Question

阅读下面这首唐诗，完成各题。

不遇咏

王维

北阙献书寝不报，南山种田时不登。

百人会中身不预^①，五侯门前心不能。

身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否？

且共登山复临水，莫问春风动杨柳。

今人作人多自私，我心不悦君应知！

济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿！^②

（注）①百人会：众多重臣被召的盛会。预：同“与”。②肯：岂肯。徒尔：仅能如此，意指平庸。

1.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A.诗人献书报效朝廷却不被接纳，想要回归田园却收成不好，表现了进退维谷的两难境况。

B.诗人渴望得到朝廷重用而无法如愿，然而又不肯违背自己的心志去趋附权贵求取功名。

C.远赴他乡后，诗人虽然可以和友人一起饮酒、登山、临水，仍不免触景生情，思念家人。

D.“今人”自私冷漠而友人知我心忧，两者对比，反映诗人对世态炎凉的愤慨，对友人的感激。

2.本诗因不遇而作却并不消沉，请结合全诗加以简要分析。

3.本诗与《寻隐者韦九山人于东溪草堂》这两首诗的结尾两句，在表达方式上有何不同？请简要分析。

Answer

1.D

2.①诗人尽管不遇却不愿阿谀权贵，在落魄中仍保持自己的一身傲骨。②诗人与友人登山临水，在对家人的思念中仍不失豪迈豁达的胸怀。③诗人批判世人自私，在忧愤不平中仍坚守自己济世进取的志向。

3.本诗结尾两句直抒胸臆，表现了诗人在失意潦倒的境遇下，仍然具有强烈的用世要求。《寻隐者韦九山人于东溪草堂》结尾两句以议论作结，“朝市”泛指尘世，韦九山人为逃避世俗烦恼，隐逸山林，是天性使然，诗人运用典故表达了对韦九山人的敬佩之情。

【解析】

1.此题综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。

D项，“‘今人’自私冷漠而友人知我心忧，两者对比，反映诗人对世态炎凉的愤慨，对友人的感激”中“诗人对世态炎凉的愤慨，对友人的感激“错误，“今人作人多自私，我心不悦君应知”意为如今世人只为自己着想，我对这种现象很不高兴，内心十分鄙视。诗人通过向友人陈述自己对世俗的态度，表达出了自己强烈的用世的意愿。

故选D。

2.此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。

题目要求分析“因不遇而作却并不消沉”注意根据诗歌的内容分析，第四句，阿谀奉承权贵，可以获得利禄，但自己的性格刚正不阿，不愿这样做，只能沉沦困顿。表达出在落魄中仍保持自己的一身傲骨。接着的四句，描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，还是暂且留在北地，登山临水，流连赏玩吧，表达出内心的豁达。最后四句，主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想，他说：今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。

3.本题考查分析表达方式的能力。作答时，应注意题干明确提出的“在表达方式上”，诗歌常用的表达方式主要有记叙、抒情、议论和描写，解答时应首先辨明诗句所采用的表达方式，再结合句意分析所表达的情感即可。

本题要求分析本诗与《寻隐者韦九山人于东溪草堂》这两首诗的结尾两句，在表达方式上有何不同。

本诗结尾两句直抒胸臆，“济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿”，意为我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。《寻隐者韦九山人于东溪草堂》结尾两句以议论作结，“路傍樵客何须问，朝市如今不是秦”中“朝市”泛指尘世，采用了议论的表达方式，论述了隐者韦九山人为逃避世俗烦恼，承平而隐，隐逸山林，这是天性使然，诗人运用桃花源的典故表达了对韦九山人的敬佩之情。