下面文段有三处逻辑推断存在问题，请找出并加以说明。
世上少有不闹矛盾的完美家庭，只有经历了由矛盾到和解这一过程，家人间的关系才会和谐。有问题不可怕，只要家庭成员一起努力就能解决。如果一味抱怨，甚至口出恶言、心存怨气，小矛盾就容易积攒成解不开的心结。家庭不和，家风不好，就会将这样的状态传递到下一代家庭。
阅读下面的文字，完成下面小题。
当前，在中国快速发展和世界深刻变化两个历史性进程交织作用下，使国家安全的内涵比历史上任何时候都要深刻，时空领域比历史上任何时候都要宽广，内外因素比历史上任何时候都要复杂。加强国家安全能力建设，必须统筹内部安全和外部安全。
从国内看，安全是实现美好生活的基础。既要重视国土安全，又要重视国民安全。当前，人民群众对安全的需要和国家安全供给能力之间尚存差距，坚持以人民为中心，妥善解决社会主要矛盾，是解决好安全问题的重要前提。
从国际看，随着经济全球化扣社会信息化的深入发展，一方面，国家安全的外部环境 ，各种影响国家安全的因素跨国界流动更加迅速，带来的安全挑战尤其是重大安全风险 ；另一方面，各领域安全风险和挑战的内外联动、累计叠加效应日益明显，维护和塑造国家安全的成本持续上升。在此背景下，没有哪个国家能够独自应对挑战，世界各国是 的命运共同体。（ ）；只有走共同安全之路，国家安全才能持久。因此，在新时代，对如何维护国家安全的认识，必须 ，具有广阔的国际视野和世界情怀。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 在中国快速发展和世界深刻变化两个历史性进程交织作用下，使国家安全的内涵比历史上任何时候都要丰富。
B. 在中国快速发展和世界深刻变化两个历史性进程交织作用下，国家安全的内涵比历史上任何时候都要深刻。
C. 中国快速发展和世界深刻变化两个历史性进程交织作用，使国家安全的内涵比历史上任何时候都要深刻。
D. 在中国快速发展和世界深刻变化两个历史性进程交织作用下，国家安全的内涵比历史上任何时候都要丰富。
2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 错综复杂 日积月累 同舟共济 居高临下
B. 盘根错节 与日俱增 休戚与共 居高临下
C. 错综复杂 与日俱增 同舟共济 高屋建瓴
D. 盘根错节 日积月累 休戚与共 高屋建瓴
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 只有每一个国家都安全了，世界才会安全
B. 只有世界安全了，一个国家才有可能安全
C. 因为世界安全了，一个国家才有可能安全
D. 如果世界安全了，那么每一个国家就会安全
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《劝学》中，直接表明不断积累善行而形成的结果的语句是：“____，____。”
（2）陶渊明在《桃花源记》中描写渔人初到桃花源便被热情款待的句子是：“____，____。”
（3）杜鹃是古诗中常见的意象，《蜀道难》中“________”一句渲染蜀道夜晚空寂苍凉的气氛；《琵琶行》中的“________”表现了作者被贬江州内心的孤寂悲愁。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
听郑羽人弹琴
（唐）李中
仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。
1.下列对这首诗的理解和鉴赏，不正确的一项是
A. “羽人”，就是古代中国神话中的飞仙，诗中“仙乡”“仙子”两词照应了诗的题目。
B. 秋天的夜晚，明月照在山中，山林一片寂静，诗人听仙人弹琴，淳古之风油然而生。
C. 诗中选取的“琴声”“秋月”“松鹤”等意象，同尾联的“浮华世”形成了鲜明的对比。
D. 弹琴人特殊的身份，独特的意境，以及浮华的现实，催生了诗人昔盛今衰的幽怨之情。
2.诗的第三联描绘了一幅怎样的画面？有什么作用？请结合诗句简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
赵景纬字德父，临安府于潜人。少勤学，弱冠得周敦颐、程颢兄弟诸书读之，恨不及登朱熹之门。熹门人叶味道谓之曰：“度正，吾党中第一人。”遂往见，首诲以求放心为本。由是往来味道、正之间，研索益精。入大学，登淳祐元年进士第。授江阴军教授，诸生守其榘度。
知台州，两辞，不许，趣命益严。至郡以化民成俗为先务首取陈述古《谕俗文》书示诸邑且自为之说使其民更相告谕讽诵服行期无失坠约束官吏扰民五事。取《孝经庶人章》为四言咏赞其义，使朝夕歌之，至有为之感涕者。旌孝行，作《训孝文》以励其俗。平重刑，惩哗讦，治豪横。建黄岩县社仓六十有六。节浮费，为下户代输秋苗，奏蠲五县邑河渡钱。
期年之内，乞归田里者再，皆不许。乃乞于赤城、桐柏之间采药著书，庶几有补后学，使病废之身不为无用于圣世，不许。御笔兼崇政殿说书，造朝，侍缉熙殿。彗出于柳，景纬应诏上封事曰：今日求所以解天意者，不过悦人心而已。百姓之心即天心也。闾阎之糟糠不厌，而燕私之供奉自如，则人不悦。百姓之膏血日削，而符移之星火愈急，则人不悦。不公于己而欲绝天下之私，则人不悦。夫必有是数者，斯足以召怨而致灾。
后以直敷文阁知嘉兴府，至郡，首以护根本、正风俗为先务。拜宗正少卿，御笔兼侍讲。以《礼记》进讲，开陈敬恕之义。封还滥恩词头，帝从之。
进权礼部侍郎兼修玉牒，进《圣学四箴》。有疾，谢医却药，曰：“使我清心以顺天命，毋重恼我怀。”拱手三揖乃卒。诏特赠四官至中奉大夫，谥文安。景纬天性孝友，雅志冲淡，亲没无意仕进，故其立朝之日不久云。
（节选自《宋史·列传·卷一百八十四》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 至郡／以化民成俗为先务／首取陈述古《谕俗文》书／示诸邑／且自为之说／使其民更相告谕／讽诵／服行期／无失坠
B. 至郡／以化民成俗为先务／首取陈述古《谕俗文》／书示诸邑／且自为之说／使其民更相告谕／讽诵/服行／期无失坠
C. 至郡／以化民成俗为先务／首取陈述古《谕俗文》／书示诸邑／且自为之说／使其民更相告谕／讽诵／服行期／无失坠
D. 至郡／以化民成俗为先务／首取陈述古《谕俗文》书／示诸邑／且自为之说／使其民更相告谕／讽诵／服行／期无失坠
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 诸生，指古代经考试录取而进入中央学校（太学）学习的学生。
B. 社仓，古代为防荒年而在乡社设置的粮仓。是民办粮仓的一种。
C. 御笔，指帝王亲笔所书或所画，也借指圣旨。文中指皇帝亲笔批示。
D. 封事，密封的奏章。臣下上书奏事，防止内容泄漏，用皂囊封缄。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 赵景纬读书勤奋，积极从师受学。赵景纬读周敦颐、程颢兄弟的书，跟随朱熹门人叶味道、度正学习，精深的研讨探求。
B. 赵景纬注重教化，倡导百姓行孝。他任职台州时，把《孝经庶人章》编成四言诗，歌颂孝道，让百姓早晚诵唱，收到了效果。
C. 赵景纬忠于职守，敢于劝谏皇帝。他借出现彗星一事，告诫皇帝要关心百姓疾苦，否则会召怨致灾；封还皇帝过当施恩的诏书。
D. 赵景纬性情冲淡，不汲汲于官场。他在仕途中多次请辞，双亲去世后更是无意仕进；他还曾经采药著书，对后世学者有所补益。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）节浮费，为下户代输秋苗，奏蠲五县邑河渡钱。
（2）闾阎之糟糠不厌，而宴私之供奉自如，则人不悦。
阅读下面的文字，完成下面小题。
大雁塔其实是一个人
孙天才
记得岑参有一首诗：塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。……不知为何，在我从小到大读这首诗的时候，我的脑海中总是回旋着一个人，这个人就是唐代僧人玄奘。
大雁塔离我居住的新村很近，也就两三站路的距离。站在乐游原上向西南眺望，那座六十四米之高的伟岸身躯就那样巍然屹立在历史的天空。
其实，最早到西域求法的不是唐僧。从三国到东西晋到南北朝，史书上记载的离开东土到西天取经的就有一百七十人，但能够全身而归的却只有四十三人，大多数都死在了路上。但这种西天取经的壮举，却成为一种追求“真理”的精神象征。不管佛教能否称得上真理，当时的人们就是怀着这样的信仰不断往西天求法的。这是僧侣的追求，也是自公元3世纪以来的传统。
贞观三年八月，唐僧“冒越宪章，私往天竺”。从长安出发，经秦州，过兰州，过凉州，过甘州，过肃州，唐僧是日宿夜行的。在抵达玉门关的时候，唐僧所骑的那匹白马死了。现在的疏勒河边还有一座白马塔，一颗曾经拴马的大柳树还存活在寺院门口。他又买了一匹又老又瘦的红马，收了一个叫石盘陀的徒弟。这时，捉拿唐僧的文书早已到达，但他们趁着夜色的掩护偷渡成功了。那个羌笛怨柳春风不度的地方我去过，一座夯土的孤台上唯余了几面断垣残壁，前面的戈壁荒漠上就是散落的烽燧了，当地人叫白墩子。又是几天几夜的行走，到了第五座烽燧，也就是最后一座烽燧，那个叫石盘陀的胡儿深知，再往前就是“上无飞鸟，下无走兽，复无水草”的死亡之地。这胡儿动摇了，也是想着协助偷渡出境是死罪，也是想着前途渺茫去也是死，就动了抽刀杀师的念头。但唐僧闭目端坐，念珠如常，那种沉静如佛的庄严令这个凡夫俗小还刀入鞘了。
在八百里浩瀚无边的莫贺延碛，一个大唐的苦行僧孤身而西，人兽的骨骸是生灵的路标。在漫天扬卷的黄风黄沙中，唐僧随身携带的水袋不慎掉在沙土上。水尽则命尽呀！他牵马往回走了。可他突然想到，他是发过誓的，不到天竺，绝不回头，宁愿朝西而死，也不东回一步。就这样，又西行了四天四夜，到第五天的时候，他的意志再也撑不住他的身体，他躺倒了。或许是有佛祖在冥冥护佑，那匹老瘦的红马拖着他走，前面是一片水草丛生的绿地……
就这样，出了流沙，到了伊吾，到了高昌。又西行千余里到了天山，那里海拔四千多米，月佘的踏雪卧冰自不须说，在高昌剃度的四个徒弟已有两死，二十五个使役冻毙者十之六七，三十匹牛马也死之将尽了。但这个人依旧义无反顾，千里万里，一路向西，渡孔雀河，过铁门关，越白山黑岭，穿江河泽川……
就这样，历经十八个春秋的千难万劫，一个大唐的和尚携带着三百五十七部梵文经典回到了他的祖国。贞观十九年正月二十五，“道俗奔迎，倾都罢市”，那是一种怎样举国相拥的盛隆啊！
我知道，矗立在大慈恩寺西院的那座塔，是唐僧“亲负篑箕，担运砖石，首尾两年，功业始毕”的。我也知道，这座塔之所以叫大雁塔，是因为《大唐西域记》中那只舍身而死的大雁菩萨般慈悲显灵的传说。一部《西游记》已让这个人家喻户晓，一座大雁塔也让这个人名留千古而不朽。这个人俗名陈祎，法名玄奘，赐号“三藏法师”。这个人活了六十四岁，大雁塔高六十四米。
真的，每当我站在乐游原上眺望西南的时候，我都觉得那座高耸入云的塔是一个人。有人说，大雁塔是西安人心中的一枚印章。我以为，大雁塔抑或是一种颇有典范意义的民族性格或中国精神……
（摘编自《人民日报》）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 第一段引用岑参的诗，并非闲笔，一方面引出文章的叙述对象，同时，也增添了文章的文化底蕴，引发了读者的阅读兴趣。
B. 文章详细的叙述了唐僧西域求法的经过，生动地描述了西域求法的艰难，也烘托了唐僧一路向西、百折不挠的人物形象。
C. 文章中“水尽则命尽呀！他牵马往回走了”的情节，不但无损于唐僧的人物形象，这样的叙述，反而使读者更感到真实可信。
D. 文章通过唐僧西域求法的壮举，讴歌了勇于反抗、不畏艰难、百折不挠的民族精神和民族性格，对读者极具启发和教育意义。
2.第三段叙述了唐以前西域求法的情况，请结合全文简要分析其作用。
3.作者为什么说“我都觉得那座高耸入云的塔是一个人”？试结合文章简要分析。
