给下面的一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18字
3月21日是“世界睡眠日”。我国睡眠疾病发生率很高，有各类睡眠障碍者约占全民的38%。上海长征医院神经内科专家赵忠新指出，①____________。睡眠不足会导致记忆力减退，这与大脑细胞没有充分休息有关。睡眠时间少于6小时，痴呆相关的蛋白将以几何倍数增长。夜间良好的睡眠，能够有效清除脑内产生的各种“垃圾”，对于认知功能具有重要的保护作用。②____________，每天睡眠超过9个小时的人反而也容易出现记忆衰退、记忆混乱的现象。睡眠太久会产生“另一个不同的激素环境。”有些人日间思睡，这会导致注意力不集中、记忆力下降，还是引起各种事故的重要因素。赵忠新说：“人睡得好不好，一定程度上受到心态等内因的影响，③____________。”比如，室内的温度、光线、湿度和气味，使用的卧具产品是否软硬适度，都会影响人们的睡眠质量。
阅读下面的文字，完成小题。
2019年，五四运动迎来百年纪念。一个世纪前，那群热血青年为“外争主权，内除国贼”而走上街头。这些青年不仅仅是在表达他们对腐败无能的统治者的不满，对侵占国土的列强的强烈谴责，更是向人们__________他们还在为这个国家的存亡奔走呼号，他们对国家和民族的未来还怀抱美好的希冀!
“五四”是个值得讨论的话题，吸引一代代读书人围绕它展开对话，（ ）。不然，拒绝对话割裂历史的民族在现代化的道路上将会__________。
中国在发展和崛起，人们对五四文化中的优秀因素也更加深入地进行了思考。我们到底如何发掘这些优秀因素？如何充分利用这些优秀因素？这也是当前迫切需要认知和解决的问题。在这个方面，我们现在做得还远远不够。中国在发展，五四文化的优秀因素也需要进一步地发展，不能总在困难面前__________。以为旧的文化不加改动就可以为今天所用，这种观点__________的，而且也是很容易出问题的。我们谈论“五四”，不仅仅是在与“过去的历史”对话，更要有学术史眼光和现实关怀。
1.依次填入文章横线上的成语，全都恰当的一项是
A.昭告 举步维艰 裹足不前 不切实际
B.昭示 进退维谷 故步自封 不切实际
C.昭告 进退维谷 裹足不前 异想天开
D.昭示 举步维艰 故步自封 异想天开
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.事件本身的意义在对话中得以拓展，从而为中国的现代化转型提供取之不尽的精神资源。
B.中国的现代化转型从这些对话中源源不断地取得精神资源，从而拓展了事件本身的意义。
C.这些对话为中国的现代化转型提供了取之不尽的精神资源，又拓展了事件本身的意义。
D.这些对话拓展了事件本身的意义，又为中国的现代化转型提供了取之不尽的精神资源。
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.随着中国的发展和崛起，人们对五四文化中的优秀因素也更加深入地展开了思考。
B.随着中国的发展和崛起，人们对五四文化中的优秀因素也进行了更加深入的思考。
C.中国在发展和崛起之后，人们对五四文化中的优秀因素也进行了更加深入的思考。
D.中国在发展和崛起之后，人们对五四文化中的优秀因素也展开了更加深入的思考。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》中以“木受绳则直，金就砺则利”来论说学习和自省能助人做到“____________________”；以登高而招等为喻说明“____________________”，只是善于利用外物。
（2）《师说》中，作者提出要打破斤斤计较于老师的贵贱长少的世俗偏见，用“___________________，___________________”两句说明了从师学习的正确原则。
（3）王安石《登飞来峰》中“____________________，____________________”两句，形象生动而又寓意深刻，表现了诗人在政治上的高瞻远瞩，以及不畏奸邪的勇气和决心。
阅读下面这首诗歌，完成各题。
感 遇①
陈子昂
苍苍丁零②塞，今古缅荒途。
亭堠③何摧④兀，暴骨无全躯。
黄沙漠南起，白日隐西隅。
汉甲三十万，曾以事匈奴。
但见沙场死，谁怜塞上孤！
（注）①公元686年，陈子昂参与边境平乱，而有此诗。②丁零：古代少数民族，曾属匈奴，唐时称回纥。③亭堠：边境守望的堡垒。④摧兀：险峻貌。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A.第一、二联写无论多么险峻的城堡，如果守帅无能，也只是徒有虚设。
B.第三至第六联描写了险峻的亭缑，惨死的士兵，漫天的黄沙及西垂的落日，营造了一种阴沉、凄凉的意境，表达了对战争的厌恶之情。
C.诗歌最后两联使用虚实结合手法，抒发了诗人内心无比心痛，表达出对劳苦人民的深切同情。
D.诗人描写了边地荒凉悲惨的景象，抨击了边塞空虚、将士遗孤得不到体恤的弊政。
2.请简要概括本诗的语言特色，并举例分析。
阅读下面的文言文，完成各题。
李进 ，保定曲阳人。幼隶军籍，初从万户张柔屯杞之三叉口，时荆山之西九十里曰龙冈者，宋境也。岁庚戌春，张柔引兵筑堡冈上。会淮水泛涨，宋以舟师卒至，主帅察罕率军逆战，进以兵十五人载一舟，转斗十余里，夺一巨舰，遂以功升百户。戊午，元宪宗西征，丞相史天泽时为河南经略大使，选诸道兵之骁勇者从，遂命进为总把。是年秋九月道由陈仓入兴元度米仓关其地荒塞不通进伐木开道七百余里。冬十一月，至定远七十关，其关上下皆筑连堡，宋以五百人守之，巴渠江水环堡东流。天泽命进往关下说降之，不从。进潜视间道，归白天泽曰：“彼可取也。”是夜二鼓，天泽遣进率勇士七十人，掩其不备，攻之，脱门枢而入者二十人。守门者觉，拔刀拒之，进被伤，不以为病。夜将旦，进遂得其堡，守之，关路始通，诸军尽度。进以功受上赏。己未春二月，天泽兵至行在所，围合州钓鱼山寨。夏五月，宋军由嘉陵江以舟师来援，始大战三槽山西。帝立马东山，拥兵二万，夹江而阵，天泽乃号令于众曰：“听吾鼓，视吾旗，无少怠也。”顷之,闻鼓声,视其旗东指,诸军遂鼓噪而入,兵一交,宋前锋溃走,战舰继乱,顺流纵击,死者不可胜计。帝指顾谓诸将曰：“白旗下服红半臂突而前者，谁也？”天泽以进对，赏锦衣、名马。八月，又战浮图关，前后凡五战，皆以功受上赏。世祖即位，入为侍卫亲军。十九年，赐虎符，复进怀远大将军，命屯田西域别石八里。二十三年秋，海都及笃娃等领军至洪水山，进与力战，众寡不敌，军溃，进被擒。从至掺八里，遁还。二十五年，授蒙古侍卫亲军都指挥使司佥事。明年，改授左翼屯田万户。元贞元年春，卒。
（选自《元史·李进传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 是年秋九月/道由陈仓入/兴元度米仓关/其地荒塞不通进/伐木开道七百余里
B. 是年秋九月/道由陈仓入/兴元度米仓关/其地荒塞不通/进伐木开道七百余里
C. 是年秋九月/道由陈仓入兴元/度米仓关/其地荒塞不通进/伐木开道七百余里
D. 是年秋九月/道由陈仓入兴元/度米仓关/其地荒塞不通/进伐木开道七百余里
2.下列对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 二鼓，即二更天，我国古代有打梆子或敲锣巡夜报时，二更大致相当于晚上九点到十一点。
B. 行在所，又叫“行在”，皇帝所在的地方，本来指京都，后用以专指皇帝巡行天下时所到之地。
C. 虎符，古代调兵遣将用的兵符，用青铜或黄金做成伏虎形状的令牌，劈成两半，一半给将帅，另一半皇帝保存。
D. 卒，古代对不同阶层的人的死称呼不同，天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰不禄，士曰卒，庶人曰死。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 李进跟随张柔，初建军功。张柔率兵与察罕率领的水军在淮河交战，李进率兵周旋，夺取宋军大舰，因战功升为百户。
B. 李进担任总把，智勇双全。李进被丞相封为总把，跟从作战，在七十关趁夜袭击宋营，受伤也不在意，最终取胜。
C. 李进作战勇猛，多次受赏。皇帝亲临前线，李进因交战时表现突出，被赐锦衣、名马；在浮图关作战，李进被赏赐五次。
D. 李进被俘逃回，仍受信任。李进在洪水山与敌人作战时，寡不敌众，兵败被擒，伺机逃回，后仍被授官职。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）进潜视间道，归白天泽曰：“彼可取也。”
（2）帝指顾谓诸将曰：“白旗下服红半臂突而前者，谁也？”
阅读下面的文字，完成各题。
半个月亮
迟子建
一天就要过去了，天已黑了，我①的故事也快讲完了。
达吉亚娜他们一定到了布苏了。激流乡现在已是一座空城，那里没有我们的人了。这个小小的乡在我眼里就是一座很大很大的城，我忘不了在商店所看到的那两匹布，一匹青蓝，一匹乳黄，它们一明一暗地站在那里，就像黑夜和黎明。
这几年，林木因砍伐过度越来越稀疏，动物也越来越少，山风却越来越大。驯鹿所食的苔藓逐年减少，我们不得不跟着它们频繁地搬迁。
激流乡从它出现的那天起，就从来没有住满过人。人们只把它当作一座歇脚的客栈。它一天天地破败下去。
我真担心达吉亚娜他们所去的布苏，又会成为一座歇脚的客栈。
达吉亚娜开始为建立一个新的鄂温克②猎民定居点而奔波。她说激流乡太偏僻，交通不便，医疗没有保障，孩子们所受的教育程度不高，将来就业困难，这个民族面临着退化的命运。她联合了其他几个乌力楞的人，联名向激流乡政府提交了一个下山定居的建议信，就是这封信引起了我们这次大规模的搬迁。
生活在山上的猎民不足两百人了，驯鹿也只有六七百只了。除了我之外，大家都投了去布苏定居的赞成票。激流乡新上任的古书记听说我投了反对票时，特意上山来做我的工作。他说我们和驯鹿下山，也是对森林的一种保护。驯鹿游走时会破坏植被，使生态失去平衡，再说现在对于动物要实施保护，不能再打猎了。他说一个放下了猎枪的民族，才是一个文明的民族，一个有前途和出路的民族。我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的。我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。如果森林之河遭受了污染，怎么可能是因为几只蜻蜓掠过的缘故呢？可我没把这番话说给他，我为他唱了一首歌，那是妮浩曾经唱过的、流传在我们氏族的葬熊的神歌：熊祖母啊，你倒下了。就美美地睡吧。吃你的肉的，是那些黑色的乌鸦。我们把你的眼睛，虔诚地放在树间，就像摆放一盏神灯!我留下来了，安草儿③也留下来了，这就足够了。我原想着西班可能也会留下来的，他爱啃树皮，他的字还没有造完，但西班是个孝顺的孩子，拉吉米去哪里，他就会去哪里。我看拉吉米也活不长了，他的舌头已经歪斜了，说话含混不清。如果拉吉米有一天不在了，西班一定会回来的。
我们再也不用在搬迁时留下树号了，山中的路越来越多了。没有路的时候，我们全迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。当搬迁的卡车在清晨驶入营地的时候，我看见那些要走的人的眼神中不完全是喜悦，他们的眼睛里也流露着凄凉、迷茫的神色。尤其是那只在依莲娜死去时出生的白色驯鹿，它说什么也不肯上卡车，可西班是离不开它的。西班摇着它颈下那对金色的铃铛，叫着它的名字，说，木库莲，快上车，你要是不喜欢布苏，不喜欢被关进鹿圈，我们再回来!木库莲这才顺从地上了卡车。我讲了一天的故事，累了。我没有告诉你们我的名字，因为我不想留下名字了。我已经嘱咐了安草儿，阿帖走的时候，一定不要埋在土里，要葬在树上，葬在风中。只是如今选择四棵相对着的大树不那么容易了。
安草儿进来了，他又往火上添了几块柴火。这团母亲送我的火虽然年龄苍老了，但它的面容却依然那么活泼、青春。
我走出希楞柱④。混合着植物清香气息的湿润的空气，使我打了一个喷嚏。这个喷嚏打得十分畅快，疲乏一扫而空。月亮升起来了，不过月亮不是圆的，是半轮，它莹白如玉。它微微弯着身子，就像一只喝水的小鹿。月亮下面，是通往山外的路，我满怀忧伤地看着那条路。安草儿走了过来，跟我一起看着那条路。那上面卡车留下的车辙在我眼里就像一道道的伤痕。忽然，那条路的尽头闪现出一团模糊的灰白的影子，跟着，我听见了隐隐约约的鹿铃声，那团灰白的影子离我们的营地越来越近。安草儿惊叫道，阿帖，木库莲回来了!
我不敢相信自己的眼睛，虽然鹿铃声听起来越来越清脆了。我抬头看了看月亮，觉得它就像朝我们跑来的白色驯鹿；而我再看那只离我们越来越近的驯鹿时，觉得它就是掉在地上的那半轮淡白的月亮。我落泪了，因为我已分不清天上人间了。
（选自迟子建《额尔古纳河右岸》，有删改）
（注）①“我”年届九旬，是鄂温克族最后一个族长的女人。②鄂温克族是东北亚地区的一个民族，主要居住于中国内蒙古和黑龙江两省，鄂温克的意思是“住在大山林中的人”。③安草儿：“我”的孙子。④希楞柱是鄂温克族民居，以圆锥体式树木做支架，以兽皮防寒，以桦皮防雨。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.这篇小说的故事发生在激流乡一个偏远的山中，写了这里的人与自然。这里“没有我们的人了”，这里“偏僻，交通不便”，暗示了这个地方愚昧、落后。
B.新上任的古书记上山来做“我”的工作，不仅是因为“我”是这个民族最有威望的人，族人搬迁离不开“我”，更是因为书记认识到一个没有放下猎枪的民族是野蛮的民族。
C.鄂温克族人之所以逃离生养他们的故土，是因为他们赖以生存的环境被人为地破坏。而安草儿留下不仅是陪伴孤独的祖母，更是对鄂温克族人原有生活的守望。
D.小说重在凸显自然环境的描写与烘托，小说结尾湿润的空气、莹白如玉的半轮月亮、回家的驯鹿等自然环境描写既写出了自然的美好，又写出了“我”对故土的眷恋。
2.小说以第一人称来叙述故事，试结合小说内容分析其作用。
3.试根据小说内容探究小说所揭示的主题。
