在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。
古代中国人穿着很有讲究。古人穿衣，上身叫衣，①________。服装不仅仅用来区分男女，②_____。宋朝《石林燕语》记载：中丞至御史与六曹郎中，可以在斗笠前加皂纱，把斗笠围上一半叫“裁帽”，其他人只能带斗笠不能围纱，叫“席帽”。不过，规矩都是人制定的，③_________。就拿蟒袍来说吧，这种接近皇家专享的服装，最早也是一般人不能穿的，可后来太监们居然穿起蟒袍。到了弘治年间，皇帝开始赏赐内阁大臣们穿大红花蟒袍，这衣服的穿着面就逐渐展开了。
下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A.实践证明这种方法是非常有效的，所以其他人也纷纷效尤。
B.听闻母校百年校庆，本人忝为校友，本应该躬临盛会，但因事不能参加，深以为歉。
C.手术室里，医生正忙着抢救一位重症病人，他朝一旁的女护士喊道：“快，麻烦你把止血钳递给我!”
D.诚恳邀请大家到我们这里来游玩，我会抽出时间全程奉陪大家。
下列各选项中，没有语病的一句是（ ）
A.停伐，是国家推动林业发展模式由木材生产为主转变为生态修复和建设为主，由利用森林获取经济利益为主转变为保护森林提供生态服务为主。
B.日本神户制钢所将旗下超过10间日本工厂的数据篡改行为归咎于封闭的企业文化、过度追求利润以及质量合规性意识不够强的原因。
C.政府应与共享单车公司“牵手”，通过共享用户数据、建立单车使用诚信系统等方式共同引导共享单车行业健康有序发展
D.缓解停车压力，除了增建停车泊位，还要盘活更多空置车位，促进车位流动和共享，这才是能否解决问题的关键。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是 （ ）
梦想是一个民族保持生机、激发活力的源泉。没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有_______ 和矢志不渝精神的民族同样没有前途。______ ，坚韧不拔是中华民族固有的精神基因。回望历史，面对列强的坚船利炮，中华民族奋起抗争；面对新中国成立之初的_____ ，中国人民_______ ；面对现代化征程中的困难与挑战，中华儿女怀揣中国梦。一路高歌前行。梦想的太阳，已经在东方地平线上喷薄而出，灿烂的朝霞正在光耀在我们的眼前…
A. 坚贞不屈 自强不息 百废俱兴 奋起直追
B. 坚定不移 自强不息 百废待兴 奋发图强
C. 坚贞不屈 生生不息 百废待兴 奋发图强
D. 坚定不移 生生不息 百废俱兴 奋起直追
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中表现周瑜风度潇洒，指挥若定的句子_______________，_______________，_______________。
（2）《蒹葭》中，写男主人公追寻女主人公的道路艰难曲折的句子是_______________，_______________
阅读下面这首宋词，完成小题。
清平乐·检枝山园书所见
辛弃疾
连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
西风梨枣山因，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
（注）南宋孝宗淳熙八年（1181），辛弃疾由江西安抚使改任两浙西路提点刑狱公事，但随即便因台臣王蔺的弹劾，被免掉了职务，迫使他不得不回到上饶建成不久的带湖新居过退隐的生活。
1.以下对本词的理解和分析，不正确的两项是
A.“连云松竹，万事从今足”两句，上句写景，下句言情，这两句领起全篇，奠定了全篇的基调。
B.“分社肉”，是当时仍存的古风：每当春社日和秋社日，四邻相聚，屠宰牲口以祭社神，然后分享祭社神的肉。本词所说的应是春社分肉。
C.“儿童偷把长竿”的“偷”字写出了孩子们偷长竿的动作，没有写到孩子们的神态和心理。
D.“莫遣旁人惊去，老夫静处闲看”反映了词人对词中嘴馋贪吃的小孩子们的爱护、欣赏的情感。
E.这首词通篇无奇字，无丽句，不用典，不雕琢，明白如家常语。
2.这首词表达了作者的哪些情感？请简要分析。
