小李准备在祝贺母亲生日的贺卡上题写古诗表达心意，适用的诗句是（ ）。
A. 谁言寸草心，报得三春晖。 （孟郊《游子吟》）
B. 海内存知己，天涯若比邻。 （王勃《送杜少府之任蜀州》）
C. 浮云游子意，落日故人情。 （李白《送友人》）
D. 人事有代谢，往来成古今。 （孟浩然《与诸子登岘山》）
按要求填空。
（1）子曰：“不义而富且贵，_______________。”（《论语述而》）
（2）“天朗气清，_______________。”既是景语又是情语。（________________）《兰亭集序》）
（3）《石钟山记》中，李渤根据敲石头的声音听出“___________，___________”，推断石钟山命名的原因。
阅读材料，完成下面小题。
文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。在这种意义，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉或不自觉的更新，都不能算作文化转型，只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。文化型和文化危机密不可分。一方面，同文化模式的常规期和稳定期相比，文化危机和文化转型同构成了文化模式的剧变期或革命期。在文化模式的剧变期中，文化危机和文化转型是同一历史进程彼此密切相连的两个阶段，如果说，在总的文化冲突与剧变时期中，文化危机代表量变的过程，文化转型则是这一量变过程达到一个转折的关节点而引起的质变。另一方面，化危机和文化转型本身就是交织在一起的，文化危机是文化转型的过程，文化转型是文化危的结果。即是说，一种深刻的文化转型不是一蹴而就的事情，它本身就表现为一个过程，无是现实社会运动或人的生活层面上的文化失范或文化冲突，还是社会精英层面对于现实文化机的自觉反思或批判，都是文化转型过程的重要内涵。
1.为什么说文化转型“并不是经常发生的社会现象”？
2.作者认为，“文化转型”与“文化危机”的关系怎样的?
3.为什么说文化转型“本身就表现为一个过程”？
简答题
⑴《红楼梦》第四十五回《金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词》中林黛玉向薛宝钗倾吐了哪些心声？
⑵《家》中写高老太爷临死前让觉新把觉民召回来，答应冯家的亲事不提了。请分析作者这样写的原因。
下列对有关名著的说明，不正确的两项是（▲）（▲）
A. 官渡之战后，袁绍逃回冀州，他的两个儿子袁熙、袁尚等前来助战，于是袁绍卷土重来。曹操采用“十面埋伏”之计，在仓亭再次击败袁绍。
B. 《呐喊》展现了辛亥革命到五四运动时期中国社会的灰色图景，作者认为风雨如磐的中国，挣扎向前的中国，必须经过“涅槃”才能获得新生与腾飞。
C. 《哈姆莱特》中，哈姆莱特认为父亲是人类完美贤明的代表，父母关系和谐是人类和谐圆满的象征，后来发生的一连串事件让他更坚定这种想法。
D. 《老人与海》的结尾，作者写老人在窝棚里睡着了，梦见狮子，热情地赞颂了人类面对艰难困苦时所显示的坚不可摧的精神力量。
E. 《边城》结尾关于傩送回不回来、白塔能不能再建起的猜测，反映了作者对湘西理想世界在现代社会冲击下是终结还是新生的思考。
阅读材料,完成下面小题。
余常劝作诗者，莫轻作七古，何也?恐力小而任重，如秦武王举鼎，有绝膑之患故也。七古中，长短句尤不可轻作，何也?古乐府音节无定而恰有定恐康昆仑弹琴三分琵琶七分筝弦全无琴韵故也。初学诗，当先学古风，次学近体，则其势易。倘先学近体，再学古风，则其势难。犹之学字者，先学楷书，后学行草，亦是一定之法。
（选自《随园诗话·卷一四》）
1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
2.《随园诗话》作者是_______(朝代)______（人名）。
3.作者对作诗者提出怎样的建议？请简要概括。
