阅读下面的文字，完成下面小题。
当下的相声渐渐回归市场运行的轨道，从表面上看似乎是恢复了传统，但是我们的时代已发生了沧桑巨变，坚持传统并不________抱残守缺式的故伎重演，我们被唤醒的文化记忆绝不意味着曾被否定的糟粕卷土重来，决不允许任何形式的死灰复燃和暗度陈仓。遗憾的是，一些小剧场舞台在对年轻相声演员的________中，低俗代替了通俗，欲望代替了希望，感官刺激代替了娱乐享受。一些相声从业者对传统相声认识模糊，对笑的审美认识模糊，________前辈大师的文化自觉。他们一味“向卖座看齐”“向流量看齐”，以鼓吹“去价值观”“去思想化”来________，无底线媚俗，( )，使之最终滑向泥潭。我们痛心地看到，当今相声舞台上，有人借着以弘扬传统文化的名义，捡起传统中的糟粕，传播低级趣味等不健康的内容。一时间沉渣泛起。粗俗、肮脏的字眼雾霾般弥漫，不仅是语言污染，更是对观众的心灵污染，与新时代文化格格不入。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A.意味着 开导 缺乏 哗众取宠
B.意味着 引导 欠缺 哗众取宠
C.说明了 开导 缺乏 夸夸其谈
D.说明了 引导 欠缺 夸夸其谈
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A.原本已剔除的糟粕在相声这块文化瑰宝中被生生揉进
B.原本已剔除的糟粕被生生揉进相声这块文化瑰宝中
C.在相声这块文化瑰宝中生生揉进原本已剔除的糟粕
D.相声这块文化瑰宝中被生生揉进原本已剔除的糟粕
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A.有人借着弘扬传统文化的名义，捡起传统中的糟粕，传播低级趣味等不健康的内容。
B.有人打着弘扬传统文化的名义，捡起传统中的糟粕，传播低级趣味等不健康的内容。
C.有人以弘扬传统文化的名义，传播低级趣味等不健康的内容，捡起传统中的糟粕。
D.有人借着弘扬传统文化的名义，传播低级趣味等不健康的内容，捡起传统中的糟粕。
阅读下面的文字，完成下面小题。
张之万之马
张尚书①之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固②请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘，遂为掀下，连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故，盖此马愿从主也。
（注）①尚书：职官名称。②固：坚持。
1.解释下列句中加点的字。
A.畜一红马( ) B.公不许( )
C.之万怪之( ) D.比公乘之( )
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)有军人见而爱之，遣人来买，公不许。
(2)此乃劣马，故退之。
(3)盖此马愿从主也。
3.韩愈的《马说》中认为，由于没有伯乐，所以千里马得不到重用，本文中的“军人”识马却驾驭不了马，这是为什么？说说你的理解。
西湖七月半
张 岱
西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，器呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃器里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。
杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，争犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船，一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。
吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨山复整妆湖复■面向之浅斟低唱者出匿影树下者亦出吾辈往通声气拉与同坐。韵友来，名妓至，怀箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。
（选自《陶庵梦忆》）
（阅读指要）
本文以富有个性化的笔触，记述了七月十五日游览西湖的情景，惟妙惟肖地勾勒了各种游人的神情意态。文章语言简练，描写生动，讽刺辛辣；文末写作者及其韵友，更是绘声绘色，文情并茂。
（阅读训练）
1.写出下列加点词在句中的意思。
（1）峨冠盛筵（________） （2）茶铛旋煮（________）
（3）轿夫擎燎（________） （4）列俟岸上（________）
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）。
A.①以五类看之 ②穷予生之光阴以疗梅也哉
B.①看月而人不见其看月之态 ②日月忽其不淹兮，春与秋其代序
C.①一一簇拥而去 ②佣者笑而应曰
D.①笑啼杂之 ②小大之狱，虽不能察，必以情
3.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“名娃闺秀”、“童娈”、“名妓闲僧”、“好友佳人”、“韵友”皆是作者眼中的“七月半之人”。
B.五种人，涵盖了社会上形形色色的不同类别，游湖的繁华，其实也是社会的繁华，更是作者醉心于繁华的现实生活的写照
C.西湖七月半自有其迷人之处，俗人眼中似无可看，而在雅人的眼中，则处处是诗。作者的审美情趣自然是高雅脱俗的，但也不免传统文人孤高自赏的毛病。
D.本文是一篇绝妙的游记散文。文字简洁，描写生动，构思新奇。最后一段从前面的第三人称的叙述转为第一人称的叙述。开头奇警峭拔，结尾韵味悠长，艺术技巧委实高明。
4.用“/”给文中画浪线的句子断句。
此 时 月 如 镜 新 磨 山 复 整 汝 湖 复 颒 面 向 之 浅 斟 低 唱 者 出 匿 影树 下 者 亦 出 吾 辈 往 通 声 气 拉 与 同 坐。
5.把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。
（2）轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。
阅读下面的材料，根据要求写作。
3月2日，全国人大代表周洪宇教授带来一份关于“将元宵节纳入国家法定假日”的议案建议。周教授坦言，这不仅彰显了民族自信，更体现了对传统文化的尊重和回归。但网友对此意见不一：
有人觉得春节假期己经够长，再设一个元宵节假期，实际意义不大。几乎所有节日都会被媒体和商家描述为“购物节”和“休闲节”。
也有很多网友力挺这个建议，毕竟吃元宵、猜灯谜、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌等传统民俗表演自古就被赋予了热闹、喜庆、团圆的内涵，值得传承。
还有人认为重要的不是纳入法定假日，而是用历史眼光、科学精神和严肃态度来看待节假日，防止亚文化“带跑偏了”。
这些见仁见智的意见引发你对议案怎样的思考和感悟，请选好角度，写一篇文章。要求明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
观察如图的漫画，根据要求答题。
（1）用简洁的语言介绍这幅漫画的内容。
（2）试阐述作者设计这幅漫画的用意。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。
古代中国人穿着很有讲究。古人穿衣，上身叫衣，①________。服装不仅仅用来区分男女，②_____。宋朝《石林燕语》记载：中丞至御史与六曹郎中，可以在斗笠前加皂纱，把斗笠围上一半叫“裁帽”，其他人只能带斗笠不能围纱，叫“席帽”。不过，规矩都是人制定的，③_________。就拿蟒袍来说吧，这种接近皇家专享的服装，最早也是一般人不能穿的，可后来太监们居然穿起蟒袍。到了弘治年间，皇帝开始赏赐内阁大臣们穿大红花蟒袍，这衣服的穿着面就逐渐展开了。
