阅读下面的文字，完成各题。
月下美人泪
肖建国
惠州城有两大养花高手，一个叫黄金，一个叫季献民。
称得上高手的，总得有点绝活。
先说黄金。
从黄金记事起，他家就是花匠。别人养花大都为了观赏，而黄金家是为了生活。他家以种花卖花过日子，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，全靠花。所以黄金从小就跟着家人干养花的活。八岁，黄金去上小学。刚好学校的校园在翻整，墙角要种一排花。有员工过来问，种什么花？校长沉吟一会说，种白鹤仙吧，陆游不是说过“芳兰移取偏中村，余地何妨种玉簪”吗？
校长对古诗词有研究，这玉簪就是白鹤仙。
黄金一听，就说不行不行。这玉簪不能种墙根，炕都会炕死。少儿雌黄，校长哪放在心上。果然种上不多久，这玉簪全都晒死了。
校长对黄金刮目相看．黄金读到初二，辍学了。他成绩不好，整天就想着如何侍弄花草。校长说，你回去也好，花草有本心，说不定能让你黄金万两。
校长也真说对了。十多年后，黄金成了惠州城花卉行业的大佬。他不种一般的花，只种奇花异草。比如兰花走俏时，惠州城里的花匠都去养。春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰，你方唱罢我登场。朝京门的王胡子竟养出了猴脸小龙兰。一茎一花一雷公，粉面蒜鼻红头发。嘿，奇了。轮到黄金出手，养的是蝴蝶兰。品种虽一般，可花蕊里包含着一只展翅欲飞的白鸽！栩栩如生，绝了。
再比如，养昙花，也叫月下美人。
黄金能让昙花在白天开放。这个，稍有养花经验的人都会。将昙花用黑布蒙起来，不让其见光。到了晚上，则用射灯对着照，照得昙花“阴阳颠倒”。一个星期后，昙花彻底蒙了，不得不顺从人意，在白天开放。
虽然都会，然而都没黄金的昙花开得艳，开得大，开得多。黄金的诀窍在哪里？据王胡子说，黄金爱搞嫁接，不是一类的花，也硬要把它们“嫁上”。
黄金的昙花供不应求。为防假冒，他在每盆花上都系个标牌：黄金之花。王胡子有次在黄金家喝了点酒，对他说，你养花虽好，可比不过季献民。黄金心里咯噔一声。
季献民是教书匠，退休后回到家里，开始养花。他只养四种花，梅花、兰花、昙花、菊花。可能因为竹子不方便“院养”，就换成了昙花。他养的花不卖，只送人。
送人也看对象。王胡子同季献民认识多年，也只得到过一盆。
季献民养花好在哪里呢？黄金想去看看。
季献民家住在东江边，门前有棵木棉树，老干横枝，雄姿英发。据说每到春天，木棉花开，这树冠就成了燃烧的火焰山。
有同行来访，季献民忙迎出屋外。黄金开口便说，听说你的花种得很好，特来向你请教。按照黄金的想法，若季献民不愿意，稍稍皱下眉头，他寒喧两句便走。毕竟有技艺的都怕外露。
没想到季献民非常高兴，连说岂敢岂敢，今日你来得正好，晚上我有昙花盛开，正好一起品赏。
季献民的花种在后院，有三四个屋地大小，木架上按品种分类，养的全是花。有幼苗，有成品，有的正热热烈烈地开放。花香扑鼻。
黄金仔细嗅了嗅，这花香与他那里香得不一样。香得纯粹，甘甜。真是奇怪了。
再看昙花，黄金更为惊讶。有很多盆都是他家的，“黄金之花”标牌还在呢。季献民说，这都是别人丢掉的，我捡回来重新修整。昙花期短，可它命长。救人一命，胜造七级浮屠；救花一命，它知感恩。
这高论，黄金第一次听说。晚上，季献民刷牙漱口、洗面洗手，清理好自身，才进入后院．后院里没有灯，星月辉映，影影绰绰。黄金莫明地感到一阵心虚。
就这样赏花？
对。不过，你坐着，我还要做点事，来，看着这盆昙花，今晚她将为我们绽放。季献民边说边拿出一管笛子来．黄金发现今晚要观赏的，正是从前他的昙花。
笛声响起，婉转悠扬，伴随习习凉风，如清水般掠过黄金心田。黄金不懂旋律，更不懂诗文，但此刻，这如怨如慕的笛声让他觉得身心变空，身体在变轻盈，有一种想飘起来的感觉。
醉了，还是晕了？黄金想不明白。他只想随着这笛声向上走，向上飘，最好能飘到云端去，再也不回来。然而，笛声戛然而止。
昙花开了。
在月光的映照下，悄悄然，昙花的花蕾慢慢翘起。随着笛声的缠绵，昙花如同少女一般，很害羞地将淡紫色的外色慢慢打开。一层层，一片片，有序地展现洁白芬芳的玉体。当花心褪到最后一层时，忽地，满院飘香，如雪般的大花朵就这样猝不及防地绽放了。最让人惊奇的是，每朵花片上都凝聚一滴晶莹的泪，在月光下闪着温润的光，并当着黄金的面滴落而下。有的落到了黄金的膝盖上，沁人心脾的凉！
黄金彻底呆了。好久，他才醒悟过来。
月偏西，黄金告辞季献民回家。转身，他发现季献民家门口贴了副很显眼的对联：
相看何须尽解语
爱花最是惜花人
这联，进去时怎么没看到呢？黄金自言自语。
（选自《百花园》2018年第5期）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 作者有意识地通过主人公的名字暗示其形象特点，取名“黄金”暗示他追求物质；取名“献民”表明他追求精神境界。
B. 校长对古诗词很感兴趣，季献民是退休老师；但校长是故弄风雅，不懂装懂，目的是通过对比衬托季献民的养花的技艺高超。
C. 标题“月下美人泪”中的“泪”至少有两层意味，其一是对黄金对昙花的践踏的一种无声的批判；其二是对季献民对昙花的尊重的感激。
D. 小说最后，作者借黄金的自言自语，来暗示“黄金”在季献民家里收获了养花的技艺的精髓。
2.“称得上高手的，总得有点绝活。”黄金的“绝活”体现在哪儿？请结合文章具体说明。
3.王胡子认为黄金养花虽好，可比不过季献民。你从中悟出了哪些人生道理？请结合文意分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2017年，首届中国“网络文学+”大会为行业树立了新标杆，被媒体誉为“网络文学发展的里程碑”。与首届大会相比，以“网络正能量，文学新高峰”为主题的第二届中国“网络文学+”大会进一步增强了权威性、高端性、融合性和功能性。……本届大会从9月14日持续到9月16日，共计有80余家网络文学和相关企业参展。
据大会《2017年中国网络文学发展报告》，目前各类网络文学作品总量累计超过1600万部（种），精品力作不断涌现。……《繁花》《大江东去》等斩获多项重量级文学奖项，从作品题材分布看，在国内主流网络文学平台上，现实题材作品数量占比为52．5%，……许多作品贴近生活、扎根现实。
（2018年9月17日“人民网”）
材料二：
“在今天互联网时代和文化大发展的时代，网络文学的价值不仅仅局限于纸质出版物，而是以创作、文学为基础，不断开花结果，衍生出影视作品、游戏作品、动漫作品、有声作品等，形成强扩展性和序列化的产业模式。”中文在线集团执行总裁戴和忠表示。
……“网络文学+”大会的“+”代表了融合发展，包含了以网文IP为核心所呈现的一切事物——加深网络文学与游戏、影视等其他文化娱乐产业的深度交叉融合，衍生出一系列涉及范围更为广泛的文化产业，建立全新的娱乐消费形态，使得网络文学不仅能够提供给用户纯粹文学作品的阅读体验，同时由网络文学衍生出的周边产品，也为网民提供一系列娱乐体验，从而使整个产业链更加完整、成熟，在今年大会设立的“+”主题展区，参展企业主要展示了影视、游戏、动漫、音乐、体育、科技、教育、金融等行业围绕网络文学产业所取得的成就。
（2018年9月《光明日报》）
材料三：
网络文学曾经一直是以与传统文学对立的姿态出现的，网络文学所代表的无门槛写作+消遣性阅读+网络搭载，一直被传统文学界认为“不入流”；而面对传统文学的过分严肃+读者互动不强+出版门槛高，多数网络文学作家在渴望作品被纸书出版被传统文学认可而不得的情况下，亦开始了各自为政，为网络上的读者服务，生产高爽点长篇幅的内容。
记者在第二届“网络文学+”大会期间，直感本次“网络文学+”大会较以往最大的变化，便是传统文学与网络文学以前所未有的热情敞开心扉拥抱彼此。最直观的感受，莫过于所有大论坛都以网络文学与传统文学互动后的“精品生产”作为核心议题，网络作家在讨论如何在现实主义题材上努力打磨自己的作品，诸多国内一线传统文学作家也出现在此次大会上并在不同论坛上做了发言。
（2018年9月21日《北京青年报》）
材料四：
网络文学从最初的消遣小说发展成如今的庞大文化娱乐产业，要想实现未来的良性、生态、高端发展，“他律”的外在扶持、规范和引导，和“自律”的创新、品格和自信缺一不可，要想从量多质劣，缺乏文学高度和精度的青涩现状走向成熟，需要政府扶持，激发创作活力。北京市已将网络文学纳入文化精品工程，将通过多种方式，鼓励原创、促进融合，搭建平、整合资源，促进网络文学繁荣发展。
网络文学从野蛮生长到有序发展，需要管理和监督双管齐下。网络文学发展过程中伴随的粗制滥造、趋利媚俗、抄袭同质化等问题，亟需知识产权保护和文化监督体系两相交替编造的网，滤沙淘金，择优发展。
网络文学要提高品格、融入主流、走向世界，需要学习传统文化、走进现实、走进人民。把“根”扎在人民群众中，传承连绵不断的中华文明之“魂”，才是网络文学繁茂发展的生命源泉，也是网络文学走下去和走出去的内在动力。
（2017年8月16日《新浪文学》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 首届“网络文学+”大会成功举办，成为了网络文学发展的里程碑。相对而言，以“网络正能量，文学新高峰”为主题的第二届“网络文学+”大会则彰显了其权威性和高端性。
B. 从今年大会设立的“+主题”展区来看，第二届“网络文学+”大会呈现了以网文IP为核心的许多事物，为网民提供充分的阅读体验和娱乐体验，显示出文化产业深度融合的趋势。
C. “网络文学+”大会关注网络文学IP为核心的周边文化事务，但实际上，最核心的因素还是网络文学。只有网络文学高质量地发展，才能带动其他相关的文化形态发展。
D. 《2017年中国网络文学发展报告》指出网络文学的现实主义题材作品数量超过2017年全部网文作品的半数，“精品生产”话题大热，这些现象都预示着网络文学和传统文学开始融合。
2.下列对材料相关内容的评价与分析，不正确的一项是（ ）
A. 四则材料中，材料二主要通过报道解释了“网络文学+”的基本含义，材料三则是主要论述了网络文学和传统文学的对立与融合。
B. 材料一倾向于对事件和数据进行报道，材料四则倾向于从理论层面和实际操作层面进行论述，这两则报道关注的侧重点不同。
C. 材料三和材料四都提到了传统和现实等关键词，指明了“网络文学+”要摆脱“不入流”的标签束缚，求得健康蓬勃的发展的途径。
D. “网络文学+”大会的召开彰显了网络文学及相关文化产品发展的繁荣，相比之下，过分严肃且门槛太高的传统文学发展显得艰难。
3.“网络文学+”要获得发展和繁荣，需要哪些相关方做出怎样的举措？
阅读下面的文字，完成各题。
漆器源自中国。早在史前时代，我们的先民已经发现漆的神奇，并开始大量在生活器物中应用。中华先民曾在不断试错中发现漆的胶粘、防腐等功能。自禹起，在祭器上用漆作为髹饰，并进行彩绘，漆的功用开始超越了材料属性，进入到审美创造的文化之旅。
漆艺术作为中国最具代表性的文化元素之一，承载着中华民族深刻的精神追求。但是，随着工业化时代的到来，它因材料的特殊性和制作的周期性，在人们的生活中开始式微甚至缺位；而化学材料聚酯漆的广泛使用，似乎替代了人们对天然漆的认知，以致概念混淆到“漆”好像就是指“聚酯漆”，人们对天然大漆的认识甚至需要重新启蒙。
可以说，传承漆工艺、重续漆文化已经成为当下重要的文化命题。
传统漆工艺，是现代漆艺术的源头和基础。自2006年，全国各级文化部门通过非遗项目申报、非遗传承人培训等，全方位对大漆传统工艺进行保护与推广，形成了多种传承与传播的方式，如非遗传承人“师带徒”，非遗传承人走进高校开展技艺教学，非遗传承人进高校学习、进修等，这些都增强了传统手艺人对个人身份的认同感和对行业、对技艺传承的信心。如清华大学美术学院在持续开展j}遗传承人研培的基础上，设立了非遗保护基金，主办了展览等系列活动，与各国、各地不同技法的传承人进行交流与合作，从漆树种植与材料应用、行业发展与工艺振兴、漆艺教学与非遗传承等多方面进行探讨，形成了一种良性的传统漆工艺生产、创作、交流的学术生态。
20世纪90年代以来，许多富有创新精神的艺术家，他们以各自的文化视角和技法实践对传统漆艺术进行了可贵的探索。我们从近年来的展览中可以发现不少成功实践。如湖北举办的“时序-2016湖北国际漆艺三年展”，福建举办的“新时代新漆境-2018福州国际漆艺双年展”等。艺术家们在尝试运用当代艺术的策展路数，为漆艺术的当代发展探索一种表达方式，同时对漆语言回到材料本身进行实践检验，希望用国际化的视野引导和推进漆艺术的当代化进程。
当然，漆艺术在当下的重新唤醒，与水墨画的当代实验或西洋油画的中国化是迥然不同的，它不仅是在传统媒材上寻找当代表达、拓展中国传统艺术的表现力，而且呈现出了具有国际视野的艺术家们从自身的学养出发，对传统艺术风格、美学思想展开的实验性探索。而这正源于这些艺术家们高度的“文化自觉”和“文化自信”。正如费孝通先生提出的“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”，以博大的胸怀和恢宏的气度，指明中华文化在同世界各种文化融合的过程中应该秉持的态度和发展的基本路径。
毫无疑问，“漆”不单单是一种工艺材料，它已经是一种文化传承的载体，更是一种东方精神的传达。当代跨界艺术家对漆材质美感的认知与髹漆过程中漫长等待而升华出的对“道”的体悟，已经从艺术层面触碰到“形而上”的哲学层面，正如唐诗对“佛”与“道”的参悟，他们正日臻“脱胎换骨”的艺术境界。
（摘编自邱志军《脱胎换骨：漆艺术的当代传承》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 漆器源自中国，漆的应用较早。漆的功用经历了利用其材料胶粘、防腐的属性到进行审美创造的过程。
B. 随着工业化时代的到来，漆在人们生活中开始式微甚至缺位，于是人们广泛使用化学材料聚酯漆。
C. 漆工艺的多种传承与传播的方式，能增强传统手艺人对个人身份的认同感和对行业、对技艺传承的信心。
D. 部分艺术家们具有高度的“文化自觉”和“文化自信”，对漆艺术传统艺术风格、美学思想展开了实验性探索。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章开头介绍了漆器和漆艺术的悠久历史、文化价值，再介绍了传统漆艺术在当代的境况，引出后文的议论。
B. 文章举出清华大学美术学院的例子，举例论证了一种良性的传统漆工艺生产、创作、交流的学术生态的可能形式。
C. 文章将漆艺术与水墨画、西洋油画进行对比，是为了证明当下漆艺术家们具有高度的文化自觉和文化自信。
D. 文章由漆艺术的现状谈到保护推广，再谈到创新探索、中外交流等，体现出思维的逻辑性和严密性。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 当代人对漆的概念模糊不清，对天然大漆的认识没有启蒙，使漆在人们的生活中开始式微甚至缺位。
B. 我国近年来的漆艺术展览，是艺术家们在尝试运用当代艺术的策展路数，为漆艺术的当代发展进行的一种有价值的探索。
C. 漆艺术在当下的重新唤醒与水墨画的当代实验、西洋油画的中国化不同，因而在与外国文化交流时的态度也截然不同。
D. 从艺术层面触碰到“形而上”的哲学层面，就会了解漆这种工艺材料，认识到它已经是一种文化传承的载体、一种东方精神的传达。
阅读下面的文字，根据要求作文。
一只蚂蚁来到石头下，它急急忙忙地往上攀爬，这块石头对它来说实在太陡峭了，蚂蚁爬到一半就掉下来，于是再爬，便又再掉，爬而又掉，掉而又爬，但终于爬过了那块石头；另一只蚂蚁则不然，它绕过石头，走向了它的目的地；第三只小蚂蚁到来，望石而返，也找到了丰厚的食源。
生活犹如蚂蚁前行，有时需要直行，抱定理想，执著求索；有时需要转向，变通处之，量力而行；有时则需要迷途知返，另辟蹊径，但无论怎样都是要实现人生的最高理想。
请根据对上文的理解，自定立意，自选文体（除诗歌外），自拟标题，写一篇不少于800字的作文。
阅读下面的文字，完成各题。
同看电影听音乐会不同，阅读有时是一种孤独。( )，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。静谧的冬夜，此时 ，只听到室内滴嗒的钟声。你一个人坐在书桌前，忍不住打开一本书，穿越历史的烟尘， 地和书中那些遥远的灵魂漫谈，那是一颗心灵对另一颗心灵单独的撞击，这样的阅读注定孤独却有益。
阅读有时还是一种温暖。通过阅读催人奋进的一本好书，让一股暖流涌遍你的全身，就如冬日暖阳温馨地普照。少男少女， ，于他们而言，好书总像一条温暖的溪流，静静地流淌在他们的心田，伴他们走过春夏秋冬，惊艳了时光，温暖了岁月。已是人生迟暮的老人，他们阅读一本有价值的书，很可能会带给他们一片新的光明，进而在精神上超越了生命的有限性。他们明白：人生坎坷多逆境，懦夫把对生命的恐惧当作包袱背在背上，压得自己 ，只有勇者才会踏平坎坷。这样的阅读注定美丽而温暖。
1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 前者如生日蛋糕可以共享，后者似一盏清茶只可独啜
B. 前者如一盏清茶只可独啜，后者似生日蛋糕可以共享
C. 前者之于后者，如同共享的生日蛋糕之于独啜的一盏清茶
D. 前者之于后者，如同独啜的一盏清茶之于共享的生日蛋糕
2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 万籁俱寂 随心所欲 豆蔻年华 停滞不前
B. 门前冷落 为所欲为 锦瑟年华 畏葸不前
C. 万籁俱寂 随心所欲 锦瑟年华 畏蕙不前
D. 门前冷落 为所欲为 豆蔻年华 停滞不前
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 通过阅读一本催入奋进的好书，让一股暖流涌遍你的全身，就如冬日暖阳温馨地普照。
B. 阅读一本催入奋进的好书，让一股暖流涌遍你的全身，就如冬日暖阳温馨地普照大地。
C. 阅读催人奋进的一本好书，让一股暖流涌遍你的全身，就如温馨地普照大地的冬日暖阳。
D. 通过阅读催人奋进的一本好书，一股暖流涌遍你的全身，就如冬日暖阳温馨地普照。
对下列戏曲知识解说不正确的一项是
A. “末”即戏曲角色名，扮演男子，“冲末”，元杂剧中的男配角。
B. “旦”，戏曲角色名，扮演妇女；“正旦”，角色名，扮演女主角。
C. “净”，戏曲角色名，俗称花脸；净的次要角色叫副净。
D. “科”又称“介”，戏剧中称角色的动作。“卜儿”，扮演儿童。
