Question

下列对联中歌咏的人物依次对应正确的一组是（ ）

①望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶季汉； 泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。

②一画本天开，破上古洪荒草昧，无须绳更结； 六书随世换，供后人摹写英雄，未免笔难投。

③殉社稷只江北孤城，剩水残山，只留得风中劲草； 葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花。

A. 周瑜      周文王    史可法

B. 诸葛亮    仓颉      史可法

C. 周瑜      仓颉      文天祥

D. 诸葛亮    周文王    文天祥

Answer

B

【解析】

本题考查对文学常识的识记能力。解答此类题目，主要是对文学常识的积累，然后调动知识储备，解决问题。本题中，①望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶季汉;泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。此为鄂润泉撰成都武侯祠联，是写诸葛亮的。望重南阳：郡望以南阳为重。南阳是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮的十年躬耕地，我们课本上学到过“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”“臣本布衣，躬耕于南阳”等。羽扇纶巾：手握羽扇，头戴纶巾。纶巾，青丝帛的头巾。形容儒雅从容。泽周：恩泽遍布。西蜀：诸葛亮辅佐三国时期西蜀刘备。浣花濯锦：成都的浣花溪、濯锦江，地临武侯祠。意译：先生的郡望，世人推重南阳。遥想当年仪容，头戴纶巾，手握羽扇，忠心耿耿扶持汉室。你的恩泽遍布西蜀。我喜爱此地有浣花溪、濯锦江。后人纪念你，香烟缭绕着武侯祠。②一画本天开，破上古洪荒草昧，无须绳更结；六书随世换，供后人摹写英雄，未免笔难投。此联概括仓颉。“一画本天开”化用了“一画开天”的典故，因伏羲画八卦始于乾卦第一画，乾为天， 故曰一画开天。清代王筠《说文释例》卷一:"一之所以为数首者，非曰此字只一画，即可见一之意也……此即卦画之单，乃一画开天之意，故平置之。"草昧：蒙昧；世界未开化的时代。绳更结：取“结绳记事”之典故。语言产生以后、文字出现之前的漫长年代里，在一些部落里，为了把本部落的风俗传统和传说以及重大事件记录下来，流传下去，便用不同粗细的绳子，在上面结成不同距离的结，结又有大有小，每种结法、距离大小以及绳子粗细表示不同的意思，由专人(一般是酋长和巫师)循一定规则记录，并代代相传。六书：指汉字的造字方法, 即象形、指事、会意、形声、转注、假借。笔难投：用的是班超投笔从戎的典故。③殉社稷，只江北孤城,剩水残山,尚留得风中劲草; 葬衣冠,有淮南坯土,冰心铁骨,好伴取岭上梅花。此联概括明末抗清名将、民族英雄史可法。弘光元年(1645 年)，清军大举围攻扬州城， 不久后城破，史可法拒降遇害，当时正值夏天，尸体腐烂较快，史可法的遗骸无法辨认，其义子史德威与扬州民众随后便以史可法的衣冠代人，埋葬在城外的梅花岭。江北孤城指扬州（史可法守扬州），葬衣冠因为史可法只有衣冠冢，葬在梅岭。故选B。