Question

阅读下文，完成下列小题。

海派文化和江南文化

熊月之

①近代上海跟江南有什么样的关系？从地域来讲，是局部与整体的关系；从空间性质来说，是城市与乡村、大城市与一般城镇的关系；从相互关系上说，是中心与腹地的关系。从上述三个维度来考察海派文化和江南文化的关联，我认为有五个方面。

②近代以前的上海地区文化，统属于江南文化。在文化地位上，苏州、杭州、南京等地高于上海。以上海与苏州而言，近代以前苏州为江南中心城市。苏州物产丰盈，多富商大户，多合商儒为一体的上流阶层，多文化名人。

③近代以前的上海县，扩大而至松江府，一直笼罩在苏州文化里，仰视苏州，苏州书画岀名，上海人便模仿苏州书画。苏州戏剧出色，上海人便争赏苏州戏。苏州的家具、服饰、饮食，以及各类行为方式，都是上海人歆羡的对象。明清人形容上海城市发展不错，最好的表彰语便是“小苏州”。民国时期学者硏究上海话语素，发现苏州语系占了75％。这也在一定程度上反映了海派文化对江南文化的继承关系。

④1860年代以后，上海经济、文化地位已超过苏州、南京、杭州。1900年，上海人口超过100万，已是中国最大城市。1947年，上海人口430万，南京103万，杭州61万，苏州39万，上海以外江南城市人口总和仅为309万。集聚到上海的人口绝大多数是江南人。1930年，江苏、浙江两省籍人占公共租界人口的88.4％，占华界人口的85.5％。1950年1月，江苏、浙江与上海本地籍人，占上海总人口的88.9％。近代上海人口中，江南人占了80％以上。

⑤近代外资企业，几乎全部集中在上海。华资企业，也主要集中在上海。到1923年累计，上海有华资企业312家，苏州、无锡、南京、杭州共106家。近代中国外资银行总部全部集中在上海，华资银行总部也大部分设在上海。太平天国战事以后，江南富户相当部分移居到上海，相应地也将财富带到了上海。

⑥密布的水网，黄浦江、苏州河两条重要的水路，沪宁、沪杭两条铁路，众多的公路，将上海与江南各地紧密地联系在一起。上海的人才、技术、资金，以及文化、风习，都与江南各地有千丝万缕的联系。最典型就是有很多企业家，同时在上海和其他城市，一起创办企业。荣氏兄弟既在上海设厂，也在无锡设厂，两地技术相通，人才互动。刘国钧在常州办的大纶机器织布厂，技术人员都从上海来的。

⑦文化与社会风气方面的辐射，几如浓雾罩地，无处不在。从照相机、留声机、自行车、电灯、电话，到西装、西餐、电影、跳舞，几乎都是先从西洋传入上海，再由上海传到江南各地。时论认为，苏州、杭州、南京、无锡等地都是“上海化”严重的地方。无锡被人们干脆称为“小上海”。

⑧上海仿佛是一只镕化人的洪炉，一切风俗习惯，便是这洪炉中的木材煤炭，最会镕化人的。但瞧无论那一省那一府那一县的人，到了上海不需一年，就会被上海的风俗习惯所镕化，化成了一个上海式的人，言与行两大方面，都会变成了上海式。至于一衣一履之微，那更不用说了。说也奇怪，不但是本国人容易上海化，连碧眼虬髯的外囯人，也容易上海化，他们路远迢迢地到了上海，不多时自会变成一个上海式的外囯人。（沧海客：《上海观察谈》，《新上海》，1925年第1期）

⑨1934年，有很多知识界名人讨论“上海明天”。曾觉之预言，异质文化经过会面、交流、交融，将会产生新的文化。上海就具有这种异质文化会面、交流、交融、化合的容受力与消化力，成为催生新文明的“洪炉”

⑩人口规模越大，人们互动、交流机会便越多，创造与创新也越多。产业、人口、资金高度集聚，在市场经济作用下，必然刺激分工细密、技术创新与产品卓越。创造与创新的增长速率，通常远高于人口增长速率。

⑪城市人口异质程度越高，不同文化相互之间差异越大，相互取长补短的概率越高，创新速率越大。

⑫近代上海不光是中国特大城市，还是人口异质程度特别高的城市，在全中国所有城市当中，外国人、居住外侨比例最高的。这两个特点，导致了近代上海城市创新能力特强。

⑬值得注意的是，集聚、创新的最突出之点，就是将爱乡观念升华为爱国主义。

⑭各地来沪移民大多与移出地保持着广泛、持久而密切的联系。这使得上海的市场，犹如全国各地人共同开办的大超市，使得全国各地发生的事情都与上海有关，使得上海人对全国各地发生的事情特别关心，极易将爱乡情怀升华为爱国主义。

⑮近代上海“一市三治”，日常生活中，租界市政建设先进，整洁卫生；华界落后肮脏，这极易刺激中国人的耻感文化。租界众多场所禁止华人入内。租界华人长时期只有纳税义务，没有参政权。诸如此类，都强烈刺激华人的爱国主义情感。

⑯“一二八”“八一三”日军两次侵略上海，直接轰炸、破坏的都主要是华界地区，而租界则基本完好。这种被辱、挨打、惨遭屠戮的在场效应，对于爱国情感的刺激，是任何远处的宣传都无法比拟的。

⑰总之，作为近代上海城市文化概称的海派文化，是以江南文化为底蕴，以江南人口为主体，吸纳了众多其他地域文化因素，吸收了近代西方某些元素而形成的、代表中国文化前进方向的新文化。

（《文汇报》2019年01月25日）

1.第③段加点词“小苏州”在文中的意思是________________________。

2.第⑨段作者用曾觉之的预言来证明自己观点，你认为论据是否充分，请具体分析。

3.以下事实分析不符合文中“爱乡观念升华为爱国主义”观点的一项是（  ）。

A. 移民来沪，始终与移岀地保持着联系，这种联系使上海人特别关注外地。

B. 上海分治，华界落后肮脏而租界整洁，这种对比刺激了耻感文化。

C. 外敌入侵，华界惨遭涂炭而租界完好，这种对比刺激了爱国主义情感。

D. 风俗习惯，很快改变移民言行，这种改变使新移民很快成为上海人。

4.能根据文意做出的一项推断是（  ）。

A. 海派文化的形成是继承、集聚、扩散、融合、创新的结果。

B. 海派文化比江南文化更先进，既具有中国特色又具有西方元索。

C. 海派文化通过扩散融合的方式，使江南文化逐步提升为中华文化。

D. 海派文化与江南文化的主旨区别是爱乡观念升华爱国主义的情感。

5.评析本文的行文思路。

Answer

1.表彰上海城市的发展具有了苏州文化的特点。

2.论据充分。因为曾觉之的预言高度概括，要言不烦，准确的预测到了“上海明天”的发展趋势。也被后世很多事实证明此观点符合上海发展的客观实际。（不够充分。因为异质文化在经过会面、交流、交融，产生新的文化的过程中，难免会有泥沙俱下，鱼龙混杂的情况出现，作者引用时应有所分辨。）

3.D

4.A

5.第1段，总领全文，从三个维度概括海派文化和江南文化关联。第2—16段从继承、集聚、扩散、融合、创新等五个方面分析海派文化和江南文化关系以及海派文化特点。第17段总结全文，为海派文化下定义。全文结构以总分总形式呈现。

【解析】

1.本题考查学生理解文中重要词语、句子的含意的能力。解答本题，应该先到文中找到第③段加点词“小苏州”所在的语境，然后结合具体的语境来分析“小苏州”在文中的具体意思。第三段中说“明清人形容上海城市发展不错，最好的表彰语便是‘小苏州’”，这是明清时人们对上海的表彰，是形容上海城市发展得不错，而为何用“小苏州”来表彰上海的发展？结合前面的句子可知，“近代以前的上海县，……一直笼罩在苏州文化里，仰视苏州，苏州书画岀名，上海人便模仿苏州书画。苏州戏剧出色，上海人便争赏苏州戏。苏州的家具、服饰、饮食，以及各类行为方式，都是上海人歆羡的对象”，由此可知，“小苏州”这一词语其实是肯定上海的城市发展中有苏州文化的特点。考生围绕这些内容概括作答就可以了。

2.本题考查学生分析论据和论点之间关系的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题问的是“第⑨段作者用曾觉之的预言来证明自己观点，你认为论据是否充分，请具体分析”，然后分析作者的观点，再看第九段中曾觉之的预言与作者观点之间的关系。答题的时候，首先明确自己的观点，即“充分”或“不充分”，然后陈述理由。从第九段来看，“1934年，有很多知识界名人讨论‘上海明天’。曾觉之预言，异质文化经过会面、交流、交融，将会产生新的文化”，曾觉之预言“异质文化经过会面、交流、交融，将会产生新的文化”，曾觉之的这一预言预测了上海明天的发展趋势，而作者紧跟着说“上海就具有这种异质文化会面、交流、交融、化合的容受力与消化力，成为催生新文明的‘洪炉’”，且从后文上海的发展和现实生活中上海的实际情况来看，曾觉之的这一预言准确预言了上海的明天，从这个角度来说，这一预言作为证明作者观点的论据是充分的。从另一个角度来看，曾觉之认为异质文化经过会面、交流、交融，将会产生新的文化，异质文化的碰撞确实可以产生新的文化，但在这变化的过程中，难以避免一些杂质，不可能全是“文明的”“进步的”“积极的”东西，所以作者应该进行全面严谨地分析，从这方面来看，曾觉之的预言作为论据又是不够充分的。

3.本题考查学生理解分析作者观点的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的选择要求，如本题要求选出“以下事实分析不符合文中‘爱乡观念升华为爱国主义’观点的一项”，然后找出文中有关“爱乡观念升华为爱国主义”观点的内容，再分析四个选项，看哪个选项中的事实分析与之不合。文章⑬段说“值得注意的是，集聚、创新的最突出之点，就是将爱乡观念升华为爱国主义”，由此可知，应该到下文找有关“爱乡观念升华为爱国主义”的内容，如⑭段，“各地来沪移民大多与移出地保持着广泛、持久而密切的联系。这使得……使得上海人对全国各地发生的事情特别关心，极易将爱乡情怀升华为爱国主义”，由此可知A项正确；如⑮段，“近代上海‘一市三治’，日常生活中，租界市政建设先进，整洁卫生；华界落后肮脏，这极易刺激中国人的耻感文化……都强烈刺激华人的爱国主义情感”，可知B项正确；如第⑯段，“……日军两次侵略上海，直接轰炸、破坏的都主要是华界地区，而租界则基本完好。这种被辱、挨打、惨遭屠戮的在场效应，对于爱国情感的刺激，是任何远处的宣传都无法比拟的”，可知C项正确；D项，“风俗习惯，很快改变移民言行，这种改变使新移民很快成为上海人”错误，“改变”“成为上海人”无法体现爱乡观念，也无法体现爱国主义，故选D。

4.本题考查学生理解推断文本信息的能力。这类题目首先要速读题干，把握题干要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，然后再看选项与文本哪些内容相关，或者由文章的哪些内容可以推断出选项中的结果。本题中，B项，“海派文化比江南文化更先进”错误，文章最后一段只是说“作为近代上海城市文化概称的海派文化，是以江南文化为底蕴，以江南人口为主体，吸纳了众多其他地域文化因素，吸收了近代西方某些元素而形成的、代表中国文化前进方向的新文化”，无法得出“海派文化比江南文化更先进”这一结论。C项，“海派文化通过扩散融合的方式，使江南文化逐步提升为中华文化”错误，从文中来看，不仅仅是“扩散融合”，还有“继承”“集聚”“创新”，且“江南文化”本就属于“中华文化”。D项，“海派文化与江南文化的主旨区别是爱乡观念升华爱国主义的情感”错误，文中说的是海派文化的“集聚、创新的最突出之点，就是将爱乡观念升华为爱国主义”，并非是与江南文化的主旨区别。从文中来看，文章第2—16段从继承、集聚、扩散、融合、创新等五个方面分析海派文化的形成，由此可知，A项的推断是正确的。故选A。

5.本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答本题，需要先知道是针对全篇设题，还是针对局部设题，从题干可知，这是针对全篇设题，然后要看文章的标题是什么，这一标题是文章的话题还是文章的观点，一共写了多少段，圈出每一段的段首句和段尾句，看这些内容是如何围绕标题展开的。比如本文的标题是“海派文化和江南文化”，这是文章的话题，也就是论题；作为文章的开头部分，一般是引出论题或者解说论题，如第一段说“……从上述三个维度来考察海派文化和江南文化的关联，我认为有五个方面”，作者从三个维度来概括海派文化与江南文化的关系，同时用“我认为有五个方面”引出下文，这也就告诉考生，下文要围绕这五个方面展开，这就确定开头与下文是总分关系；从第二段开始，作者开始从继承、集聚、扩散、融合、创新这五个方面来分析海派文化和江南文化的关联，同时展现海派文化的特点；再看文章的最后一段，“总之”意味着后面是对上文的总结，这说明本文使用了总分总的结构模式，“作为近代上海城市文化概称的海派文化，是……”，这是给出海派文化的定义。考生可以按照这种方式分析，答题的时候要注意使用“首先”“然后”“其次”“最后”等词语。