阅读下面的文字，完成各题。
盛唐之音本是一个相当含糊的概念，拿诗来说，李白与杜甫都称盛唐，但两种美完全不同。拿书来说，张旭和颜真卿俱称盛唐，但也是两种不同的美。这两种“盛唐”在美学上具有大不相同的意义和价值。如果说，以李白、张旭等人为代表的“盛唐”，是对旧的传统规范和美学标准的冲决和突破，其艺术特征是内容溢出形式，不受形式的束缚拘限，是一种还没有确定形式、无可仿效的天才抒发。那么，以杜甫、颜真卿等人为代表的“盛唐”，则恰恰是对新的社会规范、美学标准的 确定和建立，其艺术特征是讲求形式，要求形式与内容的严格结合和统一，以树立可供学习和仿效的格式和范本。如果说，前者更突出反映新兴世俗地主知识分子的“破旧”、“冲决形式”，那么，后者突出的则是他们的“立新”、“建立形式”。“江山代有才人出，各领风骚五百年。”杜诗、颜字， 加上韩愈的文章，却不止领了数百年的风骚，它们几乎为千年的后期封建社会奠定了标准，树立了 楷模，形成为正统。这如同魏晋时期曹植的诗、二王的字以及由汉赋变来的骈文，成为前期封建社会的楷模典范，作为正统，一直影响到晚唐北宋一样。曹、王、骈体、人物画与杜诗、颜字、古文、山水画是中国封建社会在文艺领域内的两种显然有异的审美风尚、艺术趣味和正统规范。
这些实际产生在盛中唐之交的艺术典范的一个共同特征是，把盛唐那种雄豪壮伟的气势情绪纳入规范，即严格地收纳凝炼在一定形式、规格、律令中。从而，不再是可能而不可习、可至而不可学的天才美，而成为人人可学而至、可习而能的人工美了。但又保留了前者那种磅礴的气概和情势，只是加上了一种形式上的严密约束和严格规范。……但是要注意的是，这种规范斟酌并不是齐梁时代那种四声八韵的外在形式的追求，纯形式的苛求是六朝门阀士族的文艺末流。这里则是与内容紧 密联系在一起的规范。这种形式的规范要求恰好是思想、政治要求的艺术表现，它基本是在继六朝 隋唐佛道相对优势之后，儒家又将重占上风再定一尊的预告。杜、颜、韩都是儒家思想的崇奉者或提倡者。杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”忠君爱国的伦理政治观点，韩愈的“博爱之谓仁，行 而宜之之谓义，由是而之焉之谓道”的半哲理式的儒家信念，颜真卿的“忠义之节明若日月而坚若金石”（《六一题跋》）的卓越人格，都表明这些艺术巨匠们所创建树立的美学规范是兼内容和形式两方面在内的。跟魏晋六朝以来与神仙佛学观念关系密切，并常以之作为哲理基础的前期封建艺术不同，以杜、颜、韩为开路先锋的后期封建艺术是以儒家学说为其哲理基础的。尽管这种学说不断 逐渐失去其实际支配力量；但终封建后世，它总是与上述美学规范纠缠在一起，并作为这种规范的道义伦理要求而出现。这也是为什么后代文人总强调要用儒家的忠君爱国之类的伦常道德来品赏、评论、解释杜、颜、韩的缘故。
（摘编自李泽厚《美的历程》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 以李白、张旭等人为代表的“盛唐”的艺术特征是内容承载不住形式，是天才抒发。
B. 杜诗、颜字和韩文作为正统，要求形式和内容的结合和统一，一直影响到晚唐北宋。
C. 曹植的诗、二王的字及骈文与神仙佛学观念关系密切，是前期封建社会的楷模典范。
D. 后期封建艺术因为注重形式，所以强调用儒家的伦常道德来品赏、评论杜、颜、韩。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章运用对比论证，阐明了盛唐之音的美学意义和前后期封建社会不同的正统规范。
B. 文章阐明了杜甫颜真卿等与六朝门阀士族在形式规范上不同的要求，论证条理清晰。
C. 文章着重论证了以杜诗、颜字和古文等为代表的艺术典范的特征，及其深远的影响。
D. 文章第二段中以杜甫和韩愈的诗文为例，目的是论证其美学规范必须要有哲理基础。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 没有李白、张旭等人的“破旧”，就不会有杜甫、颜真卿等人的“立新”。
B. 李白与杜甫在才华上并无高下之分，但李白无可仿效，杜甫却有法可学。
C. 以杜诗、颜字和古文为代表的艺术典范既有磅礴的气势，又有严整的规范。
D. 尽管儒家学说的力量不断弱化，但它始终与后期封建艺术的美学规范相伴。
请你以“掌声”为题目写一篇文章。
注意：①立意自定。可以写你的经历、体验、感受、看法等等。②文体自选（诗歌除外）。③不得透露个人信息。④800字左右。（请将作文写在作文答题纸上）
阅读下文，完成下面小题。
题古迹能翻陈出新最妙。河南邯郸壁上或题云：“四十年中公与侯，虽然是梦也风流。我今落魄邯郸道，要替先生借枕头。”严子陵钓台或题云；“一着羊裘便有心，虚名传诵到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻?”凡事不能无弊，学诗亦然。学汉、魏《文选》者，其弊常流于假；学李、杜、韩、苏者，其弊常失于粗；学王、孟、韦、柳者，其弊常流于弱；学元、白、放翁者，其弊常失于浅；学温、李、冬郎者，其弊常失于纤。人能吸诸家之精华，而吐其糟粕，则诸弊尽捐。大概杜、韩以学力胜，学之，刻鹄不成，犹类鹜也。太白、东坡以天分胜，学之，画虎不成，反类狗也。佛云：“学我者死。”无佛之聪明而学佛，自然死矣。
（选自《袁枚诗话》卷四，有删改）
1.在“学王、孟、韦、柳者”中，“王孟”往往并称，王维、孟浩然是盛唐“________诗派”的代表；在“太白、东坡以天分胜”中，太白的诗，本学期，我们学过《梦游天姥吟留别》，其诗风可概括为________。
2.“画虎不成，反类狗也”的意思是________________________________________________
3.本语段可以分成三个层次，分层的标志句有两句，其一是____________________________，其二是_____________________________。
4.文中说“凡事不能无弊”，请用自己的话说说各种弊端形成的原因。
阅读下文，完成下面小题。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
1.以上文字选自《阿房宫赋》，赋是___________________的一种文体。
2.解释下列加点的词
（1）缦立远视（_______） （2）秦人不暇自哀（_______）
3.下列加点词用法与“辇来于秦”的“辇”相同的一项是……（ ）
A.西望武昌诸山 B.吾家读书久不效
C.后人哀之而不鉴之 D.亦足以称快世俗
4.与“戍卒叫，函谷举。”的特殊句式相同的一项是……………（ ）
A.快哉此风！ B.白首不见招。
C.其制稍异于前。 D.此其所以为快哉者也。
5.把下列句子翻译成现代汉语
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
6.文中划线句“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。”的语言很有特色，请就此写一段鉴赏文字。（不超过60字）
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
夜游宫·记梦寄师伯浑
陆游
雪晓清笳乱起。梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。
睡觉寒灯里。漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知？鬓虽残，心未死。
注：师伯浑，陆游的友人。
1.“夜游宫”是这首词的___________。
2.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A.“铁骑无声望似水”句，形象地描绘了军队阵容的整肃与声势的浩大。
B.“清笳乱起”和“铁骑无声”一动一静，以动衬静，手法运用很巧妙。
C.词的上片写梦境，下片写梦醒后的情境和感想，衔接自然，结构紧凑。
D.作者通过“雪晓”、“寒灯”、“漏断”等意象，写出了清冷的意境。
3.词中“自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死”与《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”相比较，两处所表达的思想感情有何异同？
相同点：______________________________________________________________
不同点：______________________________________________________________
①白云回望合，___________________。（王维《终南山》）
②___________________，仙之人兮列如麻。（李白《梦游天姥吟留别》）
③北极朝廷终不改，___________________。（杜甫《登楼》）
④___________________，孤城遥望玉门关。（王昌龄《从军行》）
⑤忽如一夜春风来，___________________。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
⑥___________________，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》）
⑦纸上得来终觉浅，___________________。（陆游《冬夜读书示子聿》）
⑧___________________，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
