阅读下面的文言文，完成下面小题。
董遵诲，涿州范阳人。父宗本，隶契丹帅赵延寿麾下，尝以事说延寿，不能用。及延寿被执，举族南奔。汉祖得之，擢拜随州刺史，署遵诲随州牙校。周显德初，世宗北征，大将高怀德上表请遵诲从行。将接战，晋兵未成列，怀德命遵诲先出奇兵击之，晋人溃，大军继进，遂败之。二年，讨秦、凤，大将韩通又表遵诲自随。与贼战于唐仓，先登陷阵，擒蜀招讨使王鸾以献，克秦、凤二州。师还，录其前后功，补东西班押班，又迁骁武指挥使。太祖微时客游至汉东依宗本而遵诲凭藉父势论兵战事遵诲理多屈拂衣而起太祖乃辞宗本去及即位，一日，部下有军卒击登闻鼓，诉其不法十余事，太祖释不问。遵诲益惶愧待罪，太祖召而谕之曰：“朕方赦过赏功，岂念旧恶耶？汝可勿复忧，吾将录用汝。”遵诲再拜感泣。会李筠叛泽、潞，令遵诲从慕容延钊讨之，迁马军都军头，因留之镇守。乾德六年，以西夏近边，授通远军使。遵诲既至，召诸族酋长，谕以朝廷威德，刲羊酾酒，宴犒甚至，众皆悦服。后数月，复来扰边，遵诲率兵深入其境，击走之，俘斩甚众，获羊马数万，夷落以定。太祖嘉其功，拜罗州刺史。太宗即位，兼领灵州路巡检。遵诲不知书，豁达无崖岸，多方略，能挽强命中，武艺皆绝人。在通远军凡十四年，安抚一面，夏人悦服。尝有剽略灵武进奉使鞍马、兵器者，遵诲部署帐下欲讨之。夏人惧，尽归所略，拜伏请罪，遵诲即慰抚令去。自是各谨封略，秋毫不敢犯。历太祖、太宗朝，委遇始终不替，许以便宜制军事。太平兴国六年，卒，年五十六。帝轸悼久之，遣中使护葬，赗赙加等。
(选自《宋史·董遵诲传》，有删改)
1.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是
A. 太祖微时客游/至汉东/依宗本/而遵诲凭藉父势/论兵战事/遵诲理多屈/拂衣而起/太祖乃辞/宗本去/
B. 太祖微时客游/至汉东/依宗本/而遵诲凭藉父势/论兵战事/遵诲理多屈/拂衣而起/太祖乃辞宗本去/
C. 太祖微时/客游至汉东/依宗本/而遵诲凭藉父势/论兵战事/遵诲理多屈/拂衣而起/太祖乃辞宗本去/
D. 太祖微时/客游至汉东/依宗本/而遵诲凭藉父势/论兵战事/遵诲理多屈/拂衣而起/太祖乃辞/宗本去/
2.下列对文中黑体字词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 表：古代奏章的一种，多用于臣向君表白心迹，陈请谢贺，如《陈情表》、《出师表》等。
B. 登闻鼓：中国封建时代于朝堂外悬的鼓，以使有冤抑或急案者击鼓上闻，从而进行诉讼。
C. 朕：第一人称代词“我”，自秦始皇始专用于皇帝自称。类似用法有寡人、孤、君、卿等。
D. 再拜：意即拜两次，这是古代一种隆重的礼节，书信末尾也常用“再拜”以表示敬意。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 董遵诲英勇善战，屡立战功。北征晋人时，出奇兵击之以使大军制胜；唐仓一战，作为前锋冲入敌人阵营，擒获蜀招讨使王鸾，攻下秦、凤二州。
B. 董遵诲感念皇恩，竭忠尽智。董遵诲在通远时曾做过十余件不法之事，太祖都不予追究，这令他感激涕零，因此主动要求讨伐叛贼李筠，以求戴罪立功。
C. 董遵诲恩威并施，守边有方。曾有西夏人抢劫进奉使的物资，在董遵诲欲征讨时悉数归还并跪拜请罪，董遵诲安抚后便令其离开，从此各守封疆，再无侵扰。
D. 董遵诲仕宋两朝，备受礼遇。太祖、太宗均对其优待有加，允许他处理军中事务时便宜行事。死后，太宗更是悲切悼念良久，派宦官送葬，并加级赐物助丧。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)父宗本，隶契丹帅赵延寿麾下，尝以事说延寿，不能用。及延寿被执，举族南奔。
(2)遵诲率兵深入其境，击走之，俘斩甚众，获羊马数万，夷落以定。
阅读下面的文字，完成下面小题。
树是村庄的历史
李星涛
①一到夏天，在淮北平原上你是很难一眼就看见村庄的。但要想于广袤中找到村庄，又异常容易。你只要看见麦海中，哪里有一岭岭高低错落的绿云卧着，那里面肯定就会藏着一座温暖的村庄。
②也许是先前淮水常常泛滥侵略村庄的缘故吧，淮北平原上的村庄大都建在土筑的台子上。台子的前前后后、上上下下，自然就成了树的沃土。平原上，树的种类很多，有槐树、椿树、榆树、枣树……这些树木环立在村庄周围，高高低低，胖胖瘦瘦，全然没有了独立的形象。树冠儿深深浅浅，交错重叠，于村庄上空撑起朵朵绿云，藏狗吠于深巷，匿鸡鸣于树巅。世界上再没有什么比树更忠贞的了。自植下去的那天起，树们就默默地守候着村子，以自然的方式，渐渐融进村庄的生活。用叶，用花，用果，用枝条，为父老乡亲们报告着不同的节气。而乡村的父老，也就会根据树身上发生的变化，及时安排好不同的农活。树是季节的预报，是有形的谚语，是一个村庄风雨的见证，是一个村庄历史的记录。
③村庄周围，栽什么树是有一定的讲究的。门前不栽桑树的，只栽槐树、榆树、枣树。“桑”与“丧”同音，听起来不吉利；槐乃“怀”的谐音，寄寓着孩子幼时平安生长，始终在亲人的怀里；“榆”暗喻家庭过日子五谷丰登，年年有余；“枣”隐指门庭兴旺，早得贵子。另外，家的周围也是不栽柳树的，“柳”乃留恋之意，父母怕孩子长大以后，贪恋家园，没有出外闯天下的雄心大志。
④别看树木那么高大，可以把村庄抱在怀里，可在人们眼里，它们也是庄稼。庄稼需要施肥、灌溉、松土，树木也需要种植、修剪、捉虫；庄稼要拔节、扬花、抽穗，树木也要分枝、开花、结果。庄稼当中生长期最长的要数小麦，小麦做出的饭食自然就会倍受人们的青睐；树木当中长得慢的要数槐树、枣树，它们的木质也是同类当中的精品。家里的八仙桌往往是枣树的边框，槐树的桌堂，桐油一刷，亮光闪闪，叩之铿锵，有金属之韵。家里来了贵客，八仙桌子一抹一摆，多大的脸面！树木和庄稼，虽然一个属于草本，一个属于木本，但它们都属于村庄，都是乡亲们放在汗水里养着的庄稼，只是树木收获的时间比庄稼长些罢了。前人栽树，后人乘凉，倘若不是谁家遇到急事，这些家前园后的树木是不会轻易被伐倒的。它们站立时间的长短，不仅意味着这家人家道的兴旺程度，也暗示着这个村庄历史的时间长短。
⑤树虽然是村子的庄稼，但这庄稼所包含物质的成分较少，而属于精神成分的居多。在乡亲们的眼里，那些长得慢的树，都是身边一些踏踏实实干活的人；那些像白杨树一样浮浮躁躁的人，即便在很短的时间就成材了，但他们依然会被列入轻浮的行列中去，因为他们经不住自然界的风雨，更经不起时间的考验。从一棵棵树上，人们读到的不仅仅是节气，还有人的性格。枣树身上可以读到坚硬，槐树身上可以读到刚强，柳树身上可以读到柔情，香椿身上可以读到清朗……家乡的父老，虽然无法用语言来表达这种感觉，但在实际生活中他们已经实实在在地体验到了。他们只要看看一棵树年轮的疏密程度，便可断定这棵树在人世间的价值了。平日里，倘若再看见这种树在风中“哗哗”地喧嚣，他们也就不会再被这些花言巧语所迷惑了。
⑥我们做孩子的，也常常会顺着树干爬上去，像果子一样结在枝丫间。看到远处飞翔的鸟被吸进绿荫，我们会想到大树上鸟儿们的生活；看到鸟儿们搭在树梢精致的窠，我们会想到自己家温暖的草屋；看到树上空的蓝天白云、日月星辰，我们会想到自己也正在像树一样，一天天长高，一步步去接近天空。无形中，树用叶、花、果实，用这些世界上最具感染力的语言，完成了对我们最初的启蒙。从树上走下来的我们，永远都会记住这些站在记忆里的树，就是长大以后远离了故乡，我们也会在梦中找到这些站在门前的树，然后再顺着它们，找到自己，找到父母，找到一丛丛永远也挣脱不了的扎进黄土深层的根系。
⑦村庄，树怀中揣着的美梦；树木，村庄呵护着的庄稼。树荫下走出的我们，手指上结满了果实，我们是属于村庄的一棵棵会走动的树。
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 第③段谈到村庄栽树有一定讲究，如槐树、榆树因寓意吉祥而深受喜爱，而桑树、柳树听起来不吉利，人们往往不种。
B. 第④⑦段中说，树在人们眼里也是庄稼，是因为树与其他庄稼在生长和培育上有相近之处，同时树也和庄稼一样有实际的功用。
C. 第⑦段以“我们是属于村庄的一棵棵会走动的树”结尾，寓意“我们”深受村庄里树的影响，也具有了树的精神禀赋及存在的价值。
D. 文章在构思行文上由物及人，由物质到精神，较为深刻地揭示了树对村庄以及对村庄中的人的意义和影响，颇具匠心。
2.作者为什么说“树是村庄的历史”？请结合文意简要分析。
3.用词形象生动是本文的一大语言特色，如第①段中“一岭岭高低错落的绿云卧着”，“卧着”一词既表现了树的高低起伏，更能表现树的繁密葱茏。试在文中再找两个例子，并分析其表达效果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
最近两年，外卖行业高速发展，可以说是一个科技服务改变人们生活的显著案例，它甚至影响了方便面产业的发展。这使得很多没有时间做饭的人也可以有更多的吃饭选择，也让很多优秀餐饮企业找到了二次增长之路，更重要的是还因此诞生了很多诸如共享厨房、外卖代运营之类的全新商业形态。围绕外卖，形成了一个全新的经济体。
(摘编自《外卖会重演网店冲击实体店的历史吗？》)
材料二：
材料三：
国家信息中心发布的《中国共享经济发展年度报告(2019)》显示，2018年在线外卖用户规模约3.6 亿人，在网民中的普及率由2015 年的16.5%提高到2018年的45.4%，这其中，美团外卖就占到了市场份额的64%。从这里我们可以看出，外卖其实带来的是一种吃得更好的权利，让人们无须再去凑合地吃方便食品，同时外卖的选择更多，价格也不太高，显著地提升了人们的生活水平，尤其是对忙得没有时间做饭的年轻人，可以说是一个福音。
当然，对于餐饮企业来说，外卖也是一个非常重要的业态，它让企业克服了经营上的局限，不再受到翻台率、饭桌数量的限制，不再靠天吃饭，而是真正的广开财源，让很多优秀的企业因此获得了更大的发展。今天很多餐厅、很多门店、很多品牌的线上业务都已经超过了50%，外卖已经成为中国餐饮行业发展的全新动力，更有意思的是，依靠外卖平台的数字化技术，还可以优化菜品结构、提升运营效率，实现餐饮企业更好发展。外卖行业的发展不仅仅是一个服务的发展，更是餐饮行业的一个技术和服务的全面升级。
随着外卖行业的不断发展，人们的生活也在不断改变，比如说用餐的时段变得多元化，早餐和夜宵的份额开始高速增长，同时可以外卖的品类也越来越多，小吃、下午茶、甜品成为新近的崛起品类。人们不仅吃得更好，而且吃得更自由，不仅大量节约了时间，而且大幅提升了生活品质，搞一个聚会、party也不必再费心地去准备餐食，一个全新的生活方式和全新的时代就此揭幕。
(摘编自《外卖经济体，看似经济问题，实际是技术问题 》)
材料四：
餐饮外卖平台建设初期，大量的商家涌入，市场监管部门无法在短时间内对这些商家进行全方位监管、排查，这使得一些不合格的餐饮商家抱着侥幸心理进入外卖平台，他们为牟取更多的利润偷工减料、采用不合格食品原料，导致食品质量无法得到保障，从而影响消费者的身体健康。加入外卖平台的一些餐饮商家没有经营许可证，还有一些餐饮商家证照信息与实体不符，商家的透明度不高，消费者很难了解其食品是否卫生、健康，这使得许多消费者产生“外卖食品不干净、不卫生”的想法。
现有的外卖平台配送体系大多数是以下流程：顾客下单以后，商家接单，然后由外卖配送人员配送，这一过程大多数还是依靠人力来完成的。在订餐高峰时期以及下雨、下雪等恶劣天气状况下，外卖配送人员很难将外卖准时送达，外卖延迟送达将影响食物的口感以及消费者的满意度，影响餐饮企业良好形象的建立。
目前，各餐饮外卖平台的同质化程度过高、门槛跨度较低，无法形成自己的特色服务优势，这对于消费者的忠诚度有着很大的影响。餐饮外卖平台的主要销售商品集中在正餐上，早餐、生鲜、甜点等产品市场有待开发。餐饮外卖平台针对不同的消费人群，还没有形成一套特定的销售体系来满足不同消费人群的消费需求，如学生群体的消费需求主要是对送餐速度要求较高，价格敏感度高，而上班族的消费需求主要是对于食物口味要求高，价格敏感度低等。
餐饮外卖包装袋、包装盒造成的生活垃圾随处可见，该消费方式的兴起带来的环境污染有目共睹。随着餐饮外卖市场的不断扩大，外卖的销售量不断增多，餐饮外卖包装的使用数量也会持续增长，这些包装袋、包装盒和人们的日常生活垃圾混在一起，而且这些包装物的合成材料种类繁多，很难被分类回收利用。
(摘编自《互联网浪潮背景下的外卖O2O行业》)
1.下列对材料内容的理解，不正确的一项是
A. 外卖行业高速发展，使得很多没有时间做饭的人也可以有更多的吃饭选择，这应该是外卖行业影响方便面产业发展的重要原因。
B. 近年来，在线餐饮外卖市场规模逐年增长，2018年的市场规模是B．近年来，在线餐饮外卖市场规模逐年增长，2018年的市场规模是2011年的十多倍，增长率在2014年达到了峰值，达70%以上。
C. 外卖行业的发展对于餐饮行业而言，既克服了餐饮企业经营上的多种局限，也能促进餐饮企业在技术与服务上的全面提档升级。
D. 外卖难以准时送达的原因是外卖平台配送体系是依靠人力来完成的，遇到订餐高峰或恶劣天气，外卖配送人员就很难准时送达。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A. 高速发展的外卖行业其影响是多方面的，既带来了人们生活的改变，也影响了整个餐饮行业的业态，还能催生新的经济体的形成。
B. 虽然外卖行业的市场规模在不断扩大，但是其增长率正逐年下降，这表明外卖行业还存在诸多问题，这些问题直接影响了行业增长的速度。
C. 用餐的时段多元化，餐食品类越来越多，正是因为外卖，人们才能实现不仅吃得更好，而且吃得更自由，真正提高了人们的生活质量。
D. 外卖也存在很多问题，如食品安全问题、难以准时送达的问题、无法满足顾客个性化的需求问题及环保问题等，而环保问题最为突出。
3.根据材料四提供的信息，谈谈外卖餐饮业应该如何解决发展中遇到的问题？
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国书法已经成为全人类共同的文化财富，其保护和传承已不仅仅是我们对自己民族文化艺术的责任，而且是对人类文化多样性，人类文化杰出样式的保存、发展与传承的责任。这种文化遗产如果被扭曲、破坏与灭绝，就不仅仅是对一国文化的伤害，也是对人类文明的亵渎。
然而，中国书法在一百年间遭遇的变局，比任何一种其他艺术形式都更加剧烈。我们已经进入一个签字笔和电脑的时代，毛笔的实用性书写被普遍放弃，书法的传承遭遇了釜底抽薪式的环境变异，传统书法不断被边缘化。我们的传统文字也经历了百余年简化字加拼音的冲击，汉字的字形、字体、字意已发生极大变化，书法的文字学根基和素材的多样性大受动摇。我们的诗、文、画传统也迥异于历史，中国国画之中书法元素的缺失已是普遍现象。我们传统的私塾和书院式的国学教育，也已经被现代教育全面取代。书法的文化背景与文化依托几近弃绝，书法的历史地位一度从历史的最高峰跌落至历史的最低谷。
但无论怎样，我们一定要维护书法的历史传承。没有历史传承、没有历史根基者，不能叫“遗产”。中国书法的后申遗之路，绝对不能离开自身的历史。作为一种独特的文化形式，书法在坚持“非遗”原则的同时，并不完全排斥艺术创新。它所强调的是，当它作为“遗产”时，它的主体、主流、主干必须是从传统走来的。
当然，中国书法的传承必须是动态的。这包括两层意义：一是传统的真草隶篆诸种书体必须依然存活于当代书家的书写中，书法诸体的历史沿袭传承有序、代代相传；二是当代书家人才辈出，书法活在当下，书法流传不绝，书法依然为人书写。一切电脑设计制作的、机器印刷制造的“书法”或“书法式书写”都不是真正的可以作为“非遗”的书法，至少不是书法的主体。
另外，为了中国书法的发展，我们有责任加快向世界人民传播、交流和共享书法的进程。“世界非物质文化遗产名录”的身份，使中国书法的对外传播获得了更便利、更高端的平台。向海外积极推介、传播中国书法，是后申遗时代中国书法发展的重要路径之一。作为中国传统文化的精粹和标本，中国书法以汉字为基础，植根于传统文化土壤，体现了万事万物“对立统一”的基本规律，反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。中国书法这一独特的文化品性，将为中国文化赢得最大的荣誉和最广泛的尊崇，使中国文化在今后几百年几千年，对全世界的文化拥有持续的吸引力、征服力。
所以，中国书法在后申遗时代的发展路径，并不是屈尊低就外人的好奇和满足这种好奇的粗鄙的书写与书写表演，而是坚守它尊贵的文化品性，维护它的文化神圣、神奇、神秘和博大精深。
(摘编自向云驹《坚守中国书法的文化品性》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 中国书法以汉字为基础，植根于传统文化，但并不完全排斥创新，所以它尊贵博大。
B. 书法艺术是中国文化不可分割的一部分，但传承手段的变异使其成为了边缘化艺术。
C. 不具备书法家的精气神又无传承和根基的书法不会是主流，也不可能成为“遗产”。
D. 中国国画中书法元素的缺失是书法历史地位一度从最高峰跌落至最低谷的主要原因。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章从全球化的背景切入，再联系国内现实指明了中国书法在后申遗时代的发展路径。
B. 文章列举中国书法遭遇变局的大量事实，论证了书法发展中面临的现实窘境与危机。
C. 文章从书法诸体的传承和书法为人所写两方面来论证中国书法的传承必须是动态的。
D. 文章结尾先批驳错误做法，再顺势递进指出中国书法必须坚守自身尊贵的文化品性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 传承并推介、传播中国书法，必将使其成为全人类共同的文化财富而备受世人尊崇。
B. 中国书法之所以对世界文化有持续的吸引力和征服力，是因为它具有独特的文化品性。
C. 作为传统文化精粹和标本的书法是“活”的文化，因此传承中“人”的因素尤为重要。
D. 中国书法是人类文化的杰出样式之一，所以，它一旦濒危，将会引起全世界的关注。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有媒体梳理了我国改革开放40年青年十大流行语，有改革开放初期的“敢饮头啖汤”、“时间就是金钱，效率就是生命”、“从我做起”、“下海”、“洋插队（出国留学）”，也有时下流行的“创客”、“网虫”、“奇葩”、“志愿服务”、“世界范”。
流行语折射出了祖国日新月异的变化，对此，你最深的感受是什么？请从十大流行语中选择两三个来写一篇文章，表达你的思考。要求选好流行语，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
下面是“中国共享经济发展”图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过140个字。
