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下面是几副对联,请按要求把对联序号填在相应的位置。 ①书山难攀以勤为伴 学海苦渡...

下面是几副对联,请按要求把对联序号填在相应的位置。

①书山难攀以勤为伴  学海苦渡唯舟为乐

②瓢盆碗碟三餐乐  酱醋油盐五味鲜

③寸心别有天  竹海留客处

④春满芙蓉帐  香浓翡翠床

⑤门前梅花月色  室内琴韵书声

大门________;客厅________;书房________;厨房________;卧室________

 

大门⑤; 客厅③; 书房①; 厨房②; 卧室④。 【解析】 本题考查学生文学常识的积累及语言表达能力。文学常识,主要考查一些名家作品知识,包括作家,年代,作品,文学中的地理,历史各种典故,故事,也包括一般的人们众所周知的文学习惯。平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容。本题考查对联的知识,考生要注意从内容、词性、平仄等方面去判断。①中“书山”“学海”,应该在书房;②中“瓢盆碗碟”“酱醋油盐”应该在厨房;③中“留客处”,应该放在客厅;④中“芙蓉帐”“翡翠床”,应该放在卧室;⑤中“门前”,应该放在大门。  
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成下面小题。

观众多怀有这样的心态:既希望“慢综艺”多一些,又不希望它过多地呈现,(     )。一方面,“慢综艺”的内容要扩宽一些,别只是围着造房子、开民宿转,生活是________的,“慢综艺”节目应该是丰富多样的。另一方面,相对来说,以“快”为理念的综艺节目已经发展成熟,“慢综艺”想要与之抗衡,首先要提升原创能力,进行更新升级,丰富节目模式,才能延长节目的生命周期,避免“________”。“慢综艺”不能被过度开发,观众喜欢它,是因为可以远离喧嚣的世界,用心去感受生活,聆听内心深处的自己。

“慢综艺”________了国人的社会文化心理需求。今天的人们开始渴望慢节奏、慢生活,而这种期待会反映到电视综艺的审美取向上,“慢综艺”就是营造观众逃离都市,肉身安置于短暂田园生活之中,营造出“生活在别处”的幻觉。如何让观众在观看后产生共鸣,________,引发他们对工作、生活、情感的深入思考,“慢综艺”要回归生活,让观众从尘世的纷扰中解脱出来,看到缓缓流淌的生活本真,这才是“慢综艺”节目获得更大吸引力和影响力的重要环节。

1.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是

A.所以舍不得浮躁跟风去破坏这份精神的纯净

B.因为这份精神的纯净会被浮躁跟风破坏

C.因为舍不得浮躁跟风去破坏这份精神的纯净

D.更是舍不得浮躁跟风去破坏这份精神的纯净

2.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是

A.多姿多彩  稍纵即逝  配合  敞开心扉

B.琳琅满目  昙花一现  配合  扣人心弦

C.琳琅满目  稍纵即逝  迎合  扣人心弦

D.多姿多彩  昙花一现  迎合  敞开心扉

3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A.“慢综艺”就是带领观众逃离都市的喧嚣,将肉身短暂安置于田园生活之中

B.“慢综艺”就是营造观众逃离都市的喧嚣,将肉身短暂安置于田园生活之中

C.“慢综艺”就是带领观众逃离都市的喧嚣,肉身短暂安置于田园生活之中

D.“慢综艺”就是营造观众逃离都市的喧嚣,肉身短暂安置于田园生活之中

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)毛泽东《沁园春·长沙》中“______________”两句描写仰望与俯瞰之景,表现作者对自由的向往与追求。

(2)徐志摩《再别康桥》中“但我不能放歌,______________,沉默是今晚的康桥”几句集中表现了离别的惆怅。

(3)《荆轲刺秦王》易水诀别中,荆轲作歌明志,悲壮的唱词是“______________”。

 

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阅读下面这首唐诗,完成下面小题。

准海对雪赠傅

李白

朔雪落吴天,从风渡溟渤。

梅树成阳春,江沙浩明月。

兴从则溪起,思绕梁园发。

寄君郢中歌,曲罢心断绝。

[注]①傅霭,李白的友人。②溟渤,此处指东海。③剡溪,《世说新语·任诞》云:王子猷居山阴,夜大雪,眠觉……忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之。④郢中歌,指《阳春白雪》之类的高雅的诗歌。

1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是

A.首联写北方席卷而来的大雪铺盖着江南的天地,气势雄浑,奠定了全诗豪放的基调。

B.颔联写梅树在阳春时节开放,斗寒争艳;明亮的月光照在洁白的沙滩上,天地澄澈。

C.颔联红白色彩相间,景象妙不可言,营造了幽静的氛围,为下文抒情做了有力的铺垫。

D.颈联上句运用了王子猷访戴的典故,下句写到果园,点出自已思念远在梁园的朋友。

2.诗的尾联表达了诗人怎样的思想感情?请简要分析。

 

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阅读下面的文言文,完成下面小题。

顾宪之字士思,吴郡吴人也,祖恺之,宋镇军将军、湘州刺史。宪之未弱冠,州辟议曹从事,举秀才,累迁太子舍人,尚书比部郎,抚军主簿。元徽中,为建康令。时有盗牛者,被主所认,盗者亦称己牛,二家辞证等,前令莫能决。宪之至,覆其状,谓二家曰:“无为多言,吾得之矣。”乃令解牛任其所去牛迳还本主宅盗者始伏其辜发奸擿伏多如此类时人号曰神明。至于权要请托,长吏贪残,据法直绳,无所阿纵,性又清俭,强力为政,其得民和。

高帝即位,除衡阳内史。先是,郡境连岁疾疫,死者太半,棺木尤贵,悉裹以苇席,弃之路傍。宪之下车,分告属县,求其亲党,悉令殡葬。其家人绝灭者,宪之为出公禄,使纪纲营护之。又土俗,山民有病,辄云先人为祸,皆开冢剖棺,水洗枯骨,名为除祟。宪之晓喻,为陈生死之别,事不相由,民俗遂改。时刺史王奂新至,唯衡阳独无讼者,乃叹曰:“顾衡阳之化至矣。若九郡率然,吾将何事!”还为大尉从事中郎。出为东中郎长史、行会稽郡事。山阴人吕文度有宠于齐武帝,于余姚立邸,颇纵横。宪之至郡,即表除之。文度后还葬母,郡县争赴吊,宪之不与相闻。文度深衔之,卒不能伤也。

比至高祖受禅,宪之风疾渐笃,固求还吴。天监二年,就家授大中大夫。宪之虽累经宰郡,资无担石,及归,还堵,不免饥寒。八年,卒于家,年七十四。

(节选自《梁书》列传第四十六)

[注]①纪纲:仆从。

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A.乃令解/牛任其所去/牛迳还本主宅/盗者始伏其辜/发奸擿伏/多如此类/时人号曰神明

B.乃令解/牛任其所去/牛迳还本主宅/盗者始伏/其辜发奸擿伏/多如此类/时人号曰神明

C.乃令解牛/任其所去/牛迳还本主宅/盗者始伏其辜/发奸擿伏/多如此类/时人号曰神明

D.乃令解牛/任其所去/牛迳还本主宅/盗者始伏/其辜发奸擿伏/多如此类/时人号曰神明

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A.弱冠:古代男子二十岁行冠礼,以示成人,因体犹未壮,故称“弱冠”。

B.主簿:职官名。为汉代以来通用的官名。其职责为主管文书,办理事务。

C.建康:六朝古都南京。三国吴时南京称为建业,晋时称为建邺或建康。

D.高帝:谥号名。谥号指古代帝王、贵族、大臣等死后加给的带褒扬意义的称号。

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

A.顾宪之断案如神,获得赞赏。担任建康令,以前官吏不能判决的案件,他轻松解决;只有他管辖的衡阳无诉讼案件,让刺史王奂大加赞赏。

B.顾宪之秉公执法,两袖清风。对于权贵的请托、官吏的贪婪凶残,他不偏祖不纵容;他格尽职守,清廉节俭,深受百姓爱戴。

C.顾宪之摒弃迷信,擅长教化。衡阳当地有旧俗,百姓一旦患病就认为是先人所为,他晓之以理,从而去除了“除祟”的恶习。

D.顾宪之刚正不阿,敢作敢当。他上章拆除了宠臣吕文度在余姚营建的豪宅;吕文度回乡葬母,其他郡县官员争相凭吊,而他却不理睬。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)时有盗牛者,被主所认,盗者亦称己牛,二家辞证等,前令莫能决。

(2)比至高祖受禅,宪之风疾渐笃,固求还吴。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

风波

鲁迅

七斤嫂可真是完全绝望了;自己急得没法,便忽然又恨到七斤。伊用筷子指着他的鼻尖说:“这死尸自作自受!造反的时候,我本来说,不要撑船了,不要上城了。他偏要死进城去,滚进城去,进城便被人剪去了辫子。从前是绢光乌黑的辫子,现在弄得僧不僧道不道的。这囚徒自作自受,带累了我们又怎么说呢?这活死尸的囚徒……”

村人看见赵七爷到村,都赶紧吃完饭,聚在七斤家饭桌的周围。七斤自己知道是出场人物,被女人当大众这样辱骂,很不雅观,便只得抬起头,慢慢地说道:

“你今天说现成话,那时你……”

“你这活死尸的因徒……”

看客中间,八一嫂是心肠最好的人,抱着伊的两周岁的遗腹子,正在七斤嫂身边看热闹;这时过意不去,连忙解劝说:“七斤嫂,算了罢。人不是神仙,谁知道未来事呢?便是七斤嫂,那时不也说,没有辫子倒也没有什么丑么?况且衙门里的大老爷也还没有告示……”

七斤嫂没有听完,两个耳朵早通红了;便将筷子转过向来,指着八一嫂的鼻子,说:“啊呀,这是什么话呵!八一嫂,我自己看来倒还是一个人,会说出这样昏诞糊涂话么?那时我是,整整哭了三天,谁都看见;连六斤这小鬼也都哭……”六斤刚吃完一大碗饭,拿了空碗,伸手去嚷着要添。七斤嫂正没好气,便用筷子在伊的双丫角中间,直扎下去,大喝道:“谁要你来多嘴!你这价汉的小寡妇!”

噗的一声,六斤手里的空碗落在地上了,恰巧又碰着一块砖角,立刻破成一个很大的缺口。七斤直跳起来,捡起破碗,合上检查一回,也喝道:“入娘的!”一巴掌打倒了六斤。六斤躺着哭,九斤老太拉了伊的手,连说着“一代不如一代”,一同走了。

八一嫂也发怒,大声说:“七斤嫂,你‘恨棒打人’……”

赵七爷本来是笑着旁观的;但自从八一嫂说了“衙门里的大老爷没有告示”这话以后,却有些生气了。这时他已经绕出桌旁,接着说,“‘恨棒打人’,算什么呢。大兵是就要到的。你可知道,这回保驾的是张大帅。张大帅就是张翼德的后代,他一支丈八蛇矛,就有万夫不当之勇,谁能抵挡他,”他两手同时捏起空拳,仿佛握着无形的蛇矛模样,向八一嫂抢进几步道,“你能抵挡他么!”

八一嫂正气得抱着孩子发抖,忽然见赵七爷满脸油汗,瞪着眼,准对伊冲过来,便十分害怕,不敢说完话,回身走了。赵七爷也跟着走去,众人一面怪八一嫂多事,一面让开路,几个剪过辫子重新留起的便赶快躲在人丛后面,怕他看见。赵七爷也不细心察访,通过人丛,忽然转入乌桕树后,说道:“你能抵挡他么!”跨上独木桥,扬长去了。

村人们呆果站着,心里计算,都觉得自己确乎抵不住张翼德,因此也确定七斤便要没有性命。七斤既然犯了皇法,想起他往常对人谈论城中的新闻的时候,就不该含着长烟管显出那般骄傲模样,所以对七斤的犯法,也觉得有些畅快。他们也仿佛想发些议论,却又觉得没有什么议论可发。嗡嗡地一阵乱嚷,蚊子都撞过赤膊身子,闯到乌桕树下去;他们也就慢慢地走散回家,关上门去睡觉。七斤嫂咕哝着,也收了家伙和桌子矮凳回家,关上门睡觉了。

七斤将破碗拿回家里,坐在门槛上吸烟;但非常忧愁,忘却了吸烟,象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光,渐渐发黑了。他心里但觉得事情似乎十分危急,也想想些方法,想些计划,但总是非常模糊,贯穿不得:“辫子呢辫子?丈八蛇矛。一代不如一代!皇帝坐龙庭。破的碗须得上城去钉好。谁能抵挡他?书上一条一条写着……”

第二日清晨,七斤依旧从鲁镇撑航船进城,傍晚回到鲁镇,又拿着六尺多长的湘妃竹烟管和一个饭碗回村。

过了十多日,七斤从城内回家,看见他的女人非常高兴:

“我想皇帝一定是不坐龙庭了。我今天走过赵七爷的店前,看见他又坐着念书了,辫子又盘在顶上了,也没有穿长衫。”

“…………”

现在的七斤,七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬,相当的待遇了。到夏天,他们仍旧在自家门口的土场上吃饭;大家见了,都笑嘻嘻的打招呼。九斤老太早已做过八十大寿,仍然常说“一代不如一代”,而且健康。六斤的双丫角,已经变成一支大辫子了;伊虽然新近裹脚,却还能帮同七斤嫂做事,捧着十八个铜钉的饭碗,在土场上一瘸一拐地往来。

一九二零年十月

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A.九斤老太“一代不如一代”的口头禅,不只是显示她的不满情绪,而且表现了她陈旧腐朽的观念,从中也可看出农民的狭隘性。

B.七斤的“六尺多长的湘妃竹烟管”在小说中几次写到,有推动情节发展的作用,是小说的行文线索,同时也是人物身份的象征。

C.七斤因为撑船进城被人剪去了辫子而垂头丧气,对七斤嫂的责骂隐忍、无可奈何,小说刻画了七斤麻木、愚昧、落后的形象。

D.小说“辫子又盘在顶上了”一句活灵活现地展现了时代的变革和那个时代特有的景象,写出赵七爷“辫子”对村中人的影响。

2.七斤嫂有哪些性格特点?请结合小说简要分析。

3.小说最后一段有什么作用?请结合小说简要分析。

 

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