阅读下面这首宋诗，完成各题。
夜宿田家
戴复古
簦笠①相随走路歧，一春不换旧征衣。
雨行山崦黄泥坂②，夜扣田家白板扉。
身在乱蛙声里睡，心从化蝶梦③中归。
乡书十寄九不达，天北天南雁自飞。
（注）①簦笠：古代的一种有柄的笠。②坂：山坡。③化蝶梦：《庄子·齐物论》中庄子曾梦化蝴蝶。
1.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联极写了诗人行迹无定、四处漂泊、仆仆道途之久且远的孤苦情状。
B. 颔联承首联写诗人行路难，而写农家的贫困，则从侧面表现旅况凄苦。
C. 诗的第六句巧妙化用庄周化蝶的典故，抒写诗人自己的迷惘惆怅之感。
D. 本诗借景抒怀，描写浓墨重彩，层次清晰，流转自然，颇具晚唐风味。
2.诗中最后两句有何含义？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成各题。
虞谦，字伯益，金坛人。洪武中，由国子生擢刑部郎中，出知杭州府。 建文中请限僧道田，人无过十亩，余以均给贫民。从之。永乐初召为大理寺少卿。时有诏，建文中上言改旧制者悉面陈。谦乃言前事请罪。帝见谦怖，笑曰：“此秀才辟老、佛耳。”释弗问。而僧道限田制竟罢。都察院论诓骗罪准洪武榜例枭首以徇谦奏比奉诏准律断罪诓骗当杖流枭首非诏书意帝从之 天津卫仓灾，焚粮数十万石。御史言主者盗用多，纵火自盖。逮几八百人，应死者百。谦白其滥，得论减。
八年，偕给事中杜钦巡视淮、凤，抵陈州灾伤，免田租，赎民所鬻子女。明年，谦请振，太子谕之曰：“军民困极，而卿等从容请启，彼汲黯何如人也。”寻命督两浙、苏、松诸府粮，输南、北京及徐州、淮安。富民赂有司，率得近地，而贫民多远运。谦建议分四等：丁多粮最少者运北京，次少者运徐州，丁粮等者运南京、淮安，丁少粮多者存留本土。民利赖之。
仁宗即位，召还，改大理寺卿。帝方矜慎刑狱，谦等亦悉心奏当。凡法司及四方所上狱，谦等再四参复，必求其平。尝语人曰：“彼无憾，斯我无憾矣。”尝应诏上言七事，皆切中时务。有言其奏事不密，市恩于外者。帝怒，降少卿。一日，杨士奇奏事毕，不退。帝问：“欲何言，得非为虞谦乎？”士奇因具白其诬，且言谦历事三朝，得大臣体。帝曰：“吾亦悔之。”遂命复职。
宣宗立，谦言：“旧制，犯死罪者，罚役终身。今所犯不等，宜依轻重分年限。”报可。宣德二年三月卒于官。
（节选自《明史·虞谦传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.都察院论诓骗罪/准洪武榜例/枭首以徇/谦奏比奉诏/准律断罪/诓骗当杖流枭首/非诏书意/帝从之/
B.都察院论诓骗/罪准洪武榜例/枭首以徇/谦奏/比奉诏准律断罪/诓骗当杖流枭首/非诏书意/帝从之/
C.都察院论诓骗罪/准洪武榜例枭首以徇/谦奏/比奉诏准律断罪/诓骗当杖流/枭首非诏书意/帝从之/
D.都察院论诓骗罪准/洪武榜例/枭首以徇/谦奏比奉诏准律/断罪/诓骗当杖流/枭首非诏书意/帝从之/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“国子生”，即国子监学生。国子监是封建时代的教育管理机构和最高学府。晋时始设，与太学并立。
B.“出”，指出京受任，官职可升可降。《张衡传》中“永和初，出为河间相”中的“出”与此处意义相同。
C.“大理寺”，官署名。相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，明时与刑部、 都察院并称为“三法司”。
D.“秀才”，是汉以来荐举人才的科目之一，唐初置秀才科，后亦作为学校生员的专称。文中虞谦上言改旧制时就被举荐为秀才。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.虞谦深受三朝皇帝倚重。他因曾上奏改革旧制而向皇帝请罪，皇帝都没有追究他的过错。即使他因奏事不密而被贬，经杨士奇稍加劝谏，仁宗就将他官复原职。
B.虞谦关心百姓疾苦。亲自前往灾区赈灾，安抚灾民。为便利百姓，还根据丁粮的多寡制定了运粮远近的具体措施。
C.虞谦执法公正。处理案件时谨慎得当，依罪定刑。他向宣宗建议改变过去犯了死罪都要终身服役的做法，主张根据犯人所犯罪行的轻重划分服役年限。
D.虞谦敢于直言，善于说理。多次向皇帝进言，因他所奏之言有理有据，又能切中时务，因此被皇帝采纳。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）逮几八百人，应死者百。谦白其滥，得论减。
（2）凡法司及四方所上狱，谦等再四参复，必求其平。
阅读下面的文字，完成各题。
狼牙（节选）
刘猛
何志军坐在床上看着人越来越少的宿舍。雷克明和一中队的副中队长小赵去和北京来的组织部门谈话了，剩下的人大多数也都回原来的单位了。A军区侦察大队将从此成为战史中不为人知的角落里的那么一个自然段甚至就那么一句话了。
雷克明和小赵回来就收拾东西。何志军看着他们出去，宿舍又没人了，自己真的成了光杆儿大队长了。他苦笑，站起身看着外面操练的防化团战士。没有了参战老兵们的压力，防化团的战士们生龙活虎。连参加过战争的人都没有了，那场战争的最后一点儿痕迹也从何志军眼前消失了。
真的从此消失了吗？何志军心中感到一阵悲凉，翻身拿起脸盆和洗漱用具去水房冲澡。哗啦啦，一盆凉水浇下，让他清醒很多，看着镜子里面自己健壮却伤痕累累的上身。伤疤是军人的勋章，每一道伤疤都是一枚勋章，一个铁与血的故事。这些故事真的成为了往事，一个月的集训生活已经让他习惯了和平环境的军营。但他猛然醒过来——自己虽然下了战场，但还是一名军人！他匆匆擦干净自己，跑回去穿上常服、戴上帽子、扎起腰带——他要出操，一个人出操——只要有他一个人在，侦察大队就没有消失！
这个信念让已经不年轻的他热血沸腾，他咚咚跑到操场上。防化团的官兵诧异地看着这个黑脸中校，他以极其标准的姿势跑步到一片开阔的位置上。他喘着粗气，不是因为疲惫而是因为激动，一种久违的激动，从战场上下来，他再也没有这样激动过。
“中国人民解放军A军区狼牙侦察大队现在开始点名——”他自己高喊，用浑厚的嗓子高喊。防化团的官兵都停止了训练，看着这个从战场上下来的战斗英雄。何志军这个名字，他们并不陌生，军报和军区《战歌报》都曾长篇报道过他和他的那支传奇侦察队的故事。这个被敌人敬畏地称之为“狼牙”的侦察兵英雄，是他们这些年轻军人的偶像。
“何志军！”他喊着自己的名字，然后高声喊，“到！”然后就安静了，大家都在看他。何志军心中的情绪是复杂的。忽然，一个声音从后面低低地传出来：“大队长，还有我。”何志军回头，看见了扎着武装带的陈勇。他很惊讶：“你还没走？”
“我今天晚上搭车回夜老虎团。看见您出操，我就赶紧过来了。我没迟到吧？”陈勇说。何志军点头：“没有！没有迟到，你是个好兵！”陈勇立正高喊：“是，请大队长指示！”
“陈勇，你自编的少林军体拳，还记不记得？！”何志军高声问。
“记得！”陈勇高喊。何志军厉声说：“给我打一套！”“是！”陈勇摘下军帽放在一边，走回原位站好姿势。众目睽睽之下，他高喊一声，起手——腿踢正面、拳扫背面、啪地侧倒。随即拳脚如同旋风一般，一个人的杀声也是震天，周围的防化团官兵都看得眼花缭乱，心中暗自惊叹这帮侦察兵确实不简单。陈勇在空中一个分腿飞踹倒地后，鲤鱼打挺起来又是一个组合拳，最后一记弹腿正蹬才慢慢收势。他的额头流着汗，慢慢收好腿归置军姿。官兵们都看傻了，何志军却有一种悲凉的骄傲。
“是坚守，还是抗议？”
何志军立即向后转，麻利敬礼：“首长好！”
副司令脸上是耐人寻味的微笑：“稍息。”
“是！”何志军转身，“稍息！”
陈勇稍息，胸部还在起伏。
副司令看着何志军，笑着说道：“出操给所有能看见的人，告诉他们，你的侦察大队没有消失，对吧？”何志军高喊：“报告首长！不是！我出操，是因为我还是个军人！”
副司令点点头：“那就是坚守了？”何志军说：“是！坚守一个军人的信念！”
“给你两个选择。”副司令笑了笑，说，“第一，在军区机关给我当参谋；第二，在军区情报部继续当参谋。”
“我想下去带兵。”何志军苦着脸：“副司令，我不想再在机关里待了。”但副司令根本不搭理他这套：“想跑可没那么容易——我说了两个选择。”
“没别的了？”何志军看着副司令的脸，知道没选择以后说，“那我还是回军区情报部。”
副司令看着他说：“做好被搁置的准备，你会成为搁置在仓库的一门重型火炮。在没有战争的时期，你就要一直被这么搁置着。”何志军回味着副司令的话，脸上浮现出一丝苦笑。
（有删改）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是。
A. 小说开头写狼牙大队人越来越少，而窗外防化团士兵却生龙活虎，两者形成对比突出了，狼牙大队被撤销后的冷清景象。
B. 小说塑造英雄何志军人物形象真实立体，着力表现了他对军队的忠诚，也写了他对副司令的抱怨。
C. 你会成为搁置在仓库的一门重型火炮暗示了军人在和平年代要耐得住寂寞，也表明副司令对何志军的认可与器重。
D. 小说标题为狼牙既点名了侦察大队的称号，也象征了以何志军为代表的侦察大队官兵的刚强与血性。
2.请简要分析文中何志军的心理变化过程。
3.小说对陈勇打军体拳进行了具体描绘，这样写有什么作用？请简要分析。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一:
5G的意义并不仅仅局限于“面向2020的移动通信技术”。毫无疑问，5G是推动新一轮数字变革的最重要角色。
5G的出现，让物联网真正成为可能；另一方面，也只有5G网络，才能承载物联网产生的庞大无比的井喷式网络流量和在同一瞬间产生的海量网络请求。可以看到，5G将成为实现网络世界和物理世界的重要纽带，它首先将使前几年兴起的物联网概念真正成为现实，可穿戴智能终端、车联网终端以及各类大大小小的智能终端，都将连接上这张物联网。人们也毫不怀疑这些愿景很快就会实现:“手表、眼镜、牙刷、球鞋、自行车等个人资产，城市的停车位、垃圾箱、广告牌、路灯等基础设施，都将是庞大无比的物联网上的一颗颗小沙砾，工厂里的各种装备设施也都将被连接到移动网络上，从自动化走向信息化和智能化。”在这种连接的基础上，新的应用比如实时视频分享、随时随地云接入、虚拟现实等都将成为现实，整个社会的信息化将更加深入、彻底。
当然，人们在憧憬5G的同时，还必须面对诸如流量费用和网络安全等问题。便宜的流量资费无疑是使用5G服务的必要前提，否则再高的网速也只能让人望洋兴叹。因此，网络运营商必须切实“提速、降费”，以适应5G时代的发展。5G在满足人们移动网络海量数据的需求、为用户带来丰富服务的同时，对数据隐私和安全保护的要求也显著提高。
（摘自2018年11月18日《人民日报》余建斌《5G撬动新一轮数字变革》）
材料二：
本报福州1月13日电（记者刘成志、高建进）日前，在福州长乐区的中国联通东南研究院内，主刀医生坐在机器人前，通过实时传送的高清视频画面，利用5G技术操纵机器人的机械臂，远程控制手术钳和电刀，为位于福建医科大学孟超肝胆医院中的一只小猪，切除了一片肝小叶。整个手术持续了近1个小时，手术创面整齐，全程出血量极少。这只小猪在手术完成半小时后，逐渐从麻醉中苏醒，各项生命体征保持稳定，手术宣告成功。
据了解，这台手术两地相距约50公里。手术的成功实施，标志着全球首例在5G环境下进行的远程外科手术测试取得圆满成功，为今后5G远程外科手术的临床应用创造了条件。
5G技术低延时的优势，与手术机器人相结合，可以实现信号实时互联互通，打破时间和空间的限制，给远程手术提供了可能。此次手术的成功，说明了5G技术在远程医疗上是完全可行的。
（摘自2019年1月14日《光明日报》《福建成功实施全球首例5G远程外科手术》
材料三:
显然，5G网络会比4G快得多。在实际应用中，一部5G手机配合上5G网络环境，网速可达4G的9至20倍。
但也不是所有人都会因5G而兴奋不已。这一新标准之所以能够提升速度，是因为需要占用毫米波频段。这一宽广的无线电频段目前并没有得到有效利用——这是因为毫米波极难使用，非常复杂，非常棘手。
这个频段的频率要比现有的手机网络频段高得多（你的WiFi使用的是2.4G或5.8G频段，而毫米波使用的是24G以上的频段）。这意味着它能提供前所未有的速度，但也要接受覆盖范围的损失。毫米波基站只有150米的覆盖范围，这就是说网络服务商不仅需要升级现有的收发设备（小型基站），还需要安装更多的基站。因此，只有那些人口密集的大城市才能充分享受毫米波支持下5G带来的超高速快感。一旦到了荒郊野外，5G就“只”能提供9倍的速度提升。
但是5G这列快车已经无法减速，未来的某一天，我们可以和自己的孙子讲起视频网站时常延迟卡顿的往事，把这当成怀旧的笑谈。而这，都要归功于今天的工程师和他们的毫米波。
（摘自2018年11月14日《光明日报》戴维·波格《5G会带来什么》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.5G作为“面向2020的移动通信技术”，它的运用将使诸如实时视频分享、随时随地云接入、虚拟现实等成为现实，社会的信息化和智能化将更彻底。
B.高网速是以高流量为前提的，而且网络的资费是按流量计算的，那么高流量就意味着高额资费，为了5G的发展，广大用户将迫使网络服务商降费。
C.利用信号实时互联互通和5G技术与手术机器人的结合，医生可以打破时间与空间的限制对手术进行远程控制，此次为小猪手术的成功说明其可行性。
D.利用毫米波频段的特性，工程师们通过不懈的努力，可以使未来的人们体会到5G网络的超高速快感，而诸如视频网站延迟卡顿的现象也将成为历史。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.5G网络尽管将推动新一轮的数字变革，但是也将给数据隐私和安全保护带来新的挑战，因此必须同时构建适应5G时代需求的网络安全体系。
B.利用5G网络技术，物联网将可能真正实现，人们通过各类智能终端将网络世界与物理世界紧密联系一起，这将极大地改变人们的生活方式。
C.5G远程外科手术的成功意味着运用5G技术，医生将来还可能实现远程查房、远程B超等，这可能让优质医疗资源能迅速影响到偏远地区。
D.网络频段越高，基站覆盖的范围越小，要保证利用24G频段以上毫米波的5G网络的速度，服务商就需要升级现有的基站和安装更多的基站。
3.5G网络有哪三大主要特征？请结合三则材料内容，简要概括。
阅读下面的文字，完成小题。
“观乎人文，以化成天下。”人文精神是中华文化最醒目的标识之一。习近平同志强调，中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。我们要坚持创造性转化、创新性发展，从中华优秀传统文化中汲取人文精神养分，使之与现代文化相融相通，更好实现以文化人。
中华文化从西周以来就确立了人本理念。《论语》记载，孔子家的马棚失火，孔子首先问：伤着人了吗？对人的重视可见一斑。正是基于对人的尊重，孔子赋予“仁”这个概念丰富的伦理涵义：“仁者，人也”“仁者爱人”“克己复礼为仁”。仁的外在表现是礼，礼的精神内核是“敬”，《礼记》所谓“毋不敬”。孟子说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”“敬”不仅是对他人、对施礼对象的尊敬，而且是自己人格尊严的体现。彬彬有礼是尊重他人，也是自尊自重。党的十九大报告提出，保护人民人身权、财产权、人格权。这就需要将礼仪之邦的精神气质与时代要求相结合，让践行社会主义核心价值观蔚然成风。
仁是儒家思想体系中的最高范畴和核心理念，包括对己和对人两方面内容，所谓“躬自厚而薄责于人”。对己主要是克己，以求达到仁的境界；对人主要是爱人。每个人无论出身如何，都应不断修身，以臻于至善之境。儒家经典《大学》中写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明明德”，就是弘扬光明正大的品德；“亲民”包括“新民”，教人去恶从善、弃旧图新。由个人、家庭到国家与天下，由爱亲人、爱他人到爱国家与天下，将家庭、社会和国家融为一体，天下情怀与爱国主义并行不悖、相得益彰。仁义礼智信、温良恭俭让、公宽信敏惠，对于其中体现的思想精华、优良品格，我们要结合时代要求进行创造性转化、创新性发展，自觉用于提升人格境界和道德修养。
中华人文精神的伟大，还在于它将人、社会与自然看作一个鲜活的生命整体。“亲亲而仁民，仁民而爱物”，孟子将仁从亲人之爱推及人类之爱，由人类之爱旁通万物之爱。庄子认为，世间所有生命同源同种，不存在本质上的不同。这与西方主客观对立的自然观明显不同，被称为“有机自然观”或“有机宇宙观”。它尊重生命、敬畏自然，认为人与自然应当和谐相处，强调人应当效法天地、欣赏万物。中国传统的天地人三才之道，一方面认为人具有无与伦比的地位与作用，强调“人者，天地之心也”；另一方面又强调天地的伟大价值，所谓“先天而天弗违，后天而奉天时”，主张人道以天道为准则。即使是提出“制天命而用之”的荀子，也强调春生夏长之时“斧斤不入山林”“罔罟、毒药不入泽”，为的是“不夭其生，不绝其长”。这启示人们要将积极有为的人生观与生态环保的可持续自然观统一起来，一方面着力推动经济社会发展，一方面勇担千秋生态大业，努力建设生态文明。
（摘编自杨小明、任春光《从优秀传统文化中汲取人文精神》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.儒家思想中的“仁”这一概念有丰富的伦理涵义，其外在表现是礼，精神内核是敬。
B.在塑造人品方面，儒家思想要求人们都要不断提高自己的修养，以臻于至善之境。
C.我们要对仁义礼智信、温良恭俭让等思想进行转化和发展，提升人格境界和道德修养。
D.正因为将人、社会与自然看作一个鲜活的生命整体，中华人文精神才是伟大的。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章以优秀传统文化的价值为基础，论证我们要从优秀传统文化中汲取人文精神养分。
B.文章援引《论语》记载的孔子家马棚失火故事，说明中华文化很早就确立了人本理念。
C.文章关于自然观的论述，将中西方观念进行对比，目的是凸显中华人文精神的优越性。
D.文章从三个方面阐述中华优秀传统文化对当今社会发展的意义，思路清晰，层次分明。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.从优秀传统文化中汲取智慧的养分，可以让践行社会主义核心价值观蔚然成风，更好地实现以文化人。
B.儒家思想以仁为核心，主张个人、家庭、社会和国家融为一体，使天下情怀与爱国主义相得益彰，符合时代要求。
C.孟子主张人类之爱和万物之爱有等级差别，而庄子却不一样，他认为世间所有生命不存在本质上的不同。
D.天地人三才之道，同时强调人和自然的重要地位，其中人道顺从天道的主张对当今社会发展更有意义。
阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，一篇名为《南京家长已疯》的网文刷屏，引发网友热议。在文中，作者声情并茂地“描述”南京正在推进的减负政策的效果，比如“不许考试，不许公布分数，不许按成绩分班，抵制课外辅导，只能用教材配套的教辅。减少课时，提前放学，……”并感慨：“也许用不了多久各位的孩子就会成为一个活泼灵动、热爱生活、轻松愉悦、心智健康的学渣”“南京家长在快乐与痛苦的交织中，终于疯了”。与此同时，浙江省教育厅发布《浙江省中小学生减负工作实施方案（征求意见稿）》的话题很快登上新浪微博热搜榜。征求意见稿共列出了33条重点举措，包括严控家庭作业总量和作业时间、严禁利用周末和节假日补课、严控校内考试次数、严禁发布考试成绩和排名等。在征求意见稿中，最吸引眼球的无疑是这一条：小学生到晚上9点、初中生到晚上10点还未能完成家庭作业的，经家长签字确认后，可以拒绝完成剩余的作业，教师不得对有此类行为的学生进行惩戒。
和南京类似，伴随这些政策一同落地的，就是巨大的争议，有家长说“减负=制造学渣”，也有学者认为社会上有些舆论夸大负外部性进而对减负污名的说法，不过是拿应试教育的高压学习标准来衡量当前减负，也是教育焦虑的产物。从逻辑上讲，这根本就站不住脚。认为要缓解家长焦虑，改革教育评价体系或为关键。而教育部部长陈宝生接受记者采访，这么说“减负”：减负难减负难，减负再难也要减。宝宝不高兴，问题很严重。不获全胜，绝不收手！
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