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辉煌与寂寥：墨家学派衰落成因
赵建成
春秋战国时期思想学术界百家争鸣。当时学者以儒墨并称，非儒即墨，二家并为显学。然面盛极一时的墨家学派，在秦汉之后几乎销声匿迹了。作为墨家学派创始人的墨子，其生平事迹已经开始变得模糊，或者说遭到漠视。司马迁在《史记》中为孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子等人皆立传记，仅在《孟子荀卿列传》的最后对墨子附以24字的内容，简略不备而又含糊不明。在秦汉之后，墨家几乎再无传人。
盛极一时的学术流派突然衰落，这是一个颇有意味、值得深思的问题，我们可以从以下几个方面略窥其原因。
首先，就其根本而言，墨家的学说过于理想化，或者说就是一种空想。墨家思想有着十分严密的逻辑关系，其最根本的主张是兼爱，几乎一切观点与主张皆由此生发：因兼爱而非攻，反对战争；物质财富是有限的，少数贵族的奢侈生活必然会导致下层民众的贫困，故主张节用、节葬、非乐；儒家礼制的繁琐与用度之多又与此相冲突，故墨家非儒；尚同与尚贤是墨家的为政之本，是针对当时天下混乱的形势而提出的政治纲领，其实质也是为了贯彻其兼爱的主张。
那么，作为其出发点与立足点的兼爱，到底是一种什么样的主张呢？墨子认为，天下一切混乱皆起自不相爱。解决的办法是，使天下兼相爱、交相利，爱人若爱其身，视人之室、家、国若其室、家、国，则可消灭一切祸乱之源头。(《墨子·兼爱》)但正如《汉志·诸子略》墨家类小序所云，“推兼爱之意，而不知别亲疏”，这种无差别、一视同仁地爱一切人的主张显然不符合人性发展的实际，也忽略了宗法制度、血缘关系的社会现实，墨子所设想的理想社会图景可望而不可即，不可能实现。
其次，一种学说往往包含两个层面的内容：一是思想层面，二是实践层面。在先秦诸子中，墨家比较有影响的多是实践性的主张，但其思想的深度不足。因此，一旦在实践层面上没有出路，这种学说也就失去了发展的空间。秦汉之后，中央集权制度建立，社会环境发生变化，墨家的主张不符合新秩序的要求，几乎完全失去了存在的基础，因此走向衰落；而同为显学的儒家学说则恰恰相反，获得了空前发展，二者命运迴然不同。
同时，墨家的主张对人在实践上提出了很高的要求，这往往不是常人所能做到的。庄子对墨子的人格非常欣赏，但他仍客观地指出：“墨翟、禽滑釐之意则是，其行则非也。将使后世之墨者，必以自苦腓无肢、胫无毛，相进而己矣。乱之上也，治之下也。”庄子还评价墨家非乐、节葬、节用诸说曰：“恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！”墨子对于人的要求实在太高了，他自己虽能做到，但无法为天下人普遍接受，所以实际上恰恰偏离了圣人之道。
最后，一种学说要想获得长久的生命力，必须不断地完善与发展。春秋战国时期的各家学术流派，如儒家、道家、法家等，其学说都不是停滞不前的，而是不断地注入新的内涵。除创始人外，还不断涌现岀重要的代表人物，使本学派的理论有大的推进，如儒家的孟子、荀子、道家的庄子，法家的韩非子等等。反观墨家，墨子之后并没有出现特别有影响的人物，也没有提出超越墨子的理论与学说。所以，不能与时俱进，也是墨家学派衰落的一个重要原因。
1.下列关于原文内容的表述，正确的一项是
A. 春秋战国时期，思想学术界百家争鸣，今天看来，当时的儒家和墨家可谓最盛，非儒即墨，是因为两家均为显学。
B. 司马迁在《史记》中为孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子等人所立传记，详细记载，唯独对墨子的传记，简略而又含糊。
C. 墨家主张节用、节葬、非乐，而儒家礼制上的繁琐与用度之多与墨家的主张相冲突，所以，墨家对儒家持否定态度。
D. 在秦汉之后，墨家并没有出现有影响的代表人物，也没有像儒家和道家一样提出过新的理论与学说。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项
A. 文章提出问题之后，分析了墨家学说衰落的原因，并论证了衰落带来的影响。
B. 文章用较大篇幅论证了墨子学说的过于理想化和实践层面上没有出路。
C. 文章提到了墨家的许多主张，用以证明兼爱是墨家学说的出发点和立足点。
D. 文章第六段引用了庄子的话，旨在说明墨子对人的要求太高，常人难以做到。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 墨子认为，兼爱即天下兼相爱、交相利，爱人若爱其身，视人之室、家、国若其室、家、国，如能这样，则一切混乱都可消除。
B. 墨家学派衰落的根本原因出在其学说上，其最重要的主张即兼爱思想过于理想化，甚至可以说就是一种空想。
C. 墨家比较有影响的都是实践性的主张，但因其思想的深度不足，让这种学说失去了发展的空间，在实践层面上也因此没有出路。
D. 一种学说要想获得长久的生命力，必须不断地完善与发展。不能与时俱进，是墨家学派衰落的一重要原因。
阅读下面的材料，根据要求写作。
电影《流浪地球》剧情是根据刘慈欣同名小说改编的，讲述了在不久的将来，太阳即将毁灭，太阳系已经不适合人类生存，而面对绝境，人类将开启“流浪地球”计划，试图带着地球一起逃离太阳系，去寻找新家园的故事。
影片一上映立刻引发轰动，累计票房已突破四十亿。
有网友认为《流浪地球》的成功不仅仅是堪比好莱坞的科幻特技和超高的票房，更是中国情怀（家园情怀）和中国传统文化的精彩展示和对外输出。
导演郭帆说，它找到了“中国科幻的文化内核”。
刘慈欣的伟大之处在于，他将一些人们平时不会去想的基本问题非常直接地砸到你面前，强迫你去想，去面对，比如文明生存问题，比如道德问题，比如什么样的人算人，比如人类力量处于什么程度，等等等等，这些问题是我们现在存在的人类永远不会面对的，但是他却给我们提供了至少是非常令人可信的答案，而且可能是最为接近现实的答案。
只有真实才能让人们去“信”，只有“信”才能调动情感和情绪。
对此，你有何看法？
要求：围绕材枓内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。
下面是我国著名画家黄永玉的名作《肥年》，请从造型和寓意两方面谈谈这幅作品好在哪里。
下面是某县在春节前老干部慰问座谈会上的致辞的部分内容，其中有五处不得体，请找出并作修改。
尊敬的各位老领导、老同志：
值此新春佳节之际，我们让各位老领导、老同志欢聚一堂，辞旧迎新，共谋发展。在此，我代表县委、县政府给你们拜个早年，祝大家新春愉快，万事如意！各位老领导、老同志是我们事业的开拓者、奠基人，你们的珍贵品质和奉献精神引起了全社会的敬重和赞誉，也为全县广大党员干部竖立了光辉典范。
阅读下面的文字，完成各题。
2019年1月23日，林清玄去世。
小时候林清玄的古怪常常让妈妈发愁，说那么多的孩子，怎么只有这一个会蹲在田埂上等着看一朵花开。直到有一天一个算命先生游到此处，说这个孩子怕是有些造化，将来至少可以做到专员。此后妈妈才略微放下心来。当有人说你们家的孩子有点怪的时候，妈妈会有点骄傲地____________地说：“小时候怪一点没什么要紧。”
他做过工人，摆过地摊，从社会最底层的泥泞中趟过；30岁拿遍台湾文学界奖项，32岁在巅峰辞职，闭关清修；35岁回归俗世重新提笔。他本可以在繁琐的尘世中抽身穿过，却不肯独善其身，却把他所体味的生命的滋味落诸于笔端，为尘世中蒙昧的灵魂点一盏灯。也许只有像清玄那样____________的人，才能参破世间的苦，得见生命的真。
林清玄用他的笔娓娓讲述一点点凡尘心事，揭开迎着阳光的窗角，让温暖和禅意照进凡人____________的生活，这是深情，亦是慈悲。
他讲过一个故事：一位禅师的茅屋被小偷光顾，小偷却找不到任何财物空手而出，禅师在门口把自己的外衣披在小偷身上，小偷低头溜走了。没有外衣穿的禅师感慨说，但愿我能送给他一轮明月。第二天，禅师发现，他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好放在门口。禅师很高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”（ ）那些温柔透彻的字句，对我的彷徨与沮丧给予坚定的回应。
在悠游人间65栽之后，林清玄骤然离去令人____________。然而，正如他所喜欢的那样，从容送别也许是最好的祭奠。
1.依次填人文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 不以为然 至善至美 苦不堪言 始料未及
B. 不以为意 至情至性 一地鸡毛 始料未及
C. 不以为意 至善至美 一地鸡毛 始料不及
D. 不以为然 至情至性 苦不堪言 始料不及
2.文中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 他本可以在繁琐的尘世中抽身穿过，却不肯独善其身，而是把他所体味的生命的滋味落诸于笔端，为尘世中蒙昧的灵魂点一盏灯。
B. 他本可以在繁琐的尘世中抽身穿过，却不肯独善其身，却把他所体味的生命的滋味落诸笔端，为尘世中蒙昧的灵魂点一盏灯。
C. 他本可以从繁琐的尘世中抽身穿过，却不肯独善其身，却把他所体味的生命的滋味落诸于笔端，为尘世中蒙昧的灵魂点一盏灯。
D. 他本可以从繁琐的尘世中抽身穿过，却不肯独善其身，而是把他所体味的生命的滋味落诸笔端，为尘世中蒙昧的灵魂点一盏灯。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. —样从林清玄的字里升起的这轮明月，不知照亮了多少人寒冷寂寞的夜。
B. —样从林清玄的字里升起的，就是这轮明月，它不知照亮了多少人寒冷寂寞的夜。
C. 这轮明月，一样从林清玄的字里升起，不知照亮了多少人寒冷寂寞的夜。
D. 这轮明月，从林清玄的字里一样升起，不知照亮了多少人寒冷寂寞的夜。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》一文中，以“____________，____________”两句设喻引出了君子广泛学习而且每天检查反省自己意义重大的论断。
（2）《蜀道难》中，用飞鸟猿揉来做陪衬，写它们的无计可施来反衬人行艰难的句子是：“____________，____________”。
（3）在范仲淹《渔家傲》中抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡的眷念之情，且表达该词主旨的句子是：“____________，____________”。
