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阅读下面的材料,根据要求写作。 材料一:一位著名企业家到商学院演讲,许多年轻人期...

阅读下面的材料,根据要求写作。

材料一:一位著名企业家到商学院演讲,许多年轻人期待听到他对“区块链”“流量池”等新兴商业概念的理解,结果他们在长达4个小时的演讲中听到的都是些普通的常识。

材料二:有人问胡适:“知识是无限的,而我们的生命是有限的,如何用有限的生命,穷尽无限知识呢?”胡适答:“进一寸有一寸的欢喜。”

材料三:《学习进行时》:学到的东西,不能停留在书本上,不能只装在脑袋里,而应该落实到行动上,做到知行合一、以知促行、以行求知,正所谓“知者行之始,行者知之成”。

以上三则材料,触发了你怎样的联想和思考?请据此作文。要求综合材料内容及含意,选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 

知行合一,砥砺前行 各位老师,各位同学: 大家好。今天我发言的题目是“知行合一,砥砺前行。” 说到知行合一,大家自然想到的是王守仁。明武宗正德三年,心学集大成者王守仁在贵阳讲学,首次提出知行合一说。所谓“知行合一”,“知”主要指人的道德意识和思想意念,即认知或良知;“行”,主要指人的道德践履和实际行动,即行为、行动。做到 “知行合一,砥砺前行”,这是非常有现实意义的积极的。 《尚书》有“非知之艰,行之惟艰”之说,《左传》有“非知之实难,将在行之”之言,无论何种知行观,都认为知行是不能分离的。萨迪说过,有知识的人不实践,等于一只蜜蜂不酿蜜。这告诉我们,知中有行,行中有知,只有内在的知识和行动的统一,才会有发展和进步。当今社会,变化日新月异,竞争无处不在。“当今世界有多少人才”,“又有多少人才没有岗位”,“你想做什么,能做什么”,这些都是值得思考的问题。众多的事实告诉我们,你必须有能力才能争得一席之地,没能力根本不可能立足社会,卓越的成就,向来不是唾手可得,没有人能随随便便成功。 那怎么做到有能力,立足社会呢?求知 ,求知,不断求知;实践,实践,坚持实践。人生就像选择题,无法回避,你我都得做出选择,若要如何,全凭自己!最怕的是你甘于平庸不愿进取,也怕的是不甘平庸却又不去行动!想追求成功,就得愿意塑造自己,强大自己,成长自己。只有让勇气配得上志气,做到知行合一,成功才有希望! 老师们,同学们,我们生活在社会主义新时代,我们正为实现伟大复兴的中国梦而努力奔跑。习总书记教育广大干部特别是年轻干部要在真学真信中坚定理想信念,在学思践悟中牢记初心使命,在细照笃行中不断修炼自我,在知行合一中主动担当作为。我们作为社会成员之一,也有责任了解和关注社会,增强忧患意识和使命感,在自己的学习中,在自己的岗位上,实践知行合一,不断砥砺前行。 命运,本来就是勇者的游戏。放下借口,努力拼搏,才是知行合一!让行动和信念保持一致,才是知行合一!就让我们一起努力,把时间用在学习上,让梦想落实在行动中吧。因为,知行合一,砥砺前行,是对自己最好的投资,是实现梦想的前提。 谢谢大家! 发言人 *** ****年**月**日 【解析】 本题考查写作能力,是一道任务驱动型的材料作文,做题时,要注意认真审题,根据材料触发的“联想与思考”结构全文,是要求在作文中做到联系材料,在材料涉及的范围内进行审题立意。“以上三则材料”,暗示最好的立意是兼顾三则材料,找出材料间的内在联系,确定写作中心,写一篇发言稿,要注意文体特征。明确要求和答题方向后,分析三则材料。材料一表达的是年轻人的求知之心和企业家的传知之法。年轻人热衷于新兴商业概念,著名企业家在商学院的四小时演讲中却对此避而不谈,是不知还是不说?演讲有没有针对性和好的效果?材料二利用胡适的话告诉我们知识无限,生命有限,要进一寸是一寸,有进步则欢的心态。材料三则告诉我们不仅要学到知识,还要落实到行动,即知行合一,以知促行,以行求知。综合以上分析选择立意角度,确定立意,联系现实写作,不少于800字即可。 立意参考: 1、要做到知行合一 2、要明确学习与实践的辩证关系 3、要树立科学的求知态度 4、求知要始终保持欣喜的心态 结构示例: 开篇从对“知行合一”的理解出发,提出“知行合一,砥砺前行” 这是非常有现实意义的积极的。这是中心论点。接着引用《尚书》《左传》里的说法和萨迪的话,告诉我们“知行是不能分离的”,从而引发了做到知行合一的意义的思考,然后结合实际,强调了“知行合一,砥砺前行”的重要性,最后指出努力方向,发出呼吁号召。全文结构完整,语意畅达,语气有感染力,符合发言稿的要求。 材料链接: 1、 陶行知先生原名文浚,大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说,取名“知行”。43岁时,他在《生活教育》上发表《行知行》一文,认为“行是知之始,知是行之成”,并改名为陶行知。通过陶先生改名一事,我们可以明白他对知行合一的重要性的认识。他说,小孩子必定是烫了手才知道火是热的,冰了手才知道雪是冷的,吃过糖才知道糖是甜的,碰过石头才知道石头是硬的等等。例子很简单,但很有说服力。 2、知而不能行,只是知得浅。——程颐 3、有知识的人不实践,等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪 4、行动是通向知识的唯一道路。——萧伯纳 5、为学从切实处入手,自不落空。——王豫 6、广大干部特别是年轻干部要在常学常新中加强理论修养,在真学真信中坚定理想信念,在学思践悟中牢记初心使命,在细照笃行中不断修炼自我,在知行合一中主动担当作为,保持对党的忠诚心、对人民的感恩心、对事业的进取心、对法纪的敬畏心,做到信念坚、政治强、本领高、作风硬。——习近平在3月1日2019年春季学期中央党校(国家行政学院)中青年干部培训班在中央党校开班式上的重要讲话。
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考点分析:
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。

中国的儒者将孔子看成圣人,把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人,但对孟子,总觉得味道有点儿别致,不得不爱,又不敢甚爱。既然如此,__?这也许有两方面的原因:一是孟子的性善论,一是他的民本思想。这里说孟子主张性善论,__。孟子认为人性本是善的,因后来的不良教育及社会熏染而变坏了;荀子认为人性本是恶的,但通过教育和觉悟可以走向善。___,其价值取向也都是让人培养和保持善和美,但切入点不同。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

家是游子的心灵港湾,是浓得化不开的情结。然而古往今来,少小离家建功立业,几乎成为  的文化传统。 人生选择与内心情感逆向行驶,并非是因为不眷顾家园亲情,而在于炽烈情怀早已从乡土走向家国。家国情怀,与其说是心灵感触,毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的人文理想,还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的责任担当,抑或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着,家国情怀从来都不只是     的文学书写,更近乎你我内心之中的精神归属。那种与国家民族休戚与共的壮怀,那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感,就来自那个叫作“家”的人生开始的地方。

家是国的基础,国是家的延伸,在中国人的精神谱系里,国家与家庭、社会与个人,都是  的整体,所以我们主动融家庭情感与爱国情感为一体,从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。家国情怀宛若   的江河,流淌着民族的精神道统,滋润着每个人的精神家园。家庭是精神成长的沃土,家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础,以治国平天下为旨归,把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求融合为一,(        )。在传承优良家风中筑牢责任意识和担当精神,在正家风、齐家规中砥砺道德追求和理想抱负,在履行家庭义务中责重山岳、公而忘私的大义,正是家风传承中所蕴藏的时代课题。 

1.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(  )

A. 古人的宏愿成了今人传承家风和家教的本分

B. 是今人传承家风和家教的本分,亦是古人的宏愿

C. 是古人的宏愿,亦是今人传承家风和家教的本分

D. 这在古人是宏愿,在今人是传承家风家教的本分

2.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(  )

A. 一以贯之  摄人心魄  密不可分  奔流不息

B. 不易之论  花言巧语  牢不可破  川流不息

C. 一以贯之  花言巧语  密不可分  川流不息

D. 不易之论  摄人心魄  牢不可破  奔流不息

3.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是(  )

A. 履行家庭义务要明白责重山岳、公而忘私的大义,正是家风传承中所蕴藏的时代课题。

B. 在履行家庭义务中知晓责重山岳、公而忘私的大义,正是家风传承中所蕴藏的时代课题。

C. 在履行家庭义务中责重山岳、公而忘私的责任,正是家风传承中所蕴藏的时代课题。

D. 履行家庭义务责重山岳、公而忘私,正是家风传承中所蕴藏的时代课题。

 

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补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)杜甫在《登高》颈联中抒发自己漂泊异乡、年老多病的无限感慨的两句是:“___,___”。

(2儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”荀子在《劝学》中说:“___,___。”

(3)李白《蜀道难》中用五丁开山的神话说明蜀道难开的句子是:“___,___”。

 

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阅读下面的宋词,完成下面小题。

南乡子 登京口北固亭有怀

辛弃疾

何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠,不尽长江滚滚流!

年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋!

注①兜鍪:俗语叫头盔,词中借指兵士。

1.下列对该词的分析,不正确的一项是(  )

A. “天下英雄谁敌手?曹刘”中的“曹刘”指的是曹操和刘禅。

B. 这首词通篇三问三答,互相呼应,风格明快,气魄阔大,尽显豪放风格。

C. “不尽长江滚滚流”,借用杜甫《登高》诗句,感叹千古兴亡无尽无休,一如江水滚滚东流。

D. 这首词通过歌颂古代英雄人物,讽刺了南宋统治者面对金兵侵略而不敢抵抗、昏庸无能的状态。

2.整首词采用了借古喻今的表现手法,表达了词人怎样的思想感情?

 

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阅读下面的文言文,完成下面小题。

非  相

相人,古之人无有也,学者不道也。

古者有姑布子卿,今之世,梁有唐举,相人之形状颜色而知其吉凶妖祥,世俗称之。古之人无有也,学者不道也。故相形不如论心,论心不如择术。形不胜心,心不胜术。术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。君子之谓吉,小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相,非吉凶也。古之人无有也,学者不道也。

楚之孙叔敖,期思之鄙人也,突秃长左,轩较之下,而以楚霸。叶公子高,微小短瘠,行若将不胜其衣。然白公之乱也,令尹子西、司马子期皆死焉,叶公子高入居楚,诛白公,定楚国,如反手尔,仁义功名善于后世。故士不揣长,不揳大,不权轻重,亦将志乎尔。长短、小大、美恶形相,岂论也哉?

且徐偃王之状,目可瞻焉;仲尼之状,面如蒙倛;周公之状,身如断菑;皋陶之状,色如削瓜;闳夭之状,面无见肤;傅说之状,身如植鳍;伊尹之状,面无须麋。禹跳,汤偏,尧、舜参牟子。从者将论志意、比类文学邪?直将差长短、辨美恶而相欺傲邪?

古者,桀纣长巨姣美,天下之杰也;筋力越劲,百人之敌也。然而身死国亡为天下大僇后世言恶则必稽焉是非容貌之患也。闻见之不众,论议之卑尔!

今世俗之乱君,乡曲之儇子,莫不美丽姚冶,奇衣妇饰,血气态度拟于女子;妇人莫不愿得以为夫,处女莫不愿得以为士,弃其亲家而欲奔之者,比肩并起。然而中君羞以为臣,中父羞以为子,中兄羞以为弟,中人羞以为友,俄则束乎有司而戮乎大市,莫不呼天啼哭,苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也。闻见之不众,论议之卑尔!然则从者将孰可也?

(选自《荀子·非相》,有删改)

1.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(  )

A. 然而身死/国亡为天下大僇/后世言恶则必稽焉/是非容貌之患也

B. 然而身死/国亡为天下大僇/后世言恶则必稽焉是/非容貌之患也

C. 然而身死国亡/为天下大僇/后世言恶则必稽焉/是非容貌之患也

D. 然而身死国亡/为天下大僇/后世言恶则必稽焉是/非容貌之患也

2.下列加点词的解释不正确的一项是(  )

A. 古之人无有也,学者不也         道:说、谈论。

B. 苦伤其今而后悔其              始:当初的行为。

C. 世俗之                        称:称道、称赞。

D. 相人之形状颜色而知其吉凶妖祥    颜色:色彩、颜色。

3.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是    (  )

A. 本文和《劝学》一样,开篇就提出自己的观点,批判、否定了相术,指出这是有学识的人从来不谈论的事。

B. 作者认为,观察人的相貌不如考察思想,考察他的思想不如鉴别立身处世的方法,相貌不是判断的标准。

C. 古代的夏桀、商纣魁梧英俊,但却落得身死国灭,成为天下最可耻的人,这都是容貌造成的祸患。

D. 文章结尾以当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例,从反面否定了相术,并以反问结尾,表明自己的观点。

 

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