汉字字体丰富多样，每种字体各具特色，仿照下列划线句子形式，以隶书、楷书外的两种字体写两句话，注意整段语言的流畅性。
中华汉字，生动形象。书法字体，各具特长。古朴厚重，隶书典雅。法度严整，正楷端庄。________________，_______________。_________________，__________________。传播文明，盖世无双。
下面是某校邀请校友来校参加学校70周年校庆活动的邀请函，其中有五处词语使用不当，请找出并做修改。
弦歌不断，薪火相传。2019年12月4日，母校将迎来70周年生辰。学校将在校内庄重举行庆典活动。在此，我要代表学校五千余名师生，热忱邀请你们惠顾，重温求学时光，同览发展新貌，畅叙手足情谊，共话美好前景。相信母校70周年校庆必将因您的参与更加精彩。
阅读下面文段完成下列不小题。
“建筑人格长城的基础，就是道德。”对个体而言，道德不仅是自我修为的价值彰显、人格魅力的美丽表达，也是和谐社会秩序的基石。
“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤”。“德不孤”，首要在于发挥个体主观能动性，发乎真心地讲道德、尊道德、守道德，从我做起、从现在做起、从小事做起。锤炼个人品德，___________时时处处地提升，持久不懈地发力。一两件事上挺身而出见义勇为值得点赞，一辈子崇德向善、践行道义也值得敬佩。让个人品德积累于一点一滴中，绵绵用力、久久为功，善行义举必将______________。
自律之外，他律不可忽视。实践表明，放任自流不是文明养成之道，一个社会整体文明素养的____________，往往都是依法治理、持续管理的结果。（ ）发挥法治对道德建设的保障和促进作用，把道德导向贯穿法治建设全过程，方能以法治的力量维护道德、凝聚人心，推动全民道德素质和社会文明程度达到新高度。
“道不可坐论，德不能空谈。”道德建设能否成风化人，有赖于多做细致入微的实功，不务大而空泛的虚名。每一个小我点亮一盏___________的心灯，簇起一团崇德向善之火，成就以德兴国的中国力量，必能为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.必须 蔚为大观 演化 明德惟馨
B.必需 蔚然成风 演进 桂馥兰馨
C.必须 蔚然成风 演进 明德惟馨
D.必需 蔚为大观 演化 桂馥兰馨
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.对个体而言，道德不仅是自我修为的价值彰显、人格魅力的美丽呈现，也是和谐社会秩序的基石。
B.道德不仅是和谐社会秩序的基石，对个体而言，也是自我修为的价值彰显、人格魅力的美丽呈现。
C.对个体而言，道德不仅是和谐社会秩序的基石，也是自我修为的价值彰显、人格魅力的美丽呈现。
D.道德不仅是和谐社会秩序的基石，对个体而言，也是自我修为的价值彰显、人格魅力的美丽表达。
3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.好品行、好风尚，既需要榜样引领示范，也需要个体主动作为，还需要法律法规的强力托底。法律是内心的法律，道德是成文的道德。
B.好品行、好风尚，既需要个体主动作为，也需要法律法规的强力托底，还需要榜样引领示范。法律是成文的道德，道德是内心的法律。
C.好品行、好风尚，既需要个体主动作为，也需要榜样引领示范，还需要法律法规的强力托底。法律是成文的道德，道德是内心的法律。
D.好品行、好风尚，既需要个体主动作为，也需要榜样引领示范，还需要法律法规的强力托底。法律是内心的法律，道德是成文的道德。
根据情境，默写名句。
（1）《荆轲刺秦王》易水诀别中，通过自然景观描写来烘托慷慨赴难的名句是“___________________，_____________________。”
（2）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用“________________________，________________________”来进行批评。
（3）苏轼在《赤壁赋》中形容乐声的悲伤感人，以“________________，________________”两句从侧面写箫声的魅力。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
行香子过七里濑①
苏轼
一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清，影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似画，曲曲如屏。算当年，虚老严陵②。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。
[注]①七里濑：又名七里滩、七里泷，在今浙江省桐庐县城南三十里。两岸山峦夹峙，水流湍急，连绵七里，故名七里濑，与严陵濑相接。濑，沙石上流过的急水。②严陵：即严光，字子陵，东汉人，曾与刘秀同学，并帮助刘秀打天下。刘秀称帝后，他改名隐居。刘秀三次派人才把他召到京师。授谏议大夫，他不肯接受，归隐富春江，终日钓鱼。
1.下列对这首词的赏析，不恰当的一项是
A.上片写小舟飞快地掠过水面，天水澄澈，水流时而平静时而湍急，游鱼腾跃，点点白鹭栖于沙汀，反映了诗人此时内心既急切又惬意。
B.“过沙溪急，霜溪冷，月溪明”三句，剪接了三个不同时辰的舟行之景，既写出了船之行程，也创造出清寒优美的意境。
C.词写水则特详，写山则至简，章法变化，体现了在江上舟中观察景物近则精细远则粗略的特点。
D.该词上阕写水，下阕写山。词人把人生的感慨，历史的沉思，都融入在一片如诗如画的水光山色之中，隽永含蓄，韵味无穷。
2.这首词寄寓了苏轼怎样的情感和生活态度？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
游龙鸣山记
（明）陶安
游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。
至元丙子二月甲午，厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春雾既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双阙，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深窅曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复峰，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松衫万章①，夹路北转。洞多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜曰“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松杆”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。
予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳②援萝，履苍莽中。上有天池沆瀁③，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖气薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之，诗成而归。
斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但溧之为州，非通都要路，兼是山隐于邃奥，故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。呜呼!乐而不失乎正者，浴沂风雩也。兰亭之会乃或感慨悲戚今同游者心平气易发言为诗皆有可观其亦乐之正者欤!遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。
（选自《陶学士文集》，文字略有改动）
（注）①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深广的样子。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.兰亭之会乃或感慨/悲戚今同/游者心平气易发言/为诗皆有可观/其亦乐之正者欤!
B.兰亭之会/乃或感慨悲戚/今同游者心平气易/发言为诗/皆有可观/其亦乐之正者欤!
C.兰亭之会乃/或感慨悲戚/今同游者心平气易/发言为诗/皆有可观/其亦乐之正者欤!
D.兰亭之会/乃或感慨悲戚/今同游者心平气易发言/为诗皆有可观/其亦乐之正者欤!
2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。
B.天干和地支在我国古代有广泛用途，可以用来纪年、纪月、纪日、纪时。文中“丙子”，就是使用干支来纪年。
C.耆，指六十岁以上的年纪，耆艾，泛指老年人。古代指人上了年纪的词还有耄耋、古稀、垂髫等。
D.浴沂，语出《论语》：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”谓在沂水洗澡。后多用“浴沂”喻一种怡然处世的高尚情操。
3.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是
A.首段“适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士”从三方面提出“游之胜”的标准，引领下文。
B.潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成为龙鸣山的重要景点。
C.作者和同伴游览了龙鸣山美景，谈笑作诗，心情和悦，体会到了类似于“浴沂风雩”那样纯正的快乐。
D.龙鸣山地处幽僻，交通不便，不为人知，作者写这篇游记，是想让更多的人知道龙鸣山值得一游。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。
（2）斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。
