阅读下面的文字，完成后面题目。
经典阅读有全然不同于“浅阅读”的特点。它有对普遍性和本原特征的热切关注，能助人了解世界，观照自我，因此提供给人的是切切实实的精神养料。
所谓了解世界，是说借由经典提供的经验，人们能找到世界的原始图景，从而认清未来发展无穷。相信每个人都有这样的体会，也发生过类似的感慨——这个世界是如此之美，但人看到的是如此之少。仅仅是因为没时间、没精力吗？其实，主要是因为个体常受种种困扰的限制，未能获得了解世界的能力与方法。而经典阅读能让自感处处受限的我们在身心解放中拓展视野，所以，这个活动会被称为“心灵的探险”与“灵魂的壮游”。或以为，生活是最好的导师，这话自然不错，但对于经典阅读，我们想说的是，生活并不必然就比虚构具有更多的真实，世界也并不必然就比人的心智创造更能象征存在的本质，而由媒体构建出的生活世界，有时更只是表象，它的肤泛和破碎，根本不足以映像真实的世界。如果没有经典思想的烛照与指引，它们完全有可能被表现得毫无真实感，更遑论深邃。由此，透过现象，直抵本质，在不出离历史细节和人性真实的同时，认识和把握世界的任务也就无从完成。
所谓观照自我，是说人生有限，决定了人有使命要完成，不但对自己和家人，还有对国家和社会。而要做到这些，了解自己非常重要。但实际情形是，人恰恰最难自知，故“自知者明”与“认识你自己”，会成为横亘在东西方所有人面前的千古难题。而经典阅读在很大程度上恰恰能助人了解自己，因为它致力于一切真假和善恶的剔析，对集天使魔鬼于一身的人性原态更有深刻的追索，这些都能让人从中发现一个真实的自己，从而疏浚心源，检点小我，唤出自觉意识，养成反省习惯，然后从心底生出广大的社会关怀，乃至以天下为己任的高上的担当。正是从这个意义上，罗曼·罗兰说，“从来没有人为读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己或检查自己”，普鲁斯特所谓“阅读过程是一交流的过程，是一次与不在场或已死去的当事人的心灵对话”，也是强调通过人书对话真正认识自己。
而“浅阅读”显然不能达成这个目的。即使“浅阅读”中的“励志阅读”，意义看似很正面，但集矢于职场小说或名人传记，眼下从成人到孩子，纷纷追捧这类书为经典，注意的多是外在的物质成功，譬如事业（主要表现为金钱的获取）、婚姻（主要表现为金童玉女式的梦幻结合），而非内在的精神成长；且主角多是位尊而多金的工商巨子、明星大腕，这样的情感太廉价通俗了。它只让人看浪漫的童话，而忽视在汗水中欢呼收割的普通人的成功才更具说服力，更忽视意志品德与抗挫折力的养成对人性成长才最有意义，必不能像埃及作家阿巴斯·阿卡德说的那样，给人“比一个人的生命更多的生命”，或“从生命的深处增加生命”，相反，与叔本华说的“滥读”倒眉目相似。为防止“滥读”而导致杰出头脑离开思想，叔本华要人不论何时何地，都不要贸然去读那些正在爆红的大众书，不管是政治、宗教的小册子，还是诗集和小说，用他峻刻的话说，“凡为傻瓜写作的人，总会有一大群读者。请不要浪费时间去读这些东西”。他呼吁人把时间花在阅读“具有伟大心灵的作者的作品上”，他的意思是，“那些作者超越众人，他们的声音值得你去倾听。
（节选自汪涌豪《经典阅读的当下意义》，有删改）
1.下列关于“经典阅读”的表述，不符合原文意思的一项是
A.经典阅读可以帮助我们摆脱种种困扰的限制，获得了解世界的能力和方法，认清未来发展。
B.经典阅读又被称为“心灵的探险”和“灵魂的壮游”，它能让我们在身心解放中拓展视野。
C.经典阅读能帮助我们认识到，人生有限，对自己、家人、国家、社会要有使命感。
D.经典阅读因为能帮助人了解自己，所以它致力于对一切真假和善恶的剔析。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.生活虽然是最好的导师，但它未必就比虚构具有更多的真实。
B.媒体构建的生活世界，有时只是表象，很难映像真实的世界。
C.人最难自知，但只要了解自己，就能够做到观照自我。
D.经典阅读不同于“浅阅读”，它强调通过人书对话真正认识自己。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.媒体因为有了经典思想的烛照与指引，它们所构建的生活世界会被表现得更具真实感。
B.阅读经典可以让人们从中发现一个真实的自己，检查自己，并养成反省习惯。
C.“浅阅读”并非全都无用，但沉浸其中的人们收获的只能是外在的物质成功。
D.那些正在爆红的大众书总会有一大群读者，但它有可能会导致杰出的头脑离开思想。
阅读下面的材料，根据要求写作。
11月18日，2018苏州(太湖)马拉松在细雨中开跑。在比赛最后阶段，中国选手何引丽正拼尽全力与非洲选手争夺冠军。此时，有志愿者在赛道旁边给她递了一面湿透的国旗，未交接成功后，又堵截完成。画面显示，何引丽拿到国旗后“手足无措”，跑了几步后还是“扔了”。但原有比赛节奏已被打乱，最终她遗憾获得亚军。一面是代表国家的国旗，一面是为国家争得荣誉的比赛，对运动员在瞬间做出的“取”“舍”选择及“事件”本身，各类媒体热评如潮。
你有何见解？请写一篇文章谈一谈你的看法。要求：不脱离材料的内涵和意义，题目自拟，文体自选，写一篇800字以上的作文。
下面是一封邀请函的主要内容，其中有五处不得体，请找出并修改。
第四届“挑战杯”中学生模拟联合国大会，计划于2019年10月9日至11日在银川大饭店召开。会议期间，组委会将拨冗举办论坛，并邀请知名专家忝列现场，就全球化背景下国际人才培养的问题与家长共同探讨。
诚邀您拜读此函，并携孩子报名参加大会。我们将鼎力提供服务，期待您孩子的精彩表现能获得评委的垂爱。
阅读下面的文字，完成下面小题。
刚刚结束的全国两会上，“拓展‘智能+’”首次被写入今年的《政府工作报告》，作为未来的重要基础性技术，人工智能已连续三年出现在《政府工作报告》中。可以预见，随着人工智能、大数据的深入应用，生产生活的数字化转型是 。
人们在拥抱人工智能、迈向数字社会的同时，（ ）。只有 ，研判和防范潜在风险，才能安享“智能+”的时代红利。
人工智能应用 ，同时也带来安全风险隐患。根据一项调研显示，当前无节制滥用个人信息现象较为普遍。同时，人工智能及大数据场景下 的数据收集、专业化多样化的数据处理技术，使得信息主体难以了解、控制其信息是如何被收集和利用的。信息安全保护已经成为人工智能发展的重要课题。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.大势所趋 未雨绸缪 方兴未艾 无所不在
B.势如破竹 未雨绸缪 如火如荼 无所不在
C.大势所趋 防患未然 方兴未艾 无所不至
D.势如破竹 防患未然 如火如荼 无所不至
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.根据一项调研，当前无节制乱用个人信息现象较为普遍。
B.根据一项调研显示，当前滥用个人信息现象较为普遍。
C.一项调研显示，当前滥用个人信息现象较为普遍。
D.一项调研显示，当前胡乱滥用个人信息现象较为普遍。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.人工智能等新技术应用在安全、伦理、法律法规、社会治理等方面的挑战也需要被正视。
B.也需要正视人工智能等新技术应用在安全、伦理、法律法规、社会治理等方面的挑战。
C.也需要人工智能等新技术应用在安全、伦理、法律法规、社会治理等方面的挑战。
D.在安全、伦理、法律法规、社会治理等方面挑战的人工智能新技术应用也需要被正视。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中，屈原表达自己虽爱好修洁，严于律己，但早晨被诟骂，晚上被免职的句子是：“______________，____________。”
（2）《氓》中，写女子没有什么过错，可是男子的行为却前后不一致的两句是“______________，____________。”
（3）《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人、至死不悔的决心的两句是“__________，_________! ”
阅读下面诗歌，完成下面小题。
送赵都督赴代州得青字①
王维
天官动将星②，汉地柳条青。
万里鸣刁斗，三军出井陉。
忘身辞凤阙，报国取龙庭。
岂学书生辈，窗间老一经。
（注）①得青字：古人相约赋诗，分拈韵字，依韵而赋，“得青字”即拈得青字韵。②天官：天上的星官。古人认为，天上的星星与人间的官员一样，有大有小，因此称天官。将星：古人认为中央的大星是天的大将，外边的小星是吏士；大将星摇晃是出兵的预兆。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.首联点题，“天官”“将星”点明人物身份和事件缘起，“柳条青”则表明了季节特征和特定场景，可谓言简意赅。
B.颔联紧承首联，把军中用具“刁斗”写进诗中，富于实感地表现了军营中的生活情景，“出”写点明了行军的方向。
C.“凤阙”指宫廷，“龙庭”借指敌虏。颈联中两句互文，诗人以雄大笔力写赵都督出发后“一鼓作气，雄劲无前”。
D.尾联“岂学”二字表达了强烈的凄楚之情，与诗人《山居秋暝》作品中淡远、自然、清新、脱俗的风格有很大不同。
2.有人评此诗“意不止送别”，你在诗中读出了诗人哪些思想情感？请结合全诗分析。
