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水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
苏轼
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中”。
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁①，刚道②有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
（注）①庄生天籁：出自《庄子•齐物论》，谓自然界的声响。②刚道：硬说。
1.下列对词的分析正确的一项是（ ）。
A.欧阳修在扬州建造了平山堂，苏轼曾为平山堂写词，“山色有无中”句就选自该词。
B.上阕写景，虚实结合；下阙写景议论，借驳宋玉表达“风无雌雄，不以谪为患”一旨。
C.“欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿”一句借描写眼前美景，寄寓词人身受贬斥际遇的感慨。
D.词人在篇末写出只要有长风千里，令人痛快，内心便会充满浩然之气，坦荡洒脱。
2.以下评价适用于本词的一项是（ ）。
A.刚健遒劲 B.慷慨激昂 C.典雅庄重 D.旷达豪迈
3.请任选一个角度，赏析下阕的画线句。
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人生最美是清欢
林清玄
①清欢是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式，是一种至高的人生境界。它并非来自别处，而是来自我们对平静、疏淡、简朴生活的追求和热爱。当一个人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出了比钻石更引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些就是“清欢”。
②我们活在这个世界上，有千百种人生。特别是在复杂混乱的现代，回归单纯是日趋困难了，必须舍离的东西太多，必须放下的俗物太多，必须断爱的情感太多……让人群从远处走开或者自身边擦过吧！我们只愿心怀清欢，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
③像每天放松地静心，从容地冥想。像愉快地吃一顿饭，品尝茶的芳香。像在山林海边散步，欣赏山色与云的变化。像听雨听泉听音乐，读人读爱读闲书。像陪父母谈昔日温馨的往事，听孩子说童稚的笑话。在喜乐的日子，风过而竹不留声。在无聊的日子，不风流处也风流。在苦恼的日子，灭却心头火自凉。在平凡的日子，有花有月有楼台。
④生命只是如此前行，不必说给别人听，只在心里最幽微的地方，时时点着一盏清欢之灯……
⑤我常想，在茫茫的大千世界里，每一个人都应该保有一个自己的小千世界，这小千世界是可以思考、神游、欢娱、忧伤，甚至忏悔的地方，应该完全不受到干扰，如此，作为独立的人才有意义。因为有了小千世界，当大千世界风雨如晦、鸡鸣不已之际，我们可以用清明的心灵来观照；当举世狂欢、众乐成城之时，我们能够超然地自省；当在外界受到挫折时，回到这个心灵的城堡，我们就可以在里面得到安慰，等心灵的伤口复原，然后做一次比以前更好的出发。
⑥一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心，你的心广大，书房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。我认为，心是一切温柔的起点。当我们心怀柔软的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由。生命也像是在走钢索或凌空飞跃，在危险中锻炼了勇气，在失败中确立了坚强。人生经历的所有挫折，都是开启智慧莲花的淤泥。
⑦有时候，生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹……因此，如果我们企图停驻在过去的快乐里，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐和痛苦、欢欣和悲叹只是写在水上的字，一定会在时光里流走。只有认识自我，回归自我，反观自我，主掌自我，才能开启智慧的莲花。只要我们认清字是写在水上，就能够心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。
⑧奔波的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心、自净其意，就定了、静了、安了……每天的睡去，是旅程的一个终站。每天的醒来，是旅程的一个起点！禅心其实就在告诉我们，人间的一切喜乐我们要看清，生命的苦难我们也该承受，因为在终极之境，喜乐是映在镜中的微笑，苦难是水面偶尔飞过的鸟影。当我们的心静下来，烦恼喧哗，仿佛生命中的污泥，但我们也等待着，或者会有一朵莲花，一些清淳的智慧，从无明的、未名的角落，开起！
⑨生命里偶然的欢喜、悟、心灵的光，就像鸽子麻雀突然来到我们的窗前，当它们飞走的时候，我只要保有那种欢喜就好了。每一缕阳光都有欢乐，每一个角落都有禅悦。当我看见了世界的转动，抬起头来，看一朵精美纯白的云朵，以一伸温和优雅的姿势缓缓飘过……
⑩这时我知道了，能够以清欢的心生活着，真是世间幸福的事。
1.分析第①段在文中的作用。
2.第⑥段说人需要窗子和镜子，又说“窗子或镜子并不重要”，为什么？
3.第⑦段中“生命的历程就像是写在水上的字”，比喻相当精妙，请赏析。
4.评析本文所表达的人生态度的意义。
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微时代彪悍登场，无微不至还是集体迷失？
①最近的微博很给力。微小说比赛一把火点燃了网民们的创作激情，以至于主办方不得不顺应“民”意将投稿截止日延迟一周至12月4日；羽泉则借力微小说大赛吆喝起了自己的买卖，“微小说内容前面加上羽泉卖歌，将有幸你来点歌，我们当面唱歌给你听”；微直播首播就选中了同步直播国内人气最旺的大型婚恋交友节目《非诚勿扰》；《微博日报》上，无论你想减肥，还是招聘、加薪，抑或爆料、八卦，甚至仅仅是“求关注”“求粉丝”，都可以发出自己的号召……
②所有“微”字头词语正在引领我们的生活，微时代正在来临，内容复制的速度如同单细胞分裂，它们无孔不入，润物无声，大到制造舆论的工厂(如微博），小至生活的私家分享(如街旁、切客），微生活无处不在。
③微电影是一种超短时放映、超短周期制作、超小规模投资的视频短片。这三“微”特征，使得过去曲高和寡的单向度的艺术回归到了真正具有互动和体验特点的、人人皆可参与的“草根秀”时代。
④近来大热的微小说大赛37天就吸引参赛作品206660部，相关讨论1476034条微博。大赛还吸引到诸如方文山、高晓松、董璇等演艺界明星的参与。作为对主流文学的延伸和补充的微小说大赛还请来阵容强大的评委团，既有著名作家石康、王海鸰等人，又有出版人沈浩波、路金波以及《人民文学》杂志副主编等。“微小说”让每一个“小我”都有了展示自己的舞台，引领了大量用户原创内容的爆发式增长，平民似乎也能成为莎士比亚。然而尽管有严肃作家捧场，微小说依然难登大雅之堂，路金波就毫不掩饰自己对于微小说的鄙视。
⑤“围脖”这个中国特色的名词无疑已成为一种时代标志，织围脖的不亦乐乎，还未开织的心向往之“这年头，没个‘围脖’，还真不好意思跟人打招呼！”热闹织围脖的除了娱乐体育明星外，还有传媒圈子的意见领袖们。知名出版人路金波乃文化界的织围脖高手，一个人都不关注的他，粉丝却有近49万之多。
⑥当粉丝超过100，就好像是一本内刊；超过1000，就是个布告栏；超过1万，就像一本杂志；超过10万，就是一份都市报；超过100万，就是一份全国性报纸；超过1000万，就是一家电视台；超过1亿，就是中央电视台。按照传统媒体的这个影响力标准，新浪已经培养了74家百万级全国性报纸。
⑦《新周刊》执行总编封新城对新闻系学生说，如果你现在不加入围脖，将来就肯定没有资格做传媒。主流媒体或以官方机构身份，或以总编主编个人身份进驻微博，无怪乎四大门户将圈地战由地下悄悄暗涌转到线上高调吆喝。
⑧然而“围观”果真能改变世界？在接受采访时傅国涌说道：“围观肯定是件好事，但要说微博可以改写中国的历史，那是不可能的，任何载体都有它的有限性和脆弱性，如果我们今天刻意地强调某种载体，那么那些反对社会进步的人就会把这个载体消灭；如果我们不依赖任何载体，那么消灭任何载体都无所谓。”
⑨微时代，全民如此狂热地参与一场表达，个体如此被放大，微言原来可以大义，蚂蚁原来可以绊倒大象。然而，碎片化是否预示着精英的消解？微时代是庸众社会的前兆，还是草根崛起的号角？
⑩美国《连线》杂志创始主编凯文·凯利(KK）是IT界的教父，但他家里没有电视，他也从不用手机，KK最欣赏阿米什人，一个至今仍在用马车的宗教团体。怎样让族群像家庭一样工作？怎样让大家变得更强大？是阿米什人选择使用科技产品考虑的因素。正如艾未未在《你是谁》中所说，一个好主意，它只影响到行为，并没有影响到精神，比如让你更便捷，但便捷之后做什么呢？我们为什么要便捷呢？如何让我们在接踵而至的微时代里不被击碎？
（注）文中“微博”指的是一种非正式的微型博客，一个基于用户关系的信息分享、传播以及获取平台，用户可以140字左右的文字更新信息，并实现即时分享。广大网民非常喜欢，据其谐音戏称围脖，把更新“微博”戏称为“织围脖”。
1.第①段中列举了若干流行的微现象，请简析其用意。
2.第②段加点词语“润物无声”在文中的意思是_____________________________。
3.下列对文章理解错误的一项是（ ）。
A.路金波对微小说的鄙视说明微小说虽使普通民众展示个人才华，但依然难登大雅之堂。
B.“围脖”作为中国特色名词已经成为时代标志，娱乐传媒等各领域人士都热心织围脖。
C.第⑥段列举大量数字准确证明了随着围脖用户的增长，可以给媒体带来巨大的影响力。
D.第⑦段引用封新城的例子充分地证明了惟有现在加入围脖，才能在将来有资格做传媒。
4.下列选项中推理的过程与第⑧段画线部分相同的一项是（ ）。
A.只要“电游”还在风靡，学生荒废学业的概率就越高；只要学生都不去玩“电游”， “电游”商就会被自然市场淘汰。
B.因为“电游”正在让越来越多的学生上瘾厌学，所以许多人谴责“电游”；而事实上，让学生厌学的原因是多方面的。
C.如果东风强，那么东风就压倒西风；如果西风强，那么西风就压倒东风。
D.不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。
5.联系生活中的微现象,结合文章相关内容,论证分析作者的隐忧“微时代，容易集体迷失”。
按要求选择。
（1）高中学校举行的成人仪式上家长代表发言，下列选项中最不合适的是（______）。
A．同学们，你们要出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
B．同学们，你们要知道：少壮不努力，老大徒伤悲。
C．同学们，世上本无事，庸人自扰之，心态要放稳。
D．同学们，要拿出“天生我才必有用，千金散尽还复来”的豪气。
（2）下列选项填入空格正确的一项是（_____）。
无论是 ① ，还是 ② ；无论是 ③ ，还是 ④ 。这些古今中外的经典著作中的文学形象都寄托着作者对女性深切的人文关怀。
A.①《关汉卿》中的朱帘秀
②《西厢记》中的崔莺莺
③《哦，香雪》中的香雪
④《最后的常春藤叶》琼珊
B.①《窦娥冤》中的窦娥
②《雷雨》中的繁漪
③《边城》中的翠翠
④《项链》中的玛蒂尔德
C.①《古诗为焦仲卿妻作》中的刘兰芝
②《欧也妮·葛朗台》中的欧也妮
③《红楼梦》中的林黛玉
④《一碗阳春面》中的母亲
D.①《蒹葭》中的伊人
②《红楼梦》中的香菱
③《阿Ｑ正传》中的小尼姑
④《最后的常春藤叶》中的苏艾
按要求填空。
（1）______________，误几回、天际识归舟。（柳永《________》）
（2）《劝学》中表达虽天资驽钝，但若坚持不懈，也会学有所成的句子是：______，_____。
（3）人有悲欢离合，__________________，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）
阅读下面文言文，完成下面小题。
观月记
张孝祥①
月极明于中秋。观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲②顷刻之玩也哉！今余之游金沙堆，其具是四美者与？
盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭、青草之中③，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目炫，阆风、瑶台、广寒之宫④，虽示尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。
（选自《于湖居士文集》）
（简注）①张孝祥（1132-1169），字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽省和县）人。南宋著名的爱国词人。二十三岁举进士，廷试第一。因力主北伐，坚持抗金，屡遭主和派诬陷。官到湖北路安抚使。孝宗乾道五年（1169）三月，以显谟阁直学士退休；不久，病卒于芜湖。有《于湖居士文集》40卷、《于湖词》3卷。存词200余首。乾道二年（1166），张孝祥在安抚使任上被免职。他自桂林北上，途经洞庭湖，舟泊金沙堆，时当中秋，独登观月，作本文以记之。②蕲：通“祈”，求。③沙当洞庭、青草之中：沙，指金沙堆。当……之中，处在……之间。青草，湖名，是洞庭湖的一部分。④阆风：传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台：传说在昆仑山上，以五色玉为台基。广寒之宫：即月宫。
（阅读指要）中秋观赏月亮，是诗文中常见的题目。在洞庭湖中的金沙堆观赏中秋月，则别有一番景象与情趣。金沙堆由黄沙积而成，在明月映照之下，沙色与月光争辉，黄金般的积沙与白玉盘似的湖水“光采激射”，美妙神奇无比。作者用简练、优美的文字描绘出了一幅光、色交织的图画，本文在景物描写方面颇具特色。文中提出的观月“四美”之说，表现了作者独特的审美趣味。这篇短文有叙述有描写，有议论有抒情，意到笔随，流畅自如，与苏轼的散文风格甚是相近。
1.写出下列加点词在句中的意思。
（1）观中秋之月，临不胜（__________） （2）临水之观，宜独往（__________）
（3）尽却童隶而登焉（__________） （4）于是为备（________）
2.下列句中“观”与“观中秋之月，临水胜”句中“观”词义相同的一项是
A.今以蒋氏观之，犹信 B.以俟夫观人风者得焉
C.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 D.此则岳阳楼之大观也
3.下列句中“之”与“观中秋之月”句中“之”用法和意义相同的一项是
A.盖有之矣 B.今余之游金沙滩
C.亦安能独行以夜而之空旷幽绝 D.盖余以八月之望过洞庭
4.“盖余以八月之望过洞庭”句中的“望”，意__________；“既望”指__________。“朔”意为__________；“晦”意为__________。
5.作者所说的“四美”具体是指________、_______、_______、_______。（用文中原话回答）
6.把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）今余之游金沙堆，其具是四美者与？
（2）书以为金沙堆观月记。
