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阅读下面的材料,根据要求作文。 士不可以不弘毅,任重而道远。 ——《论语·泰伯》...

阅读下面的材料,根据要求作文。

士不可以不弘毅,任重而道远。      ——《论语·泰伯》

夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,当今之世舍我其谁也!      ——《孟子·公孙丑》

历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者,而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。      ——习近平总书记《党的十九大报告》

阅读完上述三则材料,作为新时代的新青年,站在人生新起点,你有怎样的体验和思考?请综合上述材料,写一篇文章。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄路个人信息,不少于800字。

 

士不可以不弘毅 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 每读《论语》至此,总是掩卷长叹,眼前浮现出闻一多那置生死于度外的慷慨演讲,王荆公那“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的豪言壮语,以及鲁哀公那“终没吾世,不敢以儒为戏”的由衷感叹。孔曰成仁,孟曰取义,“朝闻道,夕死可矣”。 千百年来,无数中华士子,就是在这样的召唤与鞭策中前赴后继地走上了那条求道而又殉道的悲壮而又光辉的道路。 然而,当历史翻到公元21世纪,工业革命的浪潮刚刚席卷全球,全球化的脚步便毫不停息地汹涌而来。沧海横流,英雄依然不断,甚至以更快的速度涌现,只是他们不再会被全民崇拜,而我们也只有在书中才能呼吸到些许英雄主义的气息。 当读书人不再是精英的代名词,而财富的原始积累又充满了原罪,我们除了信仰的缺失,更迷茫于人生价值的体现与前进方向的确立。是英雄的时代早已不再,还是每个人都能成为英雄?或许所有的太平盛世都是“内用黄老,外示儒术”,于是时代便学会了“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗”的道理。并非每个人都愿意和有必要历尽艰险,去翻越那险的山峰。 山脚的景色同样精彩而又与众不同。“绝圣弃智,民利百倍”,道德的高标在现代人追求个性解放,寻求个人信仰,并享受属于自己的人生的呼号和实际行动面前轰然倒塌。 人们不再被要求应该如何,而是只被规定不能怎样。“为学日益,为道日损” ,在“苟日新,日日新,又日新”地求学的同时,我们每个人又都必须不时地停下来,“生有所息”,面对自我,认识自己,去寻找人生的闪光与生命的救赎。 曾经,小资们读着村上春树,试着去享受寂寞,品味孤独,在机械无趣的工作与生活中体会苦中作乐般的幸福。如今,更多的人在“休闲——改变人类生活方式”的号召下试着忙里偷闲,追求生活的质量与情调。财富、成就并不是人生幸福的目标,如果“与接为构,日以心斗”,就算身居要职,腰缠万贯,人的一生也是肃杀秋冬,毫无幸福可言。 一切,都只是一种心境,以及在此心境下所体察到的人生。 “众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”盖《庄子•让王》有云:“古之得道者,穷亦乐,通亦乐,所乐非穷通。道得于此,则穷通为寒暑风雨之序矣。” 诸神的黄昏,或许许多人不再崇拜强者,孜孜以求,为信念献身,但在晚霞之下,我们却能看到无数星火,在勤劳而又不乏休闲的生活中绽放出属于自己的燎原光彩。大音希声,大象无形,“生有所息” ,体现的是生命的多样,人性的华光。我们的世界,也因此更加美丽而又丰富多彩。长吁短叹偶尔需要,汪洋恣意也很重要。 人生,有时需要停下来思考。但思考过后是不能停步的,继续前行才是最后的出路。或许你的个性正在磨灭,失落是应该的,但是不要过分悲伤,因为这个世界,到处都有我们的舞台。相信有一天,我们会积聚足够的力量,让自我燃烧! 【解析】 此题考核写作能力,是一道任务驱动型材料作文,材料共三则,首先要明确前两则的内涵,“士不可以不弘毅,任重而道远”意思是“读书人必须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长”,强调要有远大的抱负和责任的担当;“夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,当今之世舍我其谁也”意思是“上天还没有想平定天下,如果要平定天下,现在这个世界上除了我还有谁能做到”,强调的是“勇气和担当”;第三则重点讲要“坚定、奋进、搏击”。结合后面的要求“作为新时代的新青年,站在人生新起点,你有怎样的体验和思考”可以看出命题的意图是写年轻人要有远大的志向、要有责任感和担当、要奋勇拼搏。 参考立意: ①青年要有承担重任的勇气;②在奋斗中实现自己的梦想;③远大的理想和勇气。 结构示例: 从对材料中的名言分析入手,写“千百年来,无数中华士子走上了那条求道而又殉道的悲壮而又光辉的道路”;然后转到现在“不再崇拜英雄”“追求个性解放,寻求个人信仰”;然后提出“山脚的景色同样精彩而又与众不同”“一切,都只是一种心境,以及在此心境下所体察到的人生”,最后提出无论追求什么“人生,有时需要停下来思考。但思考过后是不能停步的,继续前行才是最后的出路”收束全文。 素材链接: 1.钟南山,这位屡创医学奇迹的呼吸病专家,这位在天冷时要把听诊器焐热了才给病人诊听的仁爱长者,当致命的疫病袭来时,毅然挑起重担,站到了抗击病魔的第一线。当有关部门宣布“非典”疫情得到有效控制的时候,钟院士站出来说:疫情是得到有效遏制而不是控制,本身的病原搞不清楚,传播途径搞不清楚,疫情怎么能得到有效控制呢?现在病情是得到了很大程度的遏制。而当民众谈“非”色变时,钟南山又一直呼吁大家用正确的态度来对待。从2002年底开始,钟南山这个名字就与非典型肺炎联系在一起,他曾经抢救病人,开会研究病情……一连38小时没合过眼! 名言警句: (1)站在领导立场的人,首先就要确立自己的责任,抱着使命感求其贯彻。(松下幸之助) (2)坚毅而崇高的思想方式,能使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。(列夫•托尔斯泰) (3)凡属我应该做的事,而且力量能够做到的,我对于这件事便有了责任。(梁启超) (4)一个人有责任把这个世界的美好事物同它的邻人分享。(刘易斯) (5)每天务必要做一点你所不愿意做的事情。这是一条最宝贵的准则,它可以使你养成认真尽责而不以为善的习惯。(马克•吐温) 3.我们欣赏勇气,因为它是智慧与力量的化身。斯巴达克能领导角斗士和奴隶起义靠的是勇气;司马迁劳动局凭的是勇气;成吉思汗征服天下用的是勇气勇气既是一村无坚不摧的矛,又是一块无尖不挡的盾。有了勇气,就有力量去冲破一切艰难险阻;有了勇气,就可以无畏地同厄运去抗争;有了勇气,就能汇荡涤污垢的洪流奔腾入海。 我们欣赏勇气,因为它是一种毫无畏惧的气魄。由此,我联想致函那些战斗在抗击“非典”第一线上的医务工作者,他们前赴后继,英勇战斗,为了更多人的幸福而义无反顾、奋然前行。这正是一种可歌可泣的勇气。 我们欣赏勇气,因为它是克难求进的法宝。莱特兄弟没有创新的勇气,就不会发明飞机;李时珍没有献身的勇气,就不会编著出《本草纲目》;袁隆平没有突破的勇气,也不会成为杂交水稻之父。 我们欣赏勇气,欣赏没有翅膀却向往蓝天的勇气;欣赏翅膀稚嫩便去尝试飞翔的勇气;更欣赏翅膀折断仍要飞翔的勇气。一个人如果有了这样的勇气,就可以成为钢铁战士,一个民族如果有了这样的勇气,就将无往而不胜。
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考点分析:
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阅读下面的漫画,按要求答题。

(1)给漫画拟出标题。要求:切合漫画含意,不得使用“无题”作标题。

(2)用一句话说明漫画给你的启示。要求:不超过15个字。

 

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下面是美国哈佛大学设计学院研究生院建筑系科恩教授写给他的学生张华的感谢信,其中有三处不得体,请找出并作修改。

张华高足:

贵国珠港澳大桥通车后,你多次盛情邀请我来港。这一次,我敬谢不敏,来到香港。来港后,你放弃休息,陪我观光、体验,并详细介绍了大桥的主体结构和建造过程。在港几日,多有叨扰。十分感谢你的垂青!

科恩

2019年1月22日

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

金庸武侠小说的受众广泛、影响力深远,其文学价值与文学史地位也不断得到学术界的认可。但是对于这位早已被写入文学史的当代作家,质疑与批评的声音始终不曾消失。在批评者看来,金庸的武侠小说乃典型的通俗文学,是市场经济大潮兴起的产物。这种观念看似___________,实则经不起推敲。通俗文学作为中国文学的一支,在中国文学发展的历史中占据着重要的地位。中国古代的四大经典名著除《红楼梦》外,其他几部小说都是当时的通俗小说,但这并不构成对于这些通俗小说经典性的否定。以是否属于通俗小说来评判金庸武侠小说,无异于_________________。

至于批评金庸的小说具有农耕文明时代的一种审美趣味,因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是莫名惊诧。作为独立的审美个体,作家基于自身审美趣味、思想立场创作出各具特色的文学作品本是应有的创作自由。倘若依据作家审美趣味趋于传统、崇尚农耕文明,以此判断作家思想守旧、观念落后、对于现代文明隔膜,显然是__________的揣测。且不说作家有选择自己独特创作题材与审美偏好的自由,(        ),也丝毫不影响其质地的优秀。若简单地以作品是否具有农耕文明趣味作为臧否标准,则沈从文、汪曾祺、陈忠实等作家都将被剔除出优秀作家之列。

在中国的文化语境中,对于同时代人往往评价谨慎。__________的思维习惯,使得中国文学研究界在评价在世的、同时代的作家时不免较为保守,甚至极为苛刻。

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(    )

A. 冠冕堂皇    缘木求鱼    一厢情愿    盖棺定论

B. 冠冕堂皇    南辕北辙    自作多情    盖棺事已

C. 义正辞严    缘木求鱼    自作多情    盖棺定论

D. 义正辞严    南辕北辙    一厢情愿    盖棺事已

2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的项是(    )

A. 至于批评金庸的小说具有农耕文明时代的一种审美趣味,因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则令人更是莫名惊诧。

B. 至于批评金庸的小说具有一种农耕文明时代的审美趣味,因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是莫名惊诧。

C. 至于批评金庸的小说具有农耕文明时代的一种审美趣味,因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是令人莫名惊诧。

D. 至于批评金庸的小说具有一种农耕文明时代的审美趣味,因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是令人莫名惊诧。

3.下列在文中话号内补写的语句,最恰当的一项是(    )

A. 无论是表现传统农耕文明趣味的作品

B. 即使这作品是表现传统农耕文明趣味

C. 即便是表现传统农耕文明趣味的作品

D. 即便是拿传统农耕文明的趣味来表现

 

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补出下列名篇名句中空缺的部分。

(1)《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格的句子是:__________________________________

(2)《蜀相》中借对祠堂庭宇景色的描写抒发凭吊情怀的句子是:__________________________

(3)《夜归鹿门歌》中将两种归途进行对比,表现诗人隐逸自得之志的句子是:_______________________

(4)《阁夜》中借听觉和视觉营造了一种悲壮雄浑意境的句子是:______________________________

(5)李煜的《虞美人》中运用对比手法,反衬出人生无常的句子是:______________________________

 

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阅读下面这首宋诗,完成下面小题。

弈棋二首呈任公渐(其一)

黄庭坚

偶无公事客休时,席上谈兵校两棋。心似蛛丝游碧落,身如蜩甲①化枯枝。

湘东一目②诚堪死,天下中分尚可持。谁谓吾徒犹爱日,参横月落不曾知。

(注)①蜩甲,《庄子》中有佝偻文人承蜩的故事,丈人一心捕蜩,竟把身子当枯树,手臂当树枝。②湘东一目:《南史》载,梁湘东王萧绎,早年一目失明,此处喻指围棋只有一“眼”,而围棋有两个“眼”才能活。

1.下列对这首诗的赏析,不正确的项是(    )

A. 首联写公事之余,双方开始下棋,既呼应标题中的“弈棋”二字,又引出下面的内容。

B. “碧落”指天空,这和白居易《长恨歌》“上穷碧落下黄泉”中的“碧落”意思相同。

C. “尚可待”与“诚堪死”构成转折,说明落后一方已经走出危局,扭转了不利形势。

D. 诗歌重点描写了弈棋者在下棋过程中的心理状态,而没有重点描写双方的博弈过程。

2.颔联、颈联写出了弈棋者怎么样的形象?请结合诗句简要分析。

 

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