Question

阅读下文，完成下列小题。

①南朝梁的刘勰，在《文心雕龙》里专门谈了风骨的问题。他说做文章要“风清骨峻，篇体光华”。就是说，文章要像人一样，有清新的风貌、峻拔的骨骼，看起来精神奕奕。这是一种对文章的美的理想，并且这种美的理想又是从人格的美的理想中来的。所以，钱钟书在《中国固有的文学批评的一个特点》里认为，中国传统以来的文评就是把文章通盘的人化、生命化。可见，中国人对美的认识往往和真、善联系在一起。

②风骨的说法，探本溯源，大抵是从人物品藻里来的。关于人物品藻，中国从来便是有的。□□□□□□

③不过魏晋时候的人物品藻和从前又有不同。按照现代汤用彤的说法，“汉代相人以筋骨，魏晋识鉴在神明”。就是说，汉代议论人物偏于实在，往往把外在的形容和人的身份地位联系起来，好像有功利性的意味。而魏晋时候，尤其是晋代，议论人物偏于玄虚，往往从审美的一面欣赏人的精神气象。譬如南朝宋的刘义庆写《世说新语》，记述汉代到东晋的轶事琐语，有许多谈论人物风度的内容。他大概是受了前一代的影响，所以尤重人物的气宇和风韵。至于差别的原因，也许在于汉代是儒教统治，思想上有最高权威作为标准的时代；而魏晋则是政治混乱苦难、精神却自由解放的时代。魏晋人在政治的失落里，产生了自我意识的觉醒，进而有了对个体的美的欣赏。

④可见，人物品藻在实用、功利的层面以外，又发展出审美、赏鉴的一面，所以一些用来品评人物的词语便自然而然地用于艺术，以至于元人杨维桢《赵氏诗录序》里认为，“评诗之品无异于人品也，人有面目骨体，有情性神气，诗之丑好高下亦然”，也就是人化的艺术。风骨便是一例。在人的一面来说，风骨是一种人格美。一个有风骨的人，往往性格坚强而不屈，品格刚正而有骨气，素性潇洒，风度翩翩。而在艺术的一面来说，风骨是一种意境美。一件有风骨的艺术品，往往自然流畅、刚健笃实，使艺术家之心清澈显然，充满凝聚的力量。譬如绘画。中国画讲究笔墨，所以用墨要有流动的感觉，用笔要有穿透的力量。六朝齐的谢赫写《古画品录》，讲了绘画六法，其中有两点说的是气韵生动和骨法用笔。又譬如书法。书法讲究用笔、结体和章法。尤其草书，一笔而成，中间有轻有重、有徐有疾。骨架立于其中，故而气脉贯通，隔行不断。所以书法是以有骨有筋有血有肉的字体篇章为美的。刘勰把风骨引入文学，以为文章要有生命感，鲜活而生动；要有精神性，不能软绵绵、懒洋洋。这一点，对后世文人影响颇大。

⑤风骨的精神，在汉魏一代人的放任率性、刚健遒劲里，显得尤为强烈。刘勰在《文心雕龙》里没有明言风骨专是汉魏一代的。刘勰以后，南朝梁的钟嵘提到了“建安风力”，大抵有这个意思。再以后，则往往说建安风骨、汉魏风骨。譬如宋的严羽在《沧浪诗话》里评阮籍的《咏怀》之作时，说“极为高古，有建安风骨”。可见，后人把汉魏一代风骨的精神奉为楷模，并极力效仿。在唐代，主要是初唐和盛唐，这种风气最盛。譬如陈子昂，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，以为作诗要传承汉魏风骨，既有兴寄，更有骨气。又譬如李白，“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，显然有一种对为人为文大气而深刻的追求。

⑥汉末至魏晋，是政治黑暗、社会苦痛的一个时期，常有战争、生死的劫难。那个时候，一面是“生年不满百，常怀千岁忧”，对生命易逝的忧患感喟；一面是“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，对建功立业的慷慨多气。所以，汉魏风骨便有一种大气之美的意蕴。大气之美，按照现在的说法，就是要有一种大的视野、大的胸襟。譬如形而上的天地、死生之思，又譬如现实里的政治、社会之虑。初唐和盛唐一代的许多文人秉承了这种精神。他们写出塞诗，便是一种深沉激昂，对民族命运的思虑，是一种大气之美。

（节选自解芳的《风骨之美》）

1.联系后文，理解第一段中画线句“把文章通盘的人化、生命化”在文中的含义。

2.把下列语句组织起来填入第②段方框中，语意连贯的一项是

①曹丕当魏国皇帝的时候，实行了一种九品中正制的选官方法。

②这种做法虽然有权势把持、变相世袭的流弊，但还是使品评人物的风气，愈发盛行起来。

③后来是鉴别流品。

④譬如汉代的王充说骨相，就是从骨法而知人的富贵贫贱、操行品德。

⑤一面看人的家世门第、才性品行，一面看人的风姿仪态、骨骼骨相。

⑥先是看面相，从人的五官、容貌、体态，预言吉凶祸福。

A. ⑥，①，④，③，⑤，②。 B. ⑥，①，②，④，③，⑤。

C. ⑥，③，④，①，⑤，②。 D. ⑥，④，③，①，⑤，②。

3.分析第③段画线句在内容和结构上的作用。

4.下列对“风骨”的理解错误的一项是

A. “风骨”一词用于文评是中国文评把文章人化、生命化的一个表现。

B. 元人杨维桢认为诗歌好丑取决于有无风骨。

C. 钟嵘认为风骨是汉魏一代专有。

D. “汉魏风骨”主要指诗人们因政治黑暗、社会苦痛而产生的对生命易逝的感喟。

5.分析本文的行文思路。

Answer

1.用品藻人物的词语去评论文章。

2.C

3.指出魏晋人议论人物偏于审美的一面的原因，承接上文内容，引出下文把品评人物的词语用于艺术的内容。

4.D

5.文章先提出讨论的话题——文章的风骨，然后探究风骨说法的来源，接着比较汉魏两朝议论人物的侧重，再梳理“风骨”一词用于文学品评的源流，最后揭示“建安风骨”的内涵及其影响。

【解析】

1.试题本题考查学生鉴赏品味文章语言内涵的能力。首先回归文本，找到划线句子，看该句所写的对象，看有无使用技巧，圈出关键词语，然后结合具体的语境分析內涵。划线句在第一段，本题难度较大，需要考生找到设题的区域，结合上下文的内容，联系设题句子的手法才能品味句子的含义。第一段相关内容，“他说做文章要‘风清骨峻，篇体光华’。文章要像人一样，有清新的风貌、峻拔的骨骼，看起来精神奕奕。这是一种对文章的美的理想，并且这种美的理想又是从人格的美的理想中来的。”这句话是说做文章要像人一样有风貌、骨骼和精神，钱钟书用这句话是来评论文章，如何评论文章，既然上一句谈的是做文章要像人一样有风貌、骨骼和精神，所以，理解“把文章通盘的人化、生命化”这句话在文中的含义，抓住关键词“文章”和“人化”“生命化”，再联系后文，即第②节说“风骨的说法，探本溯源，大抵是从人物品藻里来的。”可知其含义是：用品藻人物的词语去评论文章。

2.试题本题考查语言表达连贯性。排序类试题要求考生在注意语言表达的整体性、连贯性原则以外，还要多角度地寻找解决问题的切入口。对语句排序试题一般应注意以下几个问题：1、揣摩语段的整体意义，理清选项内容所提供的信息和表达内容的主旨。2、分析选项内容与整体语段的语境联系。3、进行对比分析，排除干扰项。该类试题几个选项在语句的数量或内容上基本相同，只是顺序不同。选择时，找准选项的相异点，以此为突破口，选出最恰当的一项。4、通读语段，看看整个语段衔接是否紧凑合理。由备选答案知，⑥在首位。⑥中有“先是看”一词，③“后来”“鉴别流品”承⑥“面相”。④“汉代的王充”，①“曹丕”，根据时间先后顺序，④在①之前。②中的“这种做法”是指⑤的内容，所以⑤应在②之前。综上分析，应排成⑥③④①⑤②。故选C。

3.试题本题考查的是重要句子的作用。题干已经提示分析该句的作用要从内容和结构两方面回答。阅读第③段，该句是第三节末尾一句话“魏晋人在政治的失落里，产生了自我意识的觉醒，进而有了对个体的美的欣赏。”内容上，指出魏晋人议论人物偏于审美的一面的原因。第②节说，“风骨的说法，探本溯源，大抵是从人物品藻里来的。关于人物品藻，中国从来便是有的。”第③节说，“不过魏晋时候的人物品藻和从前又有不同。”第④节说，“可见，人物品藻在实用、功利的层面以外，又发展出审美、赏鉴的一面，所以一些用来品评人物的词语便自然而然地用于艺术”。所以，这句话在结构上，既承接上文内容，有引出下文把品评人物的词语用于艺术的内容。

4.试题本题考查理解并分析文中重要概念的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会“风骨”这一概念的的意思，这样以后再做选择。D项，以偏概全。原文第⑥节，“汉末至魏晋，是政治黑暗、社会苦痛的一个时期，常有战争、生死的劫难。那个时候，一面是‘生年不满百，常怀千岁忧’，对生命易逝的忧患感喟；一面是‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，对建功立业的慷慨多气。”所以，“汉魏风骨”既有对生命易逝的感喟，也有对建功立业的慷慨多气。故选D。

5.试题本题考查分析作品结构，概括文章的行文思路的能力。通过分析论述层次来考查分把握文章的思路，归纳内容要点的能力，再对内容要点进行合并。本文的总体论证思路是由提出问题（指出现象）到分析问题（剖析原因）。通读全文，先概括每一节的内容：第1节提出文章的风骨这一话题，第2节探究风骨说法的来源第3、4节比较汉魏两朝议论人物的侧重，第5节再梳理“风骨”一词用于文学品评的源流，第6节揭示“建安风骨”的内涵及其影响。在概括了各段段意后，再对各段意进行合并。最后用“先提出……的话题，接着论述……，最后……”的模式答题。