人社会也讲究权利义务对等，只不过较为复杂隐微。

“人情往来”源于人际互动和资源交换的需要。社会中总要有一定的分工协作，一个人不可能做所有必需之事，有的人做这个，有的人做那个，互相之间就需要有交换。交换需等价，要有来有往。与陌生人组成的社会相比，熟人社会的等价交换更为全面和灵活。你给我帮忙出了力气，我可以给你的小孩辅导功课，“有钱出钱，有力出力”，更显人情味。基于对他人的充分了解，有些交换还会考虑到双方的整体情况，家贫的人即便贡献微薄也是一份厚谊。这种灵活度也体现在往来取予的时间跨度，对长相厮守的人来说，君子报恩十年不晚，父债子还也很正常。

一般说熟人社会“人情复杂”，主要指其表面常常模糊，内里清楚明了。陌生人社会倾向于用金钱价值作为交换的中介——不一定每次都付现钱，但会自动地折算为金钱价值。在熟人社会，人就要摆摆手，说一句“咱俩谁跟谁”，忌讳提“算账”。一旦把以前的人情债都算清楚还明白，就意味着不再来往，一刀两断，谁愿意这样呢？但这并不意味着人际交往真的可以模糊界限。“人敬我一尺，我敬人一丈”“滴水之恩，涌泉相报”等说法，不仅体现着对等原则，甚至还包含了利息的考虑。如果一个人只接受别人帮忙，自己丝毫不考虑回报，或者回报总是不对等，时间长了就会变成孤家寡人，别人避之不及。既懂分寸又说话好听的，被誉为“会做人”。

既然都遵循等价原则，熟人社会和陌生人社会并没有本质区别，但在城市生活的人越来越多倾向于找陌生人来做事。先不提虚伪世故耗人心神，更有换算标准不一致的难题。在传统的熟人社会，人际交往范围十分有限，经常来往互助的人基本处于同一阶层和同一习俗中。直到三十年前，城市里人要搬家，基本还都是请朋友、同事、老同学等熟人帮忙。忙完了请大家去饭馆“撮一顿”，顺便庆贺了乔迁之喜。如今在大城市里，人们搬家多会去找专业团队，不再求助朋友。这反映着家庭边界的意识更强，更因“人情”已不好估量。同样一个周末，有人闲着无事，有人要加班，加班费也高低不等，有人还要挤出时间陪伴家人。对一天时间消耗的估价已经无法用一套接近的标准来衡量，“人情债”变得更不清楚，也就无法操作。加之人的流动性加大，更少有长相厮守的关系，多次博弈的链条太脆弱，经不起人情债的考验。

怀念熟人社会的人感叹“如今人与人的距离远了”，古人也常说“人心不古，世风日下”。但同一现实还有另一面：人的生活变得更富裕，更多样，也更复杂，以前人情往来的作风已不敷用。人与人之间互信互助的需求没有变，只是转变了形式。当大家都心累了，这个阶段迟早会过去。认清这个趋势，我们大可以卸下被动裹挟、逶迤客套的负担，让人际交往更简洁。正是人际关系的松弛、简洁和包容，让许多年轻人向往大城市——即便过高的工作和生活压力让他们叫苦不迭，真正的希望不在“逃离家乡”，而是大城市之外的社会交往也变得更有边界和有弹性。

事实上，那些人生中最重要的方面，比如亲情、爱情、友谊、美感、信仰……都不能用尺寸刻度去衡量计较。一朝能把利益考虑与亲情友谊分开，我们的情感、体验才会更加纯粹，我们的心灵也才能从计较和虚伪中解脱出来。

（摘编自《社会科学报•<年节时看“人情往来”之变>》）

1.下列对于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 费孝通曾用“熟人社会”剖析文化现象，他的这种认识和方法至今仍有价值。

B. 人际互动和资源交换的需要，必然催生出熟人社会“人情往来”的等价交换。

C. 熟人社会的等价交换更为全面和灵活，富有人情味，不像冷冰冰的陌生人社会。

D. 陌生人社会只用金钱价值作为交换的中介，换算简单了人与人的距离也远了。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文中例举某些公司鼓励同事之间互称家人，是为了证明其对熟人社会的误解。

B. 除了摆事实讲道理外，文章还运用了举例子、作比较、引用等多种论证手法。

C. 熟人社会为中心论点，陌生人社会为分论点，正反对比地论证了其本质区别。

D. 语言平实中见幽默，例如“‘滴水之恩，涌泉相报’……还包含了利息的考虑”。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 真正的熟人社会也讲究权利义务对等，这与陌生人的社会并无本质的不同。

B. 基本处于同一阶层、习俗中而又长相厮守，造就了熟人社会的全面和灵活。

C. 熟人社会松弛的原因是人生活变得更富裕，更多样，更复杂和人的流动性加大。

D. 无论熟人社会还是陌生人社会，人生最重要的方面都不能用利益去衡量计较。

Answer

1.C

2.A

3.B

【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列对于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，要求选出的是“正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A选项曲解文意，“他的这种认识和方法至今仍有价值。”错误，根据原文“费孝通曾用‘熟人社会’剖析文化现象，至今仍能以之一观”可知，是“至今仍能以之一观”，而不是“至今仍有价值”。B选项篡改文意，“必然催生出熟人社会‘人情往来’的等价交换。”错误，根据原文“有些交换还会考虑到双方的整体情况，家贫的人即便贡献微薄也是一份厚谊”可知，并不是真正意义上的“等价交换”。D选项篡改文意，“陌生人社会只用金钱价值作为交换的中介”错误，根据原文“陌生人社会倾向于用金钱价值作为交换的中介——不一定每次都付现钱”可知，是“倾向于”用金钱价值，而不是“只用”。故选C。

2.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A选项“是为了证明其对熟人社会的误解”错误，由原文“熟人社会强调‘亲如一家’，如今某些公司也鼓励同事之间互称家人。”可知，文中例举某些公司鼓励同事之间互称家人，是为了证明“熟人社会强调‘亲如一家’”。故选A。

3.本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。B选项强加因果，“基本处于同一阶层、习俗中而又长相厮守”不是“造就了熟人社会的全面和灵活”的原因。故选B。