阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
大型记录电影《厉害了，我的国》正在全国热映。这部影片自3月2日登陆全国院线以来，掀起了持续的观影热潮，截至3月16日，其票房已超过3亿元。美国知名新闻网站“Quar.t.z”报道称，《厉害了，我的国》是中国中央电视台和中国电影股份有线公司联合出品的大型纪录电影，全面展现了过去五年中国在科学、技术、基础设施和军事现代化等领域取得的伟大成就。《厉害了，我的国》成为中国史上票房最高的纪录片。
（摘编自《境外媒体热议。<厉害了，我的国>》）2018年3月20日《中国日报》。
材料二
影片3月2日上映，各大院线纷纷将其搬上影院头条，下面是对观众数据的分析。
材料三
影片告诉我们的其实不仅是那些伟大的创举、恢弘的业绩，更重要的是它还告诉我们在这些问鼎世界巅峰工程中，那些献出青春、献出力量，乃至献出了宝贵生命的中国人，它还告诉我们这些创世纪工程项目中，中国人所付出的巨大代价。我们过去强调比较多的是在战争年代需要一种舍生忘死、前仆后继的牺牲精神。其实，即使在和平建设年代，特别是在攻坚、创业的时代，我们依然需要具有一种倾心尽力、冲锋陷阵的牺牲精神。
（摘编制《<厉害了，我的国>背后是千千万万“厉害了，我的中国人”》），2018年3月7日《人民日报》
材料四
坦白说，笔者曾担心过政论性影片的表达会不会令一些观众不以为意，甚至可能产生排泄情绪，事实证明，《厉害了，我的国》用人物自己讲故事的基本策略，淡化了“政论”色彩，用一个又一个的真情人物和鲜活故事把“政论”融于观众的感性体验,再化为理性思辨的基石。
随着时间推移，中国社会进入新时代，也随着新一代年轻观众登场，主旋律电影重新焕发生机。从《战狼》到《战狼2》，从《湄公河行动》到《红海行动》,从《建军大业》到《厉害了，我的国》，主旋律电影在一次又一次的市场的成功里换发了全新生机，观众们热情地在主旋律电影儿里拥抱以国家为使命责任的主角，认同以民族为身份背景的英雄，这不单纯是讲故事的手法或是艺术本身的进步所带来的成功，而是因为整个社会环境、政治气候、舆论主力的改变创造了成功前提。
艺术反映着时代的脉搏，时代的成就也滋养着艺术。如果不是身边真真切切的发展成就，如果不是身边真真切切的生动人物，创作者再努力地讲故事，观众都很难信服，更别说是感动了。与更加磅礴和震撼的新时代成就相比，《厉害了，我的国》只是运用了准确和恰当的试听表现手法，展现了真实的宏阔和伟大;与更加动人和细腻的新时代人物相比，《厉害了，我的国》只是运用了准确和恰当的声画记录手段，还原了真实的质朴和崇高。
（摘编自《<厉害了，我的国>撰稿人创作谈》，2018年3月7日搜狐新闻）
1.下列关于《厉害了，我的国》相关情况的理解，正确的一项是
A.《厉害了，我的国》以艺术手法展现了我国近五年来在科学、技术等多个领域取得的成就，而真实性是其征服观众的原因。
B.《厉害了，我的国》的观众中30岁以下的年轻人占比超过60%，因为这一代年轻人对高科技更加关注，更有感受。
C.《厉害了，我的国》的创作团队通过视听表现手法的准确运用，给观众提供了更多感性体验，淡化了“政论”意味。
D.《厉害了，我的国》不仅展示了我国的伟大壮举和恢弘业绩，而且讴歌了在整个和平年代为国家建设作出了牺牲的人们。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是
A.材料一和材料二通过票房数据，观众构成等，较为客观地反映了《厉害了，我的国》的热映程度和认可状况。
B.材料三和材料四通过媒体人的评论和创作者的表述，从不同视角分析了《厉害了，我的国》独特的表现手法。
C.《厉害了，我的国》的热映表明和平年代的人们同样渴望战争年代具有的舍生忘死、前仆后继的牺牲精神。
D.《厉害了，我的国》这部大型纪录电影真正的目的不在于记录取得的伟大成就，而在于探讨获得成就的原因。
3.《厉害了，我的国》取得了巨大的成功，原因有哪些？请结合材料简要概括。
阅读下面文字，回答小题。
海棠花未眠
刘荒田
晨六时，静，连鸟声也不好意思霸占整个郊野，只在栅栏上抛下几声啾啾，那是小山雀。也许是因为两只虎皮鹦鹉没来得缘故，浑身碧绿的夫妻不必嚷嚷，单是在桉树丛中起起落落，就搅出一个小规模的雨声簌簌的世界。松鼠照例连表演空中走电线时也不制造声响。被松鼠一路咯吱的电线反而忍不住，要变作风里的琴弦。门前的小小风铃闷声不响，风太弱了。
今天是倾倒垃圾日，我把垃圾桶推到马路旁边去，过了中午，垃圾车会开来，伸出机械臂，把一个个塑料桶清空。我的天！垃圾桶隆隆滚过，我制造了类于大型载重汽车碾过的音效！
其实寂静并非从此刻开始。我也早就“自然醒“了，那时才4点。随后，静由尚笼罩鱼肚白的远山蜿蜒而来的。为主灯下读川端康成散文《花未眠》，开头一段：“昨日一来到热海的旅馆，旅馆的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花。我太劳顿，早早就人睡了。凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”于是研究起花的睡眠来。
按川康端成在此文的界定，花开曰“醒”，海棠之外，“有葫芦花和夜来香，也有牵牛花和合欢花，这些花差不多都是昼夜绽放的。”那么，何谓“睡眠”？众所周知的例子是睡莲，睡眠时花瓣向上竖起，闭合。白天盛开，是绝美的娇媚。查网上资料，川端康成指为“昼夜绽放”的合欢花，作息时间和人类类似，白天“醒”时叶子上的小叶都舒展平坦，夜里就寝，小叶片成双结对地折合，酷似含羞草。蒲公英也这般。我愿意加入文学的因素，在川端康成的海棠花瓣洒上凌晨的露珠，露珠在星光或者晨曦里闪烁，这就是睁得溜圆的璀璨眸子。如此这般，“未眠”的花就神采奕奕了。当然，上述“睡”态是我们的肉眼可以见到的，如果拿上仪器作精密的检测，花朵睡与醒，表征肯定更多。据说有的花入睡后叶子的温度不一样。有的花爱午睡。
问题来了，对大多数花而言，开放就是“未眠”，那么，“睡眠”就成为伪命题。我今天在推垃圾桶之前，特地到后院去查看了。雪白的波斯菊从来没“睡”过，金黄的满天星，嫣红的虞美人和紫色的芍药也是。扶桑的花信已过，乌黑的枯瓣不是委地就是粘在枝桠，它们长睡不醒。那么，多情苏东坡为海棠花而写的“只恐夜深花睡去，故烧红烛照红妆”是多此一举了。而所谓“海棠春睡”，干脆是形容杨贵妃的惺忪之态的，和花的作息毫无干系。我从网上找出几幅“海棠春睡图”，连巨匠张大千之作在内，左看右看，找不出睡和醒的区别来。我既缺艺术的悟性，又没经植物学的专业训练，平庸之眼只及平面和表层。只是，如我这般归类为“凡俗”的人，也许占了世间多数。川端康成“凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的”一句，换为凌晨一点，下午五点，任何钟点，都不成问题，直到花瓣委地。
我毫无诗意地和垃圾桶打交道时，一脑子依然是花的“睡醒之辩”。从马路旁边往回走，瞥见左边人家的前院，木樨树下，一朵白色花飘落，如此巨大，吓我一跳，定睛看，是一只白腹鸟从枝下飞下，姿势过分舒徐，引起我的误会。美丽的误会！鸟当了一回山寨版木樨花。同理，凭借好风，花也能够冒充飞鸟。如此说来，过分计较花的“睡眠”，未必不是多事。
（《人民日报 海外版》）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是
A. 这篇散文叙事自然，抒情真诚，议论率真，谈古论今，托物言志，写出了自己的生活虽没有诗意，却努力追求诗意的过程。
B. 文章第一自然段运用比拟、衬托的手法，既凸显了凌晨6点郊野的静，又描摹出寂静之下万物的生趣，笔触细致，富有诗意。
C. 文中反复出现的垃圾桶和未眠的海棠花形成了鲜明的对比，突出了现实生活的无奈，花的“睡醒之辩”只是艰辛生活的调剂。
D. 文章第五自然段例举了波斯菊、满天星、虞美人等一连串从未“睡”过的花，从科学的角度否定了花“睡眠”这个命题。
2.文章结尾写道：“如此说来，过分计较花的‘睡眠’，未必不是多事。”这句话有怎样的意蕴？请结合文本分析。
3.文章以“海棠花未眠”为题，为什么却用了大量的笔墨写作者探究花的“睡醒之辩”？请结合文本进行分析。
阅读下面的论述文，完成题。
北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这既是先贤圣道，亦隐喻家国太义，因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。
“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词巅峰之门。王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》，句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心，王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在战争中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旗下，辛弃族一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”，杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”、“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心，杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。
家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因，它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。
（摘自2018年2月12日光明网《古典诗调与文化自信》）
1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 家国情怀是中国古典诗词永恒主题之一，使得张载名言具有“先贤圣道，家国大义”。
B. 文中的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概，或流露出比乡愁更强烈的家国荣誉。
C. 文中引用《出塞》“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”诗句，意在表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩。
D. 朱熹认为“君子”就是“品格高尚”的人，尽管他们遭遇各不相同，但其“磊磊落落”中必然有对民众生命的人道关怀。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章第一段引用张载名言，对其解释后，提出了文章的中心论点。
B. 作者以王之涣的《凉州词》为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里，家国情怀也未曾缺席。
C. 文章二、三两段从边塞况味到忧国忧民层层深入地论述了古典诗词的家国情怀。
D. 文章采用总分总的论证结构，从两个方面论述了古典诗词中的家国情怀。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 唐代涌现出一大批杰出的诗人，共同开启了中国诗歌的巅峰之门，他们成就了无与伦比的盛世唐朝。
B. 先贤们的“忧国”体现在为国奉献的义勇和担当上，而身处和平盛世的我们，更应该做好“爱国”的本分，这就是一种家国情怀的传承。
C. 家国情怀积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传，它成就了中华文化昂扬的自倍。
D. 文章从家国情怀的角度，挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚定信心，这恰是对文化自信的具体阐释。
阅读下面的材料，根据要求写作。
“度”可以理解为气度、法度、限度、知名度、透明度等等，甚至它可以作动词，指使众生从生死烦恼中解脱出来，到达自在的境界。
对于“度”，你有怎样的认识呢？请根据上述文字，确定立意，写一篇文章。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
大宋可谓是词人的天下，苏轼、柳永、辛弃疾、李清照等。无一不是震惊当世的文学大家，请同学们从中选择一人，并结合他们的作品及经历，谈谈你对他们的认识和看法。（字数50-80字）
以下四组选项中，意思相同的一组
A.泽被后世 同舍生皆披绮秀
B.抑本其成败之迹 盖亦反其本矣
C.察邻国之政 察其志之所存
D.君子病无能焉，不病人之不已知 及贞病笃
