阅读下面这首宋词，完成下面小题。
远游①
杜甫
贱子何人记，迷芳著处②家。
竹风连野色，江沫拥春沙。
种药扶衰病，吟诗解叹嗟。
似闻胡骑走，失喜问京华。
（注）①本是作于唐代宗广德元年（763），诗人时在梓州（今四川三台）。②著处：处处，到处。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 首联叙远游之迹：远游多年，迷失方向，处处为家，因此，对远方的儿子非常惦记。
B. 颔联既描写眼前之景，又即景寓情，以飘摇动荡的风竹、江沙隐喻自己的人生际遇。
C. 颈联述远游之事：强扶衰病之躯种药，借吟诗来排解嗟叹，字里行间充满悲苦之情。
D. 全诗融叙事写景抒情于一体，层次分明，章法谨严，颇能体现杜诗沉郁顿挫之风。
2.诗的最后两句有何含意？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
胡松年，字茂老，海州怀仁人。幼孤贫，母鬻机织，资给使学，读书过目不忘，尤邃于《易》。政和二年，上舍①释褐，补潍州教授。八年，赐对便殿，徽宗伟其状貌，改校书郎兼资善堂赞读。为殿试参详官，以沈晦第一，徽宗大悦曰：“朕久闻晦名，今乃得之。”迁中书舍人。
时方有事燕云，松年累章谓边衅一开，有不胜言者。咈时相意，提举太平观。建炎间，密奏中原利害，召赴行在②，出知平江府。未入境，贪吏解印敛迹，以兴利除害十七事揭于都市，百姓便之。
除给事中。会选将帅，松年奏：“富贵者易为善，贫贱者难为功，在上之人识擢何如尔。愿陛下亲出劳军，即行伍搜简之，必有可为时用者。”又奏：“恢复中原，必自山东始，山东归附，必自登、莱、密始，不特三郡民俗忠义，且有通、泰飞艘往来之便。”除兼侍讲。
王伦使金还，言金人欲再遣重臣来计议，以松年试工部尚书为韩肖胄副，充大金奉表通问使。时使命久不通，人皆疑惧，松年毅然而往。至汴京，刘豫③令以臣礼见，肖胄未答，松年曰：“圣主万寿。”豫曰：“圣意何在？”松年曰：“主上意，必复故疆而后已。”使还，拜吏部尚书。
俄以疾提举洞霄宫，卜居阳羡，虽居闲不忘朝廷事，屡言和籴科敛、防秋利害，帝皆嘉纳。绍兴十六年，病革，呼其子曰：“大化推移，有所不免。”乃就枕，鼻息如雷，有顷卒，人谓不死也。年六十。
松年平生不喜蓄财，每除官例赐金帛，以军兴费广，一无所陈请，或劝其白于朝，曰：“弗请则已白之是沽名也喜宾客奉入不足以供费或请节用为子孙计。松年曰：“贤而多财，则损其志，况俸廪，主上所以养老臣也。”
（节选自《宋史·胡松年传》）
（注）①上舍：王安石变法把太学生分为外舍生、内舍生、和上舍生三等。“舍生”即上舍生，太学生中高班的学生。②行在：指天子所在的地方,这里指朝廷。③刘豫：宋高宗建炎二年济南府知府，投降金朝；建炎四年，受金册封为“大齐皇帝”，后迁都汴京。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 弗请则已/白之是沽名也/喜宾客/奉入不足以供费/或请节用为子孙计
B. 弗请/则已白之/是沽名也/喜宾客奉入/不足以供费/或请节用为子孙计
C. 弗请则已/白之是沽名也/喜宾客奉入/不足以供费/或请节用为子孙计
D. 弗请/则已白之/是沽名也/喜宾客/奉入不足以供费/或请节用为子孙计
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是
A. 殿试，是科举制度中最高一级的考试,在宫廷举行,由皇帝亲自出题和亲临主持。
B. 燕云，是指五代时后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州，燕指幽州，云指云州。
C. 补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。
D. 行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 胡松年慧眼识珠，擢拔后秀；献言献策，选拔军中将帅。他做殿试参详官时，评定沈晦第一，宋徽宗对此大为赞赏；他做给事中时，主张皇帝应亲临军中选拔将帅。
B. 胡松年出使他国，不辱使命，维护了国家尊严。他在“人皆疑惧”、不敢出使的情况下，毅然出使伪齐政权，面对对方的无理要求，进行了柔中有刚、含而不露的回击。
C. 胡松年心忧国事，对朝廷一片忠心。年老多病时，皇上开恩，让他管理洞霄宫，但他仍然多次献言献策，深得皇帝嘉奖和采纳。
D. 胡松年淡泊名利，不为子孙储蓄。朝廷每次授予他官职时，都要赐予他大量财物，但他把这些钱财全部用于军队建设。他还说，贤能的人钱财多了，有损个人志向。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）幼孤贫，母鬻机织，资给使学，读书过目不忘，尤邃于《易》。
（2）未入境，贪吏解印敛迹，以兴利除害十七事揭于都市，百姓便之。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
为缓解工业原料不足，从上世纪80年代起，我国开始从境外进口可用作原料的固体废物。但与之相伴而来的，是屡禁不止的“洋垃圾”走私与严重的环境污染。
2017年7月，国务院办公厅印发《关于禁止洋垃圾入境推进固体废物进口管理制度改革实施方案》，要求全面禁止“洋垃圾”入境。今年1月，我国正式施行禁止“洋垃圾”入境新规，停止进口包括废塑料、未分类的废纸、废纺织原料等在内的4类24种“洋垃圾”。到2019年年底前，将逐步停止进口国内资源可以替代的固体废物。
清华大学环境学院教授刘建国表示，我国禁止“洋垃圾”入境新规，对广义、狭义上的“洋垃圾”都做出了限制，“一方面，多部门联动布下铁网，将非法垃圾挡在国门之外；另一方面，严控合法的固体废物进口，减少总量，提升品质。”
“时代变了，政策需要根据发展阶段进行调整。禁止‘洋垃圾’入境，是追求经济高质量发展、环境可持续发展的必由之路。”刘建国说。
（摘编自赵贝佳、杜海涛《减轻生态环境负担 提升经济发展质量》，《人民日报》2018年5月5日期）
材料二：
中国大幅提升固体废物进口标准的举措无疑让美国、澳大利亚、日本等“洋垃圾”输出国感到不适应，垃圾出口国仍在努力寻找能替代中国的办法。
各国抛出了不同的想法：据媒体报道，欧盟表示正在考虑对塑料使用征税，英国打算将一些垃圾转移到东南亚国家，美国则要求中国取消上述禁令。但专家指出，这些建议都不是长期并可以在垃圾管理方面建立一个新的全球秩序的解决办法。
中国环境科学研究院刘晓宇教授指出，中国禁止“洋垃圾”入境的政策短期内无疑会对美澳日等传统垃圾输出国的相关产业造成一定影响。但从长远看，此举不仅将大幅提升中国国内相关企业处理本国固体废物的能力，增加回收率，降低固体废物处置的单位排污量，从而进一步解决我国环境污染问题，同时也会倒逼全球固体废物循环利用产业的发展和相关技术的进步，为全球生态安全作出贡献。
（摘编自平悦《“洋垃圾”禁令越收越紧 日媒：中国环保对策来真的》，参考消息网2018年5月16日）
材料三：
长期来看，禁令最终的目标无疑是提高国内固体废物的回收利用率，甚至倒逼出前端垃圾分类，促进循环经济的发展。
复旦大学环境经济研究中心副主任李志青认为，制造业面临三种选择——国外再生资源、国内再生资源和新的材料。随着中国能源资源税率的上升，新原材料的成本在上升；而“洋垃圾”被禁止之后，再生行业的原材料供给缺口只能依靠国内的“土垃圾”来补足，这会倒逼国内的“土垃圾”做好后端处理，再进一步倒逼前端的居民社区垃圾分类做得更好。
但同济大学环境与可持续发展学院教授杜欢政对此表示怀疑。他表示，国内的资源量不足是中国从国外进口废弃物的根本原因，也就是说，真实的现状是，即使中国全方位推动生活垃圾分类，资源量依然难以满足市场需求。
针对矛盾的根源环境问题，杜欢政认为，根本上这是处置固体废弃物的产业该如何进行提升的问题。只要规模化的处置企业能保障污水处理、空气治理、职业卫生，就不应该全面禁止进口废品。
李志青也认为，不能一棍子打死“洋垃圾”，认为所有的再生资源都是弊大于利。完善的市场应该是允许进口，但要满足中国管制的要求和标准。这个环境标准可以定得很高，因为随着中国经济发展水平的提高，破坏环境的成本也理应提高。
（摘编自冯灏《“洋垃圾”被禁有望倒逼“土垃圾”分类回收升级》，《中国经济导报》2018年3月29日）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是()
A. 2018年1月，我国正式施行禁止“洋垃圾”入境新规。这一举措是根据时代变化而进行的调整，也是环境可持续发展的必由之路。
B. 中国禁止“洋垃圾”入境的政策短期内无疑会对美澳日等传统垃圾输出国的相关产业造成一定影响。但从长远看，此举有助于全球生态安全。
C. 李志青认为，“洋垃圾”被禁止后，再生行业的原材料供给缺口只能依靠国内的“土垃圾”来补足，这会倒逼国内的“土垃圾”做好处理。
D. 杜欢政表示，国内的资源量不足是中国从国外进口废弃物的根本原因，解决这个问题，关键在于处置固体废弃物的产业尽快提升品质。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()
A. 从上世纪80年代起，我国开始从境外进口可用作原料的固体废物，来缓解工业原料不足的问题。但此后产生的负面影响导致禁令的颁布。
B. 面对中国大幅提升固体废物进口标准的举措，各垃圾输出国感到不适应，综观各国的不同对策，无一能长期解决垃圾管理问题。
C. 面对新规，杜欢政和李志青均主张不该全面禁止进口废品。前者认为，只要提高标准即可允许进口；后者认为，只要企业能处置，也可进口。
D. 材料二和材料三均提到了禁令颁布后，会倒逼固体废物回收利用产业的发展，这不仅能减轻环境负担，也可促进循环经济的发展。
3.以上三则材料中，《人民日报》、参考消息网、《中国经济导报》报道的侧重点有什么不同？请结合材料简要概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
垃 圾
刘国芳
六楼又下楼了，倒垃圾。垃圾桶边有一个女人，这女人是小区的清洁工，她看见六楼走过来，跟六楼笑了笑，但六楼压根没用眼睛瞧她。六楼其实也是个女人，但两个女人的层次完全不同，六楼的丈夫当官，而这个女人，是清洁工。六楼从不跟女人打招呼，女人也不计较这些。六楼不睬她，她也不介意，下次见了六楼，仍然笑。
六楼提一包米下来，女人盯着六楼看，六楼走到垃圾桶前，一伸手，把米扔了。女人很吃惊，说：“米也扔了呀？”
六楼没睬女人，扔了米，转身往楼道里去。
女人把那袋米提起来看，一袋十斤装的米，真空包装，完好无损，连空气都没进去，女人冲着六楼的背影喊道：“这米也扔了吗？”
六楼没回头，也没睬女人。
女人说：“好好的呀。”
六楼说：“你觉得好，拿去吃呀，但话说在前头，这米过期了，吃坏了身体，别怪我没告诉你。”说着，消失在楼道里。
女人仔细看那袋米，果然，她看见了标注的保质期，女人算了算时间，超过保质期一天，女人笑了笑，提了米走了。一个瘦瘦的保安在值班室看见了，就说：“又捡到好东西呀？”
女人说：“一袋米，说过期了，哪过期了呀，好好的。”
瘦保安说：“六楼扔的？”
女人说：“是。”
两人说话的时候，六楼又下来了，这次搬了一箱苹果往垃圾桶方向走来，女人多嘴，又问：“这苹果也要扔了吗？”
六楼仍不睬她，走到垃圾桶边，把苹果扔了进去。
女人随后把苹果箱打开，发现里面除了两个烂苹果外，其它全是好好的，女人就摇头，跟自己说：“这样好的苹果也不吃，真是浪费呀。”说完，把苹果搬走了，搬到了门口值班室，跟瘦保安分苹果。女人捡什么好东西，都会分给瘦保安。六楼扔了两条烟，女人让保安去捡。瘦保安捡了后，发现那烟虽然过了保质期，但没发霉，瘦保安乐了，跟女人说：“当官的就是有钱，这么好的烟都扔了。”六楼扔了几件衣服，女人让瘦保安把这些衣服捡走了。
这天，六楼又搬下来一箱橘子，女人也在垃圾桶边，六楼砰的一声把橘子扔进垃圾桶，女人问：“这橘子又坏了吗？”
六楼还是不睬她，走了。
女人在六楼走后，把那箱橘子打开，里面确实有烂橘子，女人把烂橘子捡出来扔了，扔着扔着，发现橘子下面是一沓一沓的钱，数了一下，共十沓是十万元。女人数钱的时候，瘦保安走了过来，看见了钱，说：“莫作声，我们把钱分了。”女人说：“六楼肯定不知道橘子下面有钱，知道了，肯定不会扔的，要还给人家。”瘦保安说：“六楼又不知道下面有钱，咱们分了吧。”女人说：“这钱不能要，做人要有底线。”
女人搬箱子往六楼去，敲了敲门，门开了，六楼说：“怎么，你也要送礼？”
女人说：“不是，这是你扔的橘子。”
六楼说：“一箱烂橘子，你拿去就是，送回来做什么？”
女人说：“这里面有十万块钱。”
说着，女人把箱子放下转身走了。
瘦保安在楼下对女人说：“你就是个傻瓜。”
这天晚上，瘦保安趁六楼不在家，潜了进去，发现书房一堆书旁摆着一个箱子，装满一箱子钱。神色慌张的他让巡警注意上了，毫无疑问，瘦保安被抓了，当然牵出了六楼和她的丈夫。几天后，六楼丈夫出事了，被纪委立案调查。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项
A. 小说反复写“六楼不睬女人”，表现了六楼女人的傲慢与世俗，同时也对小说主旨起到了一定的突出作用。
B. 小说开头交代了事件的起因，初显了人物性格，激发读者的阅读兴趣。
C. “六楼又下来了”，表明了六楼偶尔会把刚过期的东西丢掉，暗示了六楼的奢侈腐化。
D. 从艺术效果看，小说结尾的安排与六楼之前的傲慢形成反差，具有正能量，深化了小说主题。
2.小说以“垃圾”为题有何作用？请简要分析。
3.请简要分析本文采用了哪些手法来表现“女人”的什么性格特点。
阅读下面的文字，完成下面小题。
儒家思想的本质究竟是什么？这个问题，一向不缺答案。但无论“仁”还是“中庸”，都仅仅部分地反应了儒家的思想观念；综合起来，只有“责任”，才是儒家思想内核的内核，尽管孔孟等人并未作此概括。以“责任意识”为根本指针的儒家思想，拒绝道家那种“高大上”式的玄远，拒绝墨家“草根”式的琐屑，拒绝法家“狱吏”式的苛细，人性化地满足了社会的需要，成为中国传统文化的主流。人性化是其最显著的特征。
儒家对“人”（而不是“神”）有着极高的定位：“人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。”这种把人看作“天地之心、五行之端（首）”的观点，决定了儒家的“人生”设计十分严肃——至少要对得起“人”在天地间的这种地位。然而人性是复杂的，就其本能而言，人总是倾向于膨胀私欲、挤占他人权利空间。若不加以约束，必然导致冲突，引发社会危机。为避免这种情况，儒家认为，在刑法等硬性制度之外，还需要一套软制度，来教化人们在享受权利的同时不忘对他人对社会尽责。他们把这套“文化”（文明的教化）的软制度归纳为“礼”，刑法与礼，是社会治理的左右手。
关于“礼”，大部分典籍散遗了，现存的《礼记》，是对古典“礼仪”的解释，可谓“礼”的冰山一角。《礼记》说圣人“为礼以教人，使人有礼”，首要的是为了将人与“能言”的猩猩鹦鹉区别开来——发扬人的社会性、抑制人的动物性，确保人的言行像个人而非禽兽，是礼的底线。由《礼记》等书可知，礼的规矩是非常详备的。规范人的言行、教导人们该干什么、该怎么干，礼本质上是一份责任清单。在儒家看来，习礼，最重要的是通过“修身”，完善自我，弄清自己的角色，并从自己的角色出发，承担起相应的责任，恰当地为人处事。
对己对人对社会“尽责任”这种活法，不是儒家凭空设计出来的，是孔子“述而不作”、从“先王”“先贤”那里梳理出来的。那些“先王”“先贤”都是修身齐家治国平天下的“楷模”，是“责任意识”的绝佳体现。尧舜协和万邦天下为公，被孔子视为不可超越的标杆。大禹治水，非常辛苦，其实他完全可以弄条“方舟”，只给自己喜欢的人发船票，一走了之。孔子对大禹也“无间然”，没什么可批评的了，因为他尽了作为君主的那份责任。
用两个字来概括儒家思想，是“责任”；用一个字来概括，那就是“家”。不爱家的人，很难说他能爱国。长期以来，自西方流入的形形色色的“解放”，严重破坏了人们的家庭观念。魏晋时期，儒家思想被抛弃，信仰大厦崩塌，导致了三百年战乱。今天，我们已经拥有了更强大的思想武器——唯物辩证法，但儒家思想的合理内核、围绕它形成的责任文化与家国情怀，依然是现实社会重要的支点和动能。
（摘编自荆培运《儒家思想的本质是“责任”》）
1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 关于儒家思想的本质问题，答案有“仁”和“中庸”等看法，但其合理内核应是“责任”。
B. 儒家看重“人”在天地间的地位，与这高定位匹配的是儒家对待“人生”设计的严肃态度。
C. 儒家认为，刑法对人的私欲的约束，不如礼的约束力大，所以儒家特别强调礼的教化作用。
D. 现存的能供我们研究儒家“礼”的资料并不多，《礼记》一书至少能让我们知晓礼的底线。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A. 文章基于人性具有复杂性这个前提，探讨儒家的“礼”在社会治理中的作用。
B. 文章指出要从社会性和动物性的角度理解人，并就两者的价值取向进行论述。
C. 文章运用了例证法，以“尧舜”“大禹”为例，揭示了儒家思想本质的来源。
D. 文章采用总分总的结构，层层深入地阐述了作者对儒家思想本质的全新见解。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是( )
A. 儒家思想成为中国传统文化的主流，是因为它具有其他的思想都没有的人性化特征。
B. 儒家的“礼”的规矩十分详备，除了“先王”“先贤”外再无人能达到“礼”的要求。
C. 文中用一个字“家”来概括儒家思想的本质，实际上是对“责任”的进一步补充。
D. 无论是个人修养，还是国家治理，儒家的“责任”思想具有不可或缺的现实指导意义。
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：每一个这样的你都是英雄
——南方周末新年献词题目
材料二：我们不可能全都做英雄，总得有人坐在路边，当英雄经过时为他们叫好。
——（美国）威尔·罗杰斯
材料三：世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。
——（法）罗曼罗兰
材料四：中华民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄辈出的民族，和平年代同样需要英雄情怀。
——习近平赴江西看望慰问广大千部群众时强调
读了上面四则材料，你有怎样的感触和思考？请以其中两则或多则为基础立意并合理引用，联系社会生活，写一篇文章
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不少于800字。
